鲁昭公十九年（公元前523年），“五月己卯（五月十六日），发生地震。”刘向认为，在当时季氏要驱逐鲁国国君。再后来宋国的三位权臣、曹国大夫孙会相继出逃，背叛国家，蔡国、莒国驱逐国君，吴国打败了中国，杀害二位国君。

鲁昭公二十三年（公元前519年），“八月乙未（八月二十六日），发生地震。”刘向认为，在当时周景王驾崩，刘蚠、单旗立了王子姬猛，尹氏立了姬朝。在鲁国，季氏驱逐鲁昭公，邾国大夫黑肱叛离邾国，吴国杀害了国君僚，宋国的五位大夫、晋国的二位大夫背叛国家。

鲁哀公三年（公元前492年），“四月甲午（初一），发生地震。”刘向认为，在当时，诸侯国国君都相信邪臣，孔子得不到重用，公孙翩（piān）射杀蔡昭侯，齐国陈乞弑杀国君。

汉初惠帝二年（公元前193年）正月，陇西发生地震，震坏四百余间房屋。武帝征和二年（公元前91年）八月癸亥（八月二十日），发生地震，房屋倒塌杀人。宣帝本始四年（公元前70年）四月壬寅（四月二十九日），河南郡以东四十九个郡、诸侯国发生地震，北海郡、琅琊郡的宗庙城郭遭到损坏，地震造成六千余人死亡。元帝永光三年（公元前41年）冬天，发生地震，成帝绥和二年（公元前7年）九月丙辰（九月二十一日），发生地震，从京师到北边的郡、诸侯国，三十余座城郭遭到损毁，四百一十五人在地震中丧命。

鲁釐公十四年（公元前646年），“秋天八月辛卯（八月五日），沙麓崩塌。”《榖梁传》中记载：“林和山相连叫做麓，沙是它的名字。”刘向认为臣下背叛，沙麓崩塌，是臣下不能服从君主的象征。在此前，齐桓公推行霸道，会盟诸侯，尊奉周王室。管仲去世后，齐桓公的德行日衰，上天告诫，齐国的霸主地位将会衰败，诸侯国将要败落，朝政将会落在大夫手中，陪臣执掌朝政，臣下不再服从国君。齐桓公仍然执迷不悟，天子受到蒙蔽。等到齐桓公去世，会盟的诸侯国随即解散，转而服从楚国。周王室的王札子杀了二位大夫，晋国打败了天子的军队，天子对此也无可奈何，从此后周王室衰落。《公羊传》中认为，沙麓，是黄河上的城邑。董仲舒的解释大致一样。一般来说，黄河，是大河的象征；齐国，是大国；齐桓公德衰，霸道转移至晋文公，黄河因此而迁徙。《左氏春秋》中认为，沙麓，在晋地；沙，是山名；地震引起沙麓崩塌，不写地震，是表明事情重大。伯阳甫则称“国必依山川，山崩川竭，是败亡的象征；不会超过十年，这是命运的纪数。”到了鲁釐公二十四年（公元前636年），晋怀公在高梁榖被杀。京房在《易传》中说：“《易经·剥卦》中讲，小人毁坏庐舍，就会有妖孽出现，山崩塌，这是阴乘阳，弱胜强。”

鲁成公五年（公元前586年），“夏天，梁山崩塌。”《榖梁传》中讲，黄河壅塞三日不流，晋国国君率领群臣痛哭，黄河才又开始下泄。刘向认为山表示阳，是君的象征，水表示阴，是民的象征，上天在告诫，君道崩坏，天下大乱，百姓将会流离失所。国君和群臣痛哭，黄河而后下泄，这是丧亡的象征。梁山在晋地，黄河水从晋国开始，流向下游，而后流经中原。再后来，晋国发生暴乱，杀了三位卿士，晋厉公随后被杀。溴梁会盟，各诸侯国中的大夫开始把持国政，再后来卫国大夫孙林父，宁殖驱逐卫献公，三家驱逐鲁昭公，单旗、尹氏祸乱周王室。董仲舒的解释大致相同。刘歆认为，梁山，是晋国祭祀的望地。梁山崩塌，是国政废弛的象征。在上古时，夏商周三代进行祭祀，祭祀不超越望地，吉凶祸福，不会超过望地。国家的主要山川，山崩川竭，就是败亡的象征，美与恶是周而复始的。这一年岁星（木星）运行至鹑火，循环往复，过了十七年又在鹑火，栾书、中行偃杀害晋厉公后，改立晋悼公。

