鲁釐公三十三年（公元前627年），“十二月，冬天李树、梅树结出果实。”刘向认为周历的十二月，是汉历的十月，李树、梅树应该凋谢，反而开花结出果实来，这类似于草妖。先开花而后结果，不记载开花，这是捡重要的记载。这是阴胜于阳，象征着臣下专权，作威作福。一般来说，冬天应该是肃杀的季节，出现了结果的反常异象，象征着骄臣应该受到惩罚，而没有得到惩罚。所以就会有冬天结出果实的异象，这是臣下心怀邪谋，已经显露出迹象，将要得逞，至于有了果实，则是已经成为事实。在春秋时，鲁僖公去世，公子遂掌权，鲁文公执迷不悟，后来就有了子赤被杀的事件。一般来说，君王过于舒缓，暑热之气不能消褪，植物就会开花结果。董仲舒认为李树、梅树结果，是臣下过于强大。《洪范五行传》中解释：“不应该开花而开花，要更换大夫；不应该结果而结果，要更换相国。”冬天，以水为王，以木为相，因此说这象征着大臣。刘歆认为有很多的徵兆，都是因为虫妖，心中的想法变成了蠃虫妖。李树、梅树结果，属于草妖。

汉初惠帝五年（公元前190年）冬天十月，桃树、李树开花，枣树结果，在昭帝朝，上林苑中有一棵大柳树折断，倒卧在地，一天突然自动矗立起来，生出枝叶，还有虫子吃了树上的叶子，留下文字，写着“公孙病已立”。昌邑国的社庙有一棵枯树，重新长出枝叶。眭孟认为这是木阴，象征着民间有人，或许是原来失势的公孙氏家族，从民间受命，将会成为天子。昭帝当年正是年富力强，霍光在朝中执掌朝政，认为眭孟妖言惑众，将眭孟杀头。再后来昭帝驾崩，没有留下后嗣。朝廷征昌邑王刘贺作为昭帝的继嗣，继承皇位，刘贺悖逆无道，霍光继而废黜刘贺，重新立昭帝哥哥卫太子的孙子，这是宣帝。宣帝原名叫做刘病已。京房在《易传》中讲：“枯杨重新长出嫩芽，这叫做枯木逢春，昭示着君王没有继嗣的儿子。”

元帝初元四年（公元前45年），皇后的曾祖父王伯，在济南东平陵的墓室中，梓柱长出枝叶，一直长出墓穴。刘向认为这昭示着外戚将要篡夺汉室。后来王莽篡汉，王莽自我解释：“初元四年，王莽出生在这一年，汉室九代帝王的火德，出现困厄，才会有这种异兆出现在高祖考的墓穴中。墓门为其开通，梓柱象征着他的后代，王氏应该有贤后代子孙开通祖宗的皇统，从担任柱石大臣开始，这是接受天命，最终成为帝王的符瑞。”

元帝建昭五年（公元前34年），兗州刺史浩赏发布禁令，民众不得私自建立社庙。山阳郡橐县茅乡的社庙旁有一棵大槐树，官吏将其砍伐，在一天夜间，大树又重新站立在原处。成帝永始元年（公元前16年）二月，河南郡街邮生长着一棵樗（chū）树，长出来的树枝好像人头，有眉毛眼睛，但是没有耳朵头发。哀帝建平三年（公元前4年）十月，汝南郡西平县遂阳乡有一根柱子倒在地上，长出来的枝干好像人形，身上是青黄色，面部白色，头上有胡须、毛发，继续生长，毛发竟然长达六寸一分。京房在《易传》中说：“帝王的圣德衰落，下人将要崛起，就会有树木长成人形。”

哀帝建平三年（公元前4年），零陵郡有一颗大树僵卧在地，树围有一丈六尺，长十丈七尺。百姓截断一段，长九尺余，已经枯死。又过了三个月，这一棵大树突然矗立起来，回到原处。京房在《易传》中讲：“抛弃正道，迷恋淫邪，妖树就会被砍断之后，再继续生长。后宫的嫔妃享有专宠，大树僵卧在地，重新矗立起来，枯死的树木，会重新复活。天子最厌恶这种事情。”

元帝永光二年（公元前42年）八月，天上落下草雨，草叶纠缠在一起，大的好像弹丸。平帝元始三年正月，天上落下草雨，形状像永光年间一样。京房在《易传》中讲：“君王给予大臣的俸禄太少，缺少恩信，贤者离去，出现怪异，天上会落下草雨。”

