鲁宣公十六年（公元前593年），“夏季，成周洛阳的宣榭殿发生火灾。”宣榭殿，用来收藏乐器，宣是它的名字。董仲舒、刘向认为，鲁宣公十五年，王札子杀了召伯、毛伯，天子不能惩罚。上天以火灾告诫天子，不能行使政令，还要将礼乐收藏起来，这有什么用？《左传》中记载：“成周洛阳的宣榭殿失火，这是人为造成的火。人为造成的火叫做火，上天降下来的火，叫做火灾。”榭者，是周王室讲武时用的殿宇。

鲁成公三年（公元前588年），“二月甲子，新宫发生火灾”。《穀梁传》中认为，这座宫殿是鲁宣公居住，之所以不按照谥号叫做宣宫，是表示尊敬。刘向认为，在当时，鲁国有三桓的子孙把持国政，鲁宣公想要诛杀他们，又担心力量不够，派出大夫公孙归的父亲到晋国去寻求帮助。还没有返回，鲁宣公去世。三家向鲁成公谮毁公孙归的父亲。鲁成公在鲁宣公没有下葬的情况下，竟然听信谗言，将公孙归的父亲驱逐，迫使他逃往齐国，因此上天降下大火，烧毁宣宫，以此来告诫鲁成公不遵守父命。还有人说，鲁国三家大夫是国君最亲近的大臣，却不遵守礼制，就如同鲁宣公杀了太子姬赤，而自立为鲁国国君。都是不遵守礼制，又是亲人，所以天降下大火，烧毁宣庙，这是发出警示，要远离三家。董仲舒认为鲁成公在居丧期间，却没有悲哀的表示，还多次兴兵征伐，因此上天才降下大火，烧毁他父亲的祀庙，以此来警示他，失去为子之道，不能奉祀宗庙。还有人说，鲁宣公杀害国君而自立，不应该列于祖宗庙堂。

鲁襄公九年（公元前564年），“春季，宋国发生火灾。”刘向认为，此前宋公听信谗言，驱逐宋国大夫华弱，华弱逃往鲁国。《左传》中记载，宋国的火灾，当时乐喜担任司城，乐喜在火灾没有发生前，即做好应急准备，拆除小屋，涂抹大屋，准备簸箕，还有提水的井绳，盛水的器具，储备水源，灭火的沙土，修缮必备的工具，开出火道，还有逃生的路径。训练郊区的民众，在火灾发生时，能够及时地赶到火场。又告诫各位官员，务必恪尽职守。晋侯听了这些，问士弱：“宋国发生火灾，从此事来看，应该了解天道，为什么？”回答是：“古时候的防火官员，或者祭祀心宿，或者祭祀咮星，以防止火灾发生。因为咮星为鹑火，心宿为大火。陶唐氏的防火官员是阏伯，住在商丘，祭祀心宿，以此来了解火灾发生的时节。后来官员相土也采用这种方法，商代主要祭祀心宿。商朝人观察他们的祸败，一定要根据火的反映来解释，他们通过此来了解天道。”晋侯又问：“这是一定的吗？”回答说：“应该从义理上来解释。国家有了动乱，或者灭亡的迹象，不可能通过火来知道。”因此说：古时候的火正，就是所谓的火官，掌管祭祀火星，以火来行政。暮春的黄昏，心星在东方出现，而咮心星、七星、鸟首星在南方，可以通过火星来判断祸福；到了暮秋，火星隐没，则不再用火来判断，以顺应天时，解除百姓疾苦。帝喾时代有祝融担任火官，帝尧时代有阏伯担任火官，民众感谢他们的恩德，在他们去世后，将他们尊奉为火祖，在祭祀火星时，配享祭祀，因此说：“或者祭祀心宿，或者祭祀咮星。”相土，是商王室的祖先契的曾孙，在阏伯以后掌管祭祀火星。宋国，是商人的后裔，宋国人世代以火星来占卜，因此能够预先知道火灾。贤君看到有灾异的徵兆，要及时修身，端正道德，以消除凶害；如果是乱君灭亡的徵兆，天不会再予以警告，因此不是任何时候都能看到天象的。

鲁襄公三十年（公元前543年），“五月甲午，宋国发生火灾。”董仲舒认为伯姬来到宋国五年，宋恭公去世，伯姬在宋国隐居，为宋恭公守节三十余年，又哀伤国家遭遇灾祸，积阴生阳，因此才会发生火灾。刘向认为，此前宋公听信谗言，杀了太子子座，应验了火焰下垂的惩罚。