汉初高后二年（公元前186年）正月，发生地震，武都山崩塌，七百六十人遇害，地震一直持续至八月才停止。文帝元年（公元前179年）四月，齐国、楚国的山岳，有二十九处地方，在同一天出现大水，大水涌出山涧，刘向认为这类似于水克土。上天在告诫，不要太纵容齐国、楚国的诸侯王，诸侯王悖逆制度，将会出现祸乱。此后十六年，文帝的庶兄齐悼惠王的长孙文王刘则去世，后嗣儿子断绝，文帝将齐国分裂，立悼惠王的六位庶子为诸侯王。贾谊、晁错谏言，认为这样做违背古制，担心会出现祸乱。景帝三年（公元前154年），齐楚七国叛乱，叛乱的军队有百余万之多，汉军平定了叛乱。春秋时，四国在同一天发生灾祸，汉朝七国在同一天内发生山岳大水涌出，最终均遭到了灭国的下场，这是不畏惧天威的明证。

成帝河平三年（公元前26年）二月丙戌（二月二十七日），发生地震，犍为郡柏江旁边发生山崩，捐江旁边发生山崩，壅塞江水，造成江水逆流。淹没城池；十三人遇害，地震持续二十一日，有一百二十四次余震。成帝元延三年（公元前10年）正月丙寅（正月十日），发生地震，蜀郡岷山发生崩塌，壅塞岷江，岷江水逆流，三日后才得以下泄。刘向认为周代的岐山崩塌，三川水枯竭，周幽王灭亡。岐山，是周代兴旺的发源地。汉家本来兴起于蜀汉，现在发源地发生地震，山崩川竭，彗星又触及摄提星、大角星，从参星一直到辰星，这些都是危亡的徵兆，汉室随后三代没有后嗣继承人，导致王莽篡汉夺位。

《洪范五行传》中讲：“君主不明，就不能坚持原则，君主治理国家昏昧，上天的惩罚是持续长阴，国势衰微。会有射妖出现，会有龙蛇孽出现，会有马祸出现，会有下人谋逆君主的事情发生，还会有日月乱行，星辰逆行。”

“皇之不极，是谓不建”。皇，就是君主。极，就是持中；建，就是立场。作为人君，如果貌言视听思五事，全部缺失，就不能秉持中正立场，就不能正确处理政务，错误在于昏昧，也就是耳目全部被塞住。君主接受天命，处理万事、万物。云在山中形成，弥漫在天空；天气出现紊乱，会以阴气来示警。一般来说，君主失去中正，臣下过于强盛，会蒙蔽君主。《易经》中说：“亢龙有悔，贵而无位，高而无民，贤者在下位而无力辅佐。”如此一来，君主虽然有南面之尊，却得不到贤者辅佐，会变得衰弱。盛阳一动即会有病。按照礼制，春天要举行大射礼，以顺应阳气。君主的身体衰弱，而臣下亢奋活跃，会有射妖出现。《易经》中讲：“云从龙。”又讲：“龙蛇蛰伏，以存身也。”阴气动，会有龙蛇孽出现。在《易经》中，乾卦为君为马，马得到使用，力量强大，君主的气势衰弱，就会有马祸。一般来说，马会大量死亡，这很怪异，就是这样的。君主神志不清，掌控能力又在遭到削弱，朝臣众叛亲离，上天也会遗弃，如果君主再不果断，加以诛罚，则会有篡权、弑君之祸，这是臣下伐上。凡是君主之道受到损伤，天气就会有变化，不说五行悖逆天道，而是说：“日月乱行，星辰逆行。”因为处于下方不能悖逆天道，像《春秋》中所讲的：“王师败绩于贸戎。”不说失败于谁，仅以失败记载，是避讳尊贤的意思。刘歆在《皇极传》中说，下面的肢体生长在上面，称为怪异。这是在表明臣下伐上，上天加以惩罚的结果，不说是生病。皇极表现为常阴，刘向认为，《春秋》中不点明原因。一般来讲，久阴不雨，就是这个道理。刘歆认为这属于常阴。

