又过了几个月，天上出现日食，哀帝下诏，举荐直言士人，王嘉再次密封上奏，说：

臣听说皋陶告诫舜帝，说：“治理国家，不能放纵享乐，要兢兢业业，日理万机。”商朝的箕子告诫周武王，说：“作为人臣，不能作威作福，不能锦衣玉食；人臣一旦作威作福，锦衣玉食，一害家，二害国，百姓没有效仿的榜样，就会胡作非为。”意思是说，这样做，会违逆尊卑次序，乱了阴阳和谐，既危害到君王本身，也会危及国家，因此而受伤害。国人一旦心生邪念，胡作非为，那么君王制定的法令，就将难以发挥作用，上下尊卑，就会扰乱制度。周武王懂得这些道理，亲身实践，到了周成王、周康王时，周朝达到鼎盛。在此之后，周王室开始纵情享乐，法度废弛，相继出现臣弑君，子弑父。父子本来是至亲关系，一旦失去礼仪制度约束，祸患就会随之产生，更何况是异姓大臣？孔子说：“享有千乘之国，要谨慎守信，节用爱人，在使用民力时，要遵照时令。”孝文帝朝，深谙此道，因此在当时，海内蒙恩，文帝的庙号被定为太宗。孝宣帝赏罚分明，赏罚有理，鼓励大臣们建立功勋，忽略工作中的小错，因此在宣帝朝，天下太平。孝元帝继承祖宗的基业，温和恭敬，努力限制欲望，国库内存有余钱四十万万，水衡掌握的钱有二十五万万，少府掌握的钱有十八万万。元帝曾经巡游上林苑，后宫冯贵人跟随元帝在上林苑游玩，来到兽圈，猛兽猛扑出来，冯贵人站在前边挡住猛兽，元帝嘉奖美人的善行，赐钱五万。掖庭中的妇人有亲属来探亲，要给予赏赐，元帝特地嘱咐不要到处张扬，以示公平对待，担心大家争宠，赏赐尽可能地节俭。在当时，外戚的家产很少有超过千万的，少府、水衡都尉掌握着很多钱财。尽管遭遇了初元、永光年间（公元前48－前39年）的饥荒灾害，还有西羌的叛乱，军队出征，对内还要抚恤灾民，始终没有感到财政困乏，会有入不敷出的忧虑，因为国库内的钱充盈。在成帝朝，朝中谏臣多次劝说成帝不要私自外出，不要专宠女色，沉湎在酒色中，这样会损害圣德，伤害身体，言辞恳切，始终没有遭到成帝的嫉恨。成帝朝的宠臣淳于长、张放、史育等人，特别是史育多次遭到贬黜，家产也没有达到过千万，张放被贬谪回封国，淳于长死在狱中。成帝不会因为私而损害公义，虽然成帝受到过很多批评，朝廷一直安宁，国家祥和，最后成帝将帝位传予陛下。

陛下在诸侯国的时候，喜欢《诗经》、《尚书》，崇尚节俭，在来长安的路上，沿途传诵着陛下的美德，这一点正表明天下人对陛下寄托厚望。陛下刚继位，就撤去了帷帐，撤消了锦绣，乘舆的席子仅仅是绨缯而已。恭皇的寝庙很多地方需要修整，陛下考虑到百姓负担沉重，担心用度不足，以义割恩，将工程停了下来，现在才开始修建。而驸马都尉董贤要在上林苑中修建衙署，还要为自己修建宅邸，向北打开大门，引进皇家的沟渠，灌溉自己的园林，还要派人管护，董贤赏赐吏卒的钱，甚至多过修建皇室宗庙的钱。董贤的母亲有病，长安厨令要为她准备祭祀的用具，路上经过的人都能够享受到美食。为董贤添置器具，器具做成后，陛下还要亲自看过才放行。器物做得好，陛下拿出官府的钱来赏赐工匠，陛下供奉三位太后的寝宫，也很难做到这些。在董贤家中，有会见亲戚、婚姻的事情，朝中的官员要为董贤供给必须的物品，赏赐惠及到苍头奴婢，每人达十万之多。专门有人管护这些物品，还要到市场上采买，市面上的商人为此而震动，道路喧哗，群臣为此而感到困惑。陛下颁布诏令，撤消苑林，将苑林赏赐给董贤，赏赐的田地多达二千余顷，均田制度遭到破坏。董贤骄奢淫逸，奢侈放纵，祸乱阴阳，致使灾害频仍。百姓谣言四起，手中拿着行筹，惊慌失措，披头散发，光着脚，四处奔走，骑马的人飞驰狂奔，上天已经迷惑了众人的心智，难以自控。还有人认为这次传递行筹，是上天在告诫陛下。陛下一向仁慈聪明，做事谨慎，而今竟然有这样荒唐的事情发生。

