《左传》中记载，在鲁文公（公元前626—前609年）、鲁成公（公元前590—前573年）时，有童谣唱道：“八哥鸣叫，昭公出逃。八哥理羽，昭公受辱，住在荒郊，需要马匹。八哥蹦跳，公在乾侯，服饰缺少，啼饥号寒。八哥归巢，惊恐不安，昭公丧命，定公即位。八哥鸣叫，哀哭昭公。”在鲁昭公（公元前541—前510年）时，有八哥来筑巢。鲁昭公攻打季氏，失败，出逃到齐国，露宿在野外，后来居住在乾侯。在外八年，死在外面，而后归葬鲁国。鲁昭公的名字叫做姬裯。公子姬宋即位，这是鲁定公。

元帝朝有童谣唱道：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”在成帝建始二年（公元前31年）三月戊子，北宫中的井水上涨，溢出井口流向南边，其象征意义就像在春秋时，先有八哥的歌谣，后有筑巢的应验一样。井水，属于阴；灶烟，属于阳；玉堂、金门，均为至尊的居处：象征着阴盛，而后灭阳，这是窃据宫室的象征。王莽生于元帝初元四年（公元前45年），在成帝朝封侯，作为三公辅政，通过辅政而篡汉夺位。

成帝朝（公元前32—前7年）有童谣唱道：“燕呵燕，尾如剪，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”在当时，成帝经常微服出行，出外游玩，与富平侯张放一起，自称是富平侯的家人，一次路过阳阿公主家，在酒宴上宴享，遇见了舞女赵飞燕，随后带入宫中而宠幸，因此说“燕燕尾”，意思是美貌。张公子就是富平侯张放。“木门仓琅根”，指的是宫门的铜环，意思是尊贵。后来成帝立了赵飞燕为皇后。立了赵飞燕的妹妹为昭仪，姊妹俩害死了后宫中的皇子，二人最后均伏罪自杀，这即是所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”的意思。

成帝朝还有歌谣，唱道：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄雀将巢倾。故为人所羡，今为人所怜。”桂树，是赤色，是汉家的象征。华不实，就是没有继嗣。王莽自称为黄色，黄雀将汉室的巢穴倾覆。

鲁严公十七年（公元前677年），“冬天，麋鹿繁育得很多。”刘歆认为这是毛虫之孽，将会成为灾祸。刘向认为麋鹿的颜色是青色，类似于青祥。麋的发音为迷，是母兽中最淫荡的。在当时，鲁严公将要迎娶齐国的淫女，齐女淫荡的名声已经在外，上天告诫，不要娶齐国的淫荡女人，淫荡会惑乱国家。鲁严公没有醒悟，还是娶了齐国的淫女。夫人娶进来后，与二位小叔子通奸，最终三人均被杀，几乎危及社稷。董仲舒的看法大致相同。京房在《易传》中说：“荒废正道，行为淫乱，处事不明，国内的麋鹿会增多。”又说：“在《震卦》中，雷霆震响，坠入泥中，出现灾难，国内的麋鹿会增多。”

在昭帝朝（公元前86—前74年），昌邑王刘贺听到有人在喊：“有熊！”遂看到一只大熊。左右的人却都说没有看到，就此事刘贺向郎中令龚遂询问，龚遂说：“熊，是山野中的巨兽，进入大王的宫室，只有大王能够看到，这是上天在告诫大王，臣担心宫室将会空虚，这是危亡的徵兆。”刘贺终于没有醒悟，最终失去封国。

《左传》中记载，鲁襄公十七年（公元前556年）十一月甲午（二十二日），宋国人追打疯狗，疯狗跑进华臣的家里，国人追进来。华臣惊恐不安，遂逃亡至陈国。此前华臣的哥哥华阅是宋国的上卿，华阅去世后，华臣派人杀了华阅的家宰，而后霸占了华阅的妻子。宋平公听说此事后，说：“华臣不仅是宗室的乱贼，还会祸乱宋国的朝纲。”想将华臣驱逐出宋国。左师向戌说：“大臣不顺，是国家的耻辱，不如将此事掩盖起来。”宋平公才没有驱逐华臣。华臣暴虐失去仁义，内心不安，因此疯狗祸至，惊慌失措地逃亡出宋国。