昭帝元平元年（公元前74年）四月，昭帝驾崩，没有留下后嗣，群臣立昌邑王刘贺继承大统，登上皇位。刘贺即位后，天象变得阴沉，昼夜看不到日月。刘贺要出宫游玩，光禄大夫夏侯胜挡在御驾前，劝谏道：“天久阴不雨，这是臣下有谋上的徵兆，陛下还要出去吗？”刘贺大怒，将夏侯胜绑缚起来，交予有关官员处理，官员禀告了大将军霍光。霍光当时正在与车骑将军张安世密谋废黜刘贺。霍光为此事而责备张安世，认为他泄露了机密，张安世其实没有泄露，于是召夏侯胜来问。夏侯胜回答，按照《洪范五行传》中的解释：“‘皇之不极，厥罚常阴，此时会有下人伐上。’不敢讲得太明确，所以说是臣下怀有密谋伐上。”霍光、张安世听到这样的解释，大惊失色，从此开始重视术士。又过了几日，将刘贺废黜，这是常阴的明证。京房在《易传》中讲：“有虹霓、尘霾、雾气，雾气是上下的云气合在一起形成。尘霾好像尘云。虹霓，是太阳旁边出现的云气。占卜中说：后妃有专宠，虹霓加重，颜色发出赤红而且专一，会出现旱情。妻子不顺从，会有黑霓布满太阳周围，又有白霓双双从日中显现，妻子的位置高贵过丈夫，这称为擅阳，虹霓在太阳的四周出现，日光不明亮，尘霾漫天，日光弥漫。宫内淫乱称为禽，虹霓就像禽，在太阳的旁边，这是君主过于宠幸嫔妃，生育会减少，虹霓直而且堵塞着阳光，在卯、辰、巳、午、未、申六个时辰出现，日光不明，夜间的星星看上去，有赤红的颜色。女子自始至终不改变，凌驾在丈夫上面，虹霓发白，在太阳的侧边，黑色的虹霓包裹着太阳，霓气正直。妻子不顺从，称为擅阳，虹霓在太阳光的中间穿过，此时为外专。夫妻相互不尊重，这是亵慢，虹霓与太阳交会，妇人干政称为颠覆，虹霓发出白色，穿过日中，赤色虹霓布满在四周。嫡妻得不到丈夫理解，称为不次，虹霓直，在太阳的左方出现，虹霓在右边交叉。夫妻关系不专一，称为危嗣，虹霓紧抱着太阳，两端不连接。君主在宫外淫乱称为逃亡，虹霓在太阳左边，在外边交会。夫妻性关系不和谐，称为不知，虹霓显出白色，压制太阳的光芒，温度升高，温度升高继而下雨。尊卑没有区分称为亵慢，虹霓三次出现，三次隐没，从寅时到辰时隐没，隐没后太阳再次出现，继而下雨。臣下私自给予亲属俸禄，称为罔辟，会蒙蔽君主，这种蒙蔽开始时温度升高，继而尘霾聚集，遮蔽太阳。臣下行善，不向君主奏报，称为作福，尘霾一日发生五次，而后散开。君主不与臣下商量，臣下另僻蹊径，上下不能统一，上面受蒙蔽，下面蒙骗，主意反复更改而得不出结果。君主先立继嗣，而后又怀疑，称为动欲，尘霾赤红，太阳昏暗不清。德不稳定称为耳目失聪，出现尘霾，太阳不明亮，气温升高，容易出现流行病，德不兑现，称为空头许诺，这是君主颟顸，臣下欺瞒，尘霾起而发白。君主喜欢安逸，臣下则会放纵，尘霾起，太阳出现青色，黑云包裹着太阳，在太阳左右前后穿行。朝中的公卿不能胜任职务，称为徒耗俸禄，尘霾出现三日，大风连续五日，尘霾还不能散去。奸邪安享禄位，称为蒙蔽君主，尘霾很大，天上的云雾如同山陵一样，遮蔽住太阳。朝中的公卿害怕，不敢讲话，称为堵塞言路，尘霾很大，看不到太阳，天上下雨，不能痛痛快快地下，延续十二日，尘霾才能散去，继而有浓云遮蔽太阳。朝中官员的禄位由臣下自行掌握，这称为欺君，尘霾微弱而天上下小雨，继而下大雨。臣下排挤贤者，称为盗明，尘霾发黄混浊。臣下表功，向君主提出要求，称为没有自知之明，尘霾发生，微弱而赤红，风刮起来发出呜呜的响声，尘霾散开，又重新出现，臣下专权，实施惩罚称为分威，尘霾起而太阳不明亮。大臣压制小臣称为蔽，尘霾微弱，太阳不明亮，似乎要散开而又不散开，大风刮起，赤云笼罩着天空，遮蔽太阳。朝中的群臣是非不辨，称为闭，尘霾出现，按照尊卦做事（乾卦、坤卦），连续三日尘霾，看不到太阳。泄露宫中机密，造成猜疑，称为使用臣下不当，尘霾微弱，太阳无光，天上出现雨云，但是雨下不来，远离忠臣，受到佞臣的迷惑叫做亡，尘霾出现，天空开始晴朗，而后尘霾骤起，但骤起的尘霾微弱，太阳不明亮。社会上有避世隐居的逸民，称为不明，尘霾混浊，夺走日光。朝中的公卿不称职，称为不能罢黜，尘霾是白色，三个时辰才散开，太阳发出青色，青而且光色发寒，寒则一定会下雨。忠臣进献谏言，君主不能采纳，称为遏，尘霾出现，开始下小雨，雨开始后，尘霾又出现，尘霾微弱而太阳不明亮。有妖言惑众的大臣在位，称为颠覆国家，尘霾微弱而太阳不明亮，一温一寒，大风扬尘。知道臣下邪佞，还要优待称为痹，尘霾很大，气温升高。君臣相互间猜忌称为悖，出现狂风雨雾，大风吹倒树木，吹倒五谷，而后大雾弥漫。庶正遮盖着邪恶，称为产生孽灾，会有怪异的大雾出现。”上面讲得是阴云之类的怪异。

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