国学666 » 《汉书》 » 白话文 > 卷二十七上 五行志第七上 > 第3节

卷二十七上 五行志第七上 第3节

鲁定公二年(公元前508年),“五月,宫城的南门和两个阙楼发生火灾。”董仲舒、刘向认为,这是骄奢过度造成的。在此前,鲁国的季氏驱逐鲁昭公,鲁昭公死在外面。鲁定公即位,既不能诛杀季氏,还继续信任他们,用其邪说,在女乐上荒淫下去,斥退孔子。上天于是发出警告,要远离这些权贵,戒除荒淫奢靡的生活。还有一种说法,宫门和阙楼,是发出号令的地方,而今斥退圣人,纵容有罪的邪人,难以发出号令。京房在《易传》中说:“君不思道,因此妖火焚烧宫门。”

鲁哀公三年(公元前492年),“五月辛卯,鲁桓公、鲁釐宫的两座祭庙发生火灾。”董仲舒、刘向认为,不应该立这两座祭庙,因为违背礼制。鲁哀公因为季氏的原因,不能重用孔子。孔子在陈国听说鲁国发生火灾,说:“这一定是鲁桓公、鲁釐公的祭庙!”因为鲁桓公,是季氏的直系亲属,鲁釐公,使得季氏在鲁国担任上卿。

鲁哀公四年(公元前491年),“六月辛丑,亳社发生火灾。”董仲舒、刘向认为,这是一座已经亡国的殷商的社庙,所以天火要焚毁它,以示警戒。上天发出警戒,国家将要危亡,不需要再尊奉这座社庙。《春秋》中记载的火灾,屡次在鲁定公、鲁哀公执政期间发生,这是表明国君不能重用圣人,而纵容骄臣的结果,警示鲁国将会亡国,鲁国国君至死不明白这些道理。还有一种说法,天生孔子,不是为了鲁定公、鲁哀公,他们失礼不明,火灾予以警告,这也是自然而然的现象。

汉初高后元年(公元前187年)五月丙申,赵国的丛台发生火灾。刘向认为,在当时,吕氏的女儿是赵王的王后,因为妒嫉后宫中的女子,以谗言在吕后面前谮毁赵王。赵王没有醒悟,在后来被吕后幽杀。

惠帝四年(公元前191年)十月乙亥,未央宫的凌室发生火灾;丙子,织室又发生火灾。刘向认为,惠帝元年吕太后杀了赵王如意,以残酷的刑罚害死了赵王如意的母亲戚夫人。这一年的十月壬寅,太后立惠帝姐姐鲁元公主的女儿为皇后。当月乙亥,凌室发生火灾。第二天,织室发生火灾。凌室是用来储存饮食的,织室是用来为皇室织造祭祀宗庙的衣服,与《春秋》中记载的国君仓库一样。上天以此来告诫,皇后没有奉祀宗庙之德,将断绝其后嗣祭祀。这以后,皇后一直没有生下儿子,后宫中的美人生下了儿子,太后以其为皇后所生,而后杀掉孩子的母亲。惠帝驾崩,这个儿子继承了皇位,有怨言,太后又将其废黜,重新立吕氏的儿子刘弘为少帝。依靠大臣们共同努力,杀了诸吕,最终拥立文帝,惠帝的张皇后被废,幽禁起来。

文帝七年(公元前173年)六月癸酉,未央宫的东阙门,有一座罘思隔窗发生火灾。刘向认为,东阙门是诸侯来长安朝见皇帝的大门,罘思隔窗在皇宫的外面,这是诸侯的象征。汉建国以后,大封刘氏子弟为诸侯王,有些诸侯王的封国拥有多达数十座城邑。文帝即位后,贾谊等人认为,这样做违背古代的制度,诸侯王一定会在此后作乱。最早是济北王、淮南王谋反,再后来,吴王、楚王七国举兵叛乱,最终全部被杀。

景帝中元五年(公元前152年)八月己酉,未央宫的东阙门发生火灾。此前,栗太子刘荣被废为临江王,因为有罪,被征召到中尉署听候审问,随后刘荣在中尉署自杀。丞相条侯周亚夫认为废黜刘荣,不合适,遂称病而被免职,二年后被逮捕下狱而死。