孔子说：“国家危难，不能扶持，要这些辅弼大臣有何用！”臣王嘉有幸，得以在朝中担任大臣，看到这些内心真的很难过，不能将愚忠奉献予陛下；只要对国家有益的事情，就是要臣去死，也不敢爱惜性命。希望陛下能够审慎地思考，警惕已经发生的事情，认真地对待众人的怀疑和批评。在前朝，宠臣邓通、韩嫣因为受到皇上宠幸，不受法律约束，享乐无穷，小人不胜其情欲，最终均受到惩罚。乱国之臣，身死名灭，不能善始善终，所谓爱的极端，其实也是在戕害他们。陛下应该对照前朝的教训，限制对董贤的宠幸，这样做或许可以保全董贤的性命。

哀帝看了奏章，心中很不高兴，反而更加宠幸董贤，不能自已。

恰好哀帝的祖母傅太后去世，哀帝假托是傅太后有遗诏，让成帝的母亲王太后颁下诏书予丞相、御史大夫，加封董贤食邑二千户，同时赐予孔乡侯傅晏、汝昌侯傅商、阳新侯郑业食邑。王嘉密封送还诏书，同时密封上奏，劝谏哀帝和王太后，说：“臣听说爵禄土地，是上天拥有的财产。《尚书》中讲：‘上天将天下交给有德的人，分别以五种服饰，五种彩章加以区别！’君王代替上天赏赐爵位，也要十分慎重。裂地封侯，如果封得不合适，难以让人信服，还会撼动阴阳，后果将会非常严重。而今皇上的身体一直不好，这也是臣王嘉内心常感到忧虑的事情。高安侯董贤，是一位佞幸宠臣，陛下给予董贤如此高的爵位，如此多的财富，放低皇帝的至尊身段，宠幸这位佞臣，皇上的威望已经受到损害，国家的府库将要耗尽，可是董贤仍然不知足。国家的财富，都是民脂民膏，孝文帝想修建一座露台，需要花费百金，文帝感觉到花费太大，遂放弃不建。现在董贤拿着国家的财产，充塞进自己的私囊，一家人受到的赏赐，动辄千金，自古以来还没有这样的宠臣，这种事情传扬出去，没有人不报怨的。民间已经有民谣：‘千夫所指，无疾而死。’臣经常为此事而感到寒心。现在太皇太后以永信太后有遗诏，诏令丞相、御史大夫增加董贤的食邑，赏赐三位列侯封邑，臣王嘉深感困惑。山崩地动，日食在三朝这样的时间发生，这是阴侵犯阳，上天给予的警示。此前董贤已经多次得到加封，傅晏、傅商也增加了食邑，都是因为私心，他们竟然如此贪得无厌，皇上的恩赏又过于厚重，佞臣索求无度，不知满足，这样做会伤害到尊重贤者的大义，难以将此事宣示于天下。这种做法为害实在是太大！臣过于骄奢，会使得阴阳失调，气感撼动，会损害陛下的健康。陛下重病在身，长期不能痊愈，还没有生下自己的亲生儿子，应该多想一些正事，顺应天下民心，多求福祐，陛下不能总是轻贱自己的身体，肆意妄为，不考虑高祖当年创业的艰难，高祖当年创立下的制度，就是为了传于后世无穷！《孝经》中讲：‘天子有诤臣七人，即使无道，也不会失去天下。’臣谨慎地密封送还这封诏书，不敢暴露在外，不是因为臣甘冒死罪，轻视诏命，是担心天下人知道此事，所以才不敢暴露。臣愚蠢，戆直，不懂得忌讳，愿陛下深思。”

在当初，廷尉梁相与丞相府长史、御史中丞以及五位二千石官员联合审理东平王刘云的案件，当年冬天还剩二十几天，梁相当时心中存有疑问，发现犯人的口供中有很多不实之辞，于是上奏朝廷，希望能够将案件转到长安来审理，交予朝中的公卿大臣们再讨论。尚书令鞠谭、仆射宗伯刘凤也持有同样想法。哀帝认为梁相等人看到皇上身体不好，左顾右盼，怀有二心，希望侥幸拖过冬天，可以将刘云减罪免死，没有讨贼疾恶如仇的责任感，于是制诏书，将梁相等人贬为庶人。又过了几个月，大赦天下，王嘉密封上奏，推荐梁相等人，说他们熟悉法律刑狱，“梁相思虑深沉，鞠谭精通法律，宗伯刘凤熟悉经书，注重个人品行，圣王应当重视臣下的辛苦和功劳，宽容他们的过错，臣认为朝廷应该起用这三人。”上书递上后，哀帝心中忿忿不平。又过了二十几天，王嘉密封送还加封董贤食邑的诏书，哀帝顿时勃然大怒，颁布诏书让王嘉到尚书省，责问王嘉：“梁相等人此前在任上不能尽忠守责，对外勾结诸侯王，怀有二心，违背人臣大义，而今君竟然说梁相等人有才能，妄图为梁相等人开脱罪责。君以道德，位列三公，应该统领百官，分清善恶，将此作为丞相的职责，明知道梁相等人罪恶昭彰，已经名闻天下，还要加以袒护，现在君又推荐梁相等人，让朝廷重用他们。大臣做事情，就是这样肆意妄为，惑乱国体，欺君罔上的吗，君尚且如此，在下面郡国做官的大臣就更加难以想象了！回答朕的问题。”王嘉只好免冠谢罪。

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