《左传》中记载，鲁昭公六年（公元前536年），“六月丙戌，郑国发生火灾。”这一年的春天三月，郑国开始在鼎上铸造刑书。晋国士人文伯说：“火星出现，郑国会发生火灾吗？火星没有出现时，郑国人用火铸造大鼎，在鼎上铸上刑法条文，有了这样的法律鼎器，民众就会出现诉讼纷争。火星就是象征，不发生火灾怎么可能？”还有人说：火星在周历的五月出现，郑国在三月铸造大鼎，刻上法律条文，以约束民众，事先铸造好大鼎，是为了避免争讼，火星在此时出现，与五行的火相抵触，继而发生火灾，这就是象征，而且在铸造法律大鼎前，没有占卜。这些没有记录在经书中，当时也没有告知鲁国。

鲁昭公九年（公元前533年），“夏天四月，陈国发生火灾。”董仲舒认为陈国的夏征舒杀害国君，楚严王借此要为陈国讨伐奸贼，陈国打开城门迎接楚军，楚军一来，先灭亡陈国。陈国的臣子为此而痛心疾首，极阴生出极阳，因此而招致火灾。刘向认为，此前陈侯的弟弟公子招杀了陈国的太子偃师，这些都是在郊祀时发生的事情，不是在王室的宫殿发生，将其略而不记。鲁昭公八年十月壬午，楚军灭亡陈国，《春秋》中不说蛮夷灭亡中国的诸侯国，而是说陈国发生了火灾。《左传》中则说“陈灾”。《洪范五行传》中说：“郑国大夫裨灶说：‘五年后，陈将复国，复国五十二年后再次灭亡。’子产向他询问原因，裨灶回答：‘陈国，属水。火，是水的妃子，是楚国的象征。现在火星出现，陈国发生火灾（被灭国），意味着还要驱逐楚国，重新再建立陈国。阴阳相克是以五行相循环，所以说五年。岁星（木星）五年而到鹑火宿，而后陈国灭亡，楚国灭亡陈国，将其占有，这也符合天道。’”又继续解释：颛顼最早担任的是水官，而后称帝，陈国是颛顼氏的后裔。而今岁星（木星）在星纪，五年以后在大梁。大梁，是昴宿的分野。金是水的宗，水得其宗而后昌盛，因此说：“五年后陈将复国。”楚的先人为火正官，这就解释了：“火是楚的象征。”天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。金木水火土五行，相生相克，以阴阳来易位，因此说：“阴阳五行以五相循环。”然而，水的大数是六，火的大数是七，木的大数是八，金的大数是九，土的大数是十。水以天一为火二的牡，木以天三为土十的牡，土以天五为水六的牡，火以天七为金四的牡，金以天九为木八的牡。阳以单数为牡，阴以双数为牝（妃）。所以说：“水，是火的牡；火，是水的妃（牝）。”在《易经》中，“坎”是水，为次子，“离”是火，为次女，就是这样来的。大梁星运行四年抵达鹑火星，运行四周要经过四十八年，这样就会有五次来到鹑火星，五十二年后陈国最终灭亡。火盛水衰，所以说：“这也是天道。”鲁哀公十七年（公元前478年）七月己卯，楚国灭陈。

鲁昭公十八年（公元前524年），“五月壬午，宋国、卫国、陈国、郑国发生火灾。”董仲舒认为这象征着周王室将会出现动乱，天下将难以挽救危局，因此有四个诸侯国先后发生火灾，意思是要灭亡四方。而且宋国、卫国、陈国、郑国的国君都是醉生梦死，荒淫无道的国君，不理国政，与周王室一样。阳失去节制，就会发生火灾，所以在同一天内发生火灾。刘向认为，陈国、宋国，是夏王室、商王室的后裔；卫国、郑国，与周王室是同姓。当时周景王已经年老，周朝的大夫刘子、单子拥护周王的太子姬猛，大夫尹氏、召伯、毛伯拥护周王的儿子姬晁。姬晁，是楚国王妃所生。宋国、卫国、陈国、郑国，四个诸侯国均依附于楚国，没有尊奉周王室的态度。又过了三年，周景王驾崩，周王室随即陷入混乱，所以此时上天在四个诸侯国降下火灾。上天在告诫这四个诸侯国，你们不救援周王室，反而去依附于楚国，废黜太子，立下名不正的儿子，危害了王室的礼制，以此来昭明，这四个诸侯国犯下同样的大罪。

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