武帝建元六年(公元前135年)六月丁酉,辽东郡的高庙发生火灾。四月壬子,高祖的陵寝便殿发生火灾。董仲舒在对策中说:“《春秋》大义,在于举往事以昭示未来,因此天下所发生的大事,都可以在《春秋》中找出事例,进行对比,从精微处蕴藏的含义来解释,用义理阐释因果关系,从天地间发生的变化,国家发生的重大事件中,找出根据,无所怀疑。按照《春秋》中记载,鲁定公、鲁哀公执政时期,季氏在鲁国罪恶昭彰,孔子作为圣人,得到大家的肯定。以圣人来代替邪人,季孙氏即使再显赫,鲁国国君即使再受到季氏压迫,要办成此事也不难。在鲁定公二年五月,两座阙楼发生火灾。这两座阙楼,都是僭越礼制的结果。上天用大火将其焚毁,假如说,僭越的大臣遭到斥退。这就说明问题虽然严重,国君已经有了认识,上天在此前加以告诫,遵照天意,将僭越的大臣斥退,这也就符合了天意。鲁定公不觉悟。到了鲁哀公三年(公元前492年)五月,鲁桓宫、鲁釐宫的二座祭庙再次发生火灾。这二座祭庙被烧毁是同一个问题,上天的警告也是为了同一件事情,假如焚烧了阙楼,此后斥退了不义邪臣,大火就产生了效果。鲁哀公仍然不觉悟,于是在鲁哀公四年六月,亳社再次发生火灾。两座阙楼、鲁桓公、鲁釐公的祭庙、加上亳社,四座祠庙均没有再存在的必要,上天用大火将其全部焚毁,以此来警示鲁国国君,希望国君能够斥退乱臣,信任圣人。在鲁国,季氏无道已经很久,此前上天不显示灾祸,是因为鲁国还没有圣贤出现,即使想除去季孙氏,鲁国国君治理国家的能力也不够,鲁昭公就是例子。到了鲁定公、鲁哀公,上天才以火灾形式告诫,是认为此时圣人已经出现,正当其时。不到时候不发生火灾,这也是上天的道理。现在高庙不应该居于辽东郡,高祖的陵寝殿不应该坐落在陵寝旁边,对于礼制来说,这是不应该设立的,与鲁国发生火灾的道理完全一样。不应该设立已经很久了,直到陛下这时候,上天才降下火灾,就是在等待时辰。在过去秦朝接续亡周的弊端,没有加以克服;汉朝接续了亡秦的弊端,又没有加以克服。汉朝继承了二代的弊端,继承了难以治理的局面,这些弊端造成的后果,是难以想象的。再加上有许多皇亲国戚骄横跋扈,奢侈淫靡,恣肆抗法者众,这是所谓的积重难返。当今陛下正面临着如此多的弊端,还要解决国内外很多繁杂的政务,这些都要加以考虑。因此上天降临火患,似乎也是在告诫陛下:‘当今之世,积重难返,只有以公正廉洁,才能够收到成效。对待皇亲国戚,包括远方的诸侯王,捡几个为非作歹的、屡教不改的首犯,杀一儆百,这就好像是用灾火焚毁辽东郡的高庙,也是无可奈何;看到身旁的皇亲国戚,在国中为非作歹,不加以惩治是不行的,抓几个杀了,就像上天焚烧高祖的陵寝殿一样。’在外面不能奉公守法,即使尊贵如同高祖庙,上天也会一把火将其焚烧掉,更何况诸侯王!还有皇上身边为非作歹的皇亲国戚、尊贵的大臣,即使尊贵的如同高祖的陵寝殿,也要用一把火烧掉,更何况那些大臣!这是天意。在外犯罪的,上天在外面降临灾害;在内犯罪的,上天在身边降临灾害。火灾惩治的均为重罪,损失小的是轻罪,这就是上天的道理。”

此前,淮南王刘安入长安来朝见皇帝,与武帝的舅舅太尉武安侯田蚡在谈话中,有大逆不道的内容。再后来胶西于王刘端、赵敬肃王刘彭祖、常山宪王刘舜多次犯法,或者杀人,或者毒死诸侯国中的二千石朝廷命官,淮南王刘安、衡山王刘赐先后谋反。胶东康王刘寄、江都易王刘非知道他们的反谋,也在暗中准备兵器箭弩,企图响应造反。到了元朔六年(公元前123年),谋反的企图被发现,反王先后负罪自杀。在当时,田蚡已经去世,没有追究罪责。武帝想到董仲舒此前讲的话,派董仲舒的学生吕步舒持皇帝授予的斧钺,到淮南国惩治罪犯,以《春秋》大义,来审理罪案,可以不经过请示皇帝,对罪犯加以治罪。返回后向武帝奏报,得到确认。

到了武帝太初元年(公元前104年)十一月乙酉,未央宫的柏梁台发生火灾。在此前,大风刮落宫殿上的屋瓦,夏侯始昌预言将会有灾祸发生。后来江充以巫蛊罪诬陷卫太子,致使太子败亡。

到了武帝征和二年(公元前91年)春天,涿郡的铸铁官在熔铸铁水时,铁花飞溅出来,向四面八方飞溅,这是一种异火。到了三月,涿郡太守刘屈氂担任丞相。在此前,巫蛊案事发,武帝的女儿诸邑公主、阳石公主、前丞相公孙贺、丞相的儿子太仆公孙敬声、平阳侯曹宗等人,被逮捕下狱处死。到了七月,武帝任命江充为使者,在太子宫挖掘巫蛊,太子与母亲卫皇后商议,担心难以向皇帝解释清楚,遂杀掉江充,举兵与丞相刘屈氂率领的汉军交战,此次巫蛊之祸死了数万人,太子兵败逃走,到了湖县后,被发现,自杀。第二年,刘屈氂又因为诅咒的事情被揭发,遭受腰斩,妻子被枭首。成帝河平二年(公元前27年)正月,沛郡的铸铁官在熔铸铁水时,铁水下不来,发出隆隆的响声,又好像是鼓声,十三个工人惊慌逃走。声音停息后,工人返回后看到地面上,地塌陷数尺,炉体分成十块,一炉中熔铸的铁水好像流星一样分散,飞溅到地面上,与征和二年的情况相类似。这一年的夏天,成帝的舅舅,五人在同一天受封为列侯,号称王氏五侯。成帝的大舅王凤担任大司马、大将军,主持朝政。又过了二年,丞相王商与王凤有矛盾,王凤在成帝面前进谮言,王商被免官,此后去世。第二年,京兆尹王章为王商鸣不平,认为王商忠诚耿直,说王凤在朝中专权,王凤遂以大逆罪诬陷王章,王章被逮捕入狱,死在狱中。王章的妻子、儿女被发配至合浦。再后来许皇后因为巫蛊案被废黜,赵飞燕被立为皇后,赵飞燕的妹妹被立为昭仪,她们合谋杀害成帝的儿子,成帝遂没有了儿子作为皇位继承人。赵皇后、赵昭仪后来负罪自杀。还有一种说法,熔铸的铁水飞溅,属于金不从革。

本篇未完,请继续下一节的阅读..