高后八年（公元前180年）三月，在霸上举行驱灾的祭祀，返回时路经轵道，看见一个物体，好像是苍狗。跑到高后的腋下，忽然又不见了。派人占卜，说是赵王如意为祟。高后遂腋下生病，此后驾崩。此前高后鸩杀了赵王如意，斩断赵王母亲戚夫人的手足，戳瞎她的眼睛，将戚夫人变成为人彘。

文帝后元五年（公元前159年）六月，齐国的雍城门外有一条狗，生出角来。此前文帝的哥哥齐悼惠王去世，没有嫡生的儿子继嗣，文帝将齐国分裂，立了齐悼惠王的七个庶生儿子为王。这些兄弟长大后，有炕阳的野心，因此犬祸就出现了。犬是看守门户的家畜，头上生角，象征着战争，生在头顶，意味着要犯上。犬不应该生角，就像诸侯王不应该举兵造反冒犯朝廷。上天及早告诫世人，要注意了，诸侯王仍然不醒悟。此后六年，吴、楚叛乱，济南国、胶西国、胶东国三国响应叛乱，三国举兵来到齐国。齐王犹豫不决，后来据城坚守，三国遂将齐王围困。直到汉军打败了吴、楚的叛乱，而后杀了四位齐、赵跟随叛乱的诸侯王。当时天狗星对应着梁国，吴、楚叛军猛攻梁国，狗在齐国头顶上生角，三个叛乱的诸侯国围困齐国。汉军在梁国打败了吴、楚叛军，在齐、赵杀了四位跟随叛乱的诸侯王。京房在《易传》中讲：“执政失误，臣下就会有邪念，狗妖生角。君子就会有磨难，小人作乱，狗妖头上会长出角来。”

景帝三年（公元前154年）二月，在邯郸城，有狗和猪进行交配，这是悖乱之气，类似于犬豕之祸。在当时，赵王刘遂悖逆，与吴、楚合谋叛乱，派使臣出使匈奴，请求援兵，后来叛乱失败，刘遂伏罪自杀。犬，象征着战争和失众；豕，象征着北方的匈奴。忠言逆耳，赵王刘遂不听劝告，与匈奴异族勾结，祸害苍生。京房在《易传》中讲：“夫妇行为不当，妖狗与猪交配。这叫做背德，国家会有战争。”

成帝河平元年（公元前28年），长安有一位男子叫做石良，与刘音住在同一个房间，看到有一个像人的东西呆在室中，一打，变成了狗，跑了出去。此后有数人披着盔甲，手持兵器，来到石良家，石良等人与他们格斗，打死或打伤的，都变成了狗。从二月一直到六月，才终止。

成帝鸿嘉年间（公元前20－前17年），有狗与猪交配。

《左氏传》中记载，鲁昭公二十四年（公元前518年）十月癸酉（十一日），王子姬鼌把成周王室的宝圭投入黄河，希望能够获得神灵福佑。到了甲戌（十二日），渡口有船家在黄河岸边捡到宝圭，周王室大夫阴不佞将宝圭取回来后要卖掉，宝圭即刻变为石头。在当时，王子姬鼌欲篡夺天子的位置，百姓不服，发出的号令无人响应，因此就有了玉圭变化，这种变化类似于白祥。十一日投入黄河，十二日就在黄河边上出现，这说明神灵也不愿意护佑。玉圭变化为石头，说明尊贵也会化为卑贱。过了二年，王子姬鼌逃亡至楚国而死。

史书中记载，秦始皇三十六年（公元前211年），有一位郑国客人从崤山以东来，途径华阴县，看见一辆素车由白马拉着，从华山上下来，客人知道这不是凡人，在道旁站住，等待这辆车子经过。车子一会儿来到了身边，停下来，车上人手持一枚玉璧交予客人，说，“把这个交予镐池君。”又说：“今年祖龙要死。”说完忽然不见。郑国客人带着玉璧，这是始皇帝二十八年（公元前219年）泛舟长江，投入长江中的玉璧。与当年王子姬鼌一样的玉璧。这一年，有陨石落在东郡，有民众在陨石上刻字，说：“始皇帝死，而后天下分裂。”这些均属于白祥，是因为始皇帝即位后炕阳暴虐，号令不能畅达，君王孤独，阳火旺盛，而群阴不附从所致。一般来说，石头属于阴类，阴处于高位，臣下就会危害君王，赵高、李斯就是这样。始皇帝不因为此而产生畏惧，自我反省，反而屠戮居住在陨石附近的百姓，将陨石烧毁。这一年始皇帝驾崩，又过了三年，秦朝灭亡。

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