鲁昭公二十五年（公元前517年），“夏天，有八哥来筑巢。”刘歆认为这是羽虫孽，八哥的羽毛是黑色，这是黑祥，视觉不敏锐，耳朵不聪慧，就会有这样的惩罚。刘向认为会有飞虫，会有鬼蜮，不说它们来，因为它们是邪气所生，就是所谓的眚；说八哥来，这是邪气，就是所谓的祥。八哥，是在夷狄居住的地域穴居的飞鸟，现在飞来中国，没有了洞穴，只好筑巢，这是阴占据了阳位，象征着季氏将会驱逐鲁昭公，国君将要离开王宫而居住在荒野。八哥的羽毛如果是白色，这是所谓的旱祥；八哥穴居，喜欢水塘，羽毛是黑色，昭示着国君将会有危难的事情发生。上天在告诫，既然失去了民心，不可以再急躁暴虐；急躁暴虐，大臣（阴）将会操控权柄，将国君驱逐出国，国君被迫离开王宫居住在荒野。鲁昭公执迷不悟，举兵攻打季氏，结果被季氏打败，出亡至齐国，最终死在荒野。董仲舒的看法大致相同。

汉景帝三年（公元前154年）十一月，有白颈乌鸦与黑乌鸦，在楚国的吕县争斗，白颈乌鸦被打败，纷纷坠入泗水中，死去的乌鸦有数千只。刘向认为这类似于白黑祥。当时楚王刘戊暴虐无道，用刑罚侮辱申公，与吴王合谋造反。所以出现乌鸦群斗，这是军队打仗的象征。白颈乌鸦小，表明弱小者必败。坠于水中，将会死在有水的地方。楚王刘戊执迷不悟，举兵响应吴国叛乱，与汉军大战，兵败逃走，到了丹徒县，被越人所杀，坠马死在水中，正好验证了此前的乌鸦大战。京房在《易传》中讲：“对亲人悖逆，就好像黑白乌鸦妖在国内争斗。”

昭帝元风元年（公元前80年），有乌鸦和喜鹊在燕王居住的宫中池上打斗，乌鸦坠于池水中死去，这类似于黑祥。当时燕王刘旦谋反作乱，执迷不悟，最终伏罪自杀。楚国、燕国都是皇帝的骨肉藩臣，首先以骄横怨恨，而后谋反叛逆，这才有乌鸦与喜鹊的打斗，乌鸦喜鹊打斗类似于妖祥，其行为与诸侯王谋反被杀相同，这是上天在明确地昭示世人。燕国一只乌鸦与喜鹊在宫中争斗，黑乌鸦死，楚国有上万只乌鸦在野外争斗，白乌鸦死，这些象征着燕国的阴谋没有得逞，只有燕王独自在宫中自杀，所以是一只乌鸦落水而死，楚国炕阳举兵造反，楚国大军在野外大败，象征着许多白乌鸦死，真可谓是天道至精至微，京房在《易传》中讲：“谋逆篡杀，就会出现乌鸦妖与喜鹊妖争斗。”

昭帝朝（公元前86—前74年）有鹈鹕也叫做秃鹙（qiū），降落在昌邑王宫殿下，昌邑王派人射杀秃鹙。刘向认为水鸟色青，属于青祥。在当时昌邑王荒淫无道，驰骋无度，侮慢大臣，不敬皇室，有服妖的迹象，因此有青祥出现。野鸟飞入王宫，这意味着宫室将会空寂无人居住。昌邑王执迷不悟，随后身败名裂，最终败亡。京房在《易传》中讲：“君王斥退有德之臣，悖逆狂妄，就会有水鸟妖聚集在国中。”

成帝河平元年（公元前28年）二月庚子（三十日），泰山郡的山桑谷有猫头鹰将巢穴焚毁。有男子名字叫做孙通的人听到山中有群鸟、猫头鹰和喜鹊的叫声，前去观看，看到猫头鹰的巢穴在燃烧，而后坠落在地上，里边有三只幼鸟被烧死。这一棵树有双手合抱四围粗，鸟巢距离地面五丈五尺。泰山郡太守平听到这个消息，前往观看。猫头鹰的颜色是黑色，这类似于黑祥，是贪虐的象征。《易经》中讲：“鸟焚烧巢穴，旅途中的人，先笑而后哭号。”泰山，是岱宗，是五岳之首，是君王改朝换代，帝王改变姓氏祭告的地方。这是上天在发出告诫，不要接近贪虐之人，听信他们的谗言，否则就会有鸟焚烧巢穴的异象，害死子孙，断绝后嗣，还有帝王改换姓氏的惨祸发生。再后来赵飞燕得到成帝宠幸，被立为皇后，赵飞燕的妹妹被立为昭仪，姊妹二人在后宫中享受专宠，听说后宫中的许美人、曹伟能生下皇子，赵昭仪大怒，迫使成帝夺取皇子，而后杀害，同时杀死了孩子的母亲。成帝驾崩，赵昭仪自杀，事情才被揭发出来，赵皇后因此而被废，随后自杀。这就是鸟焚烧巢穴杀子，而后哭号的反映。还有一种说法，王莽贪虐，担任了朝中社稷重臣。最终酿成帝王改换姓氏的惨祸。京房在《易传》中说：“君王暴虐，鸟焚烧巢穴。”

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