太后把奏章拿给朝中的群臣看，群臣们展开热烈的讨论，吕宽的事情发生了。

当初，王莽要在朝中独揽大权，禀告太后，说：“此前哀帝继位，背叛成帝所赐予的恩义，只顾在朝中让外戚丁氏、傅氏尊贵，挠乱国家，几乎危害到社稷安危。而今平帝年幼继位，重新继承大宗，作为成帝后嗣，以此来确定皇统是一脉相承，有了前事作为借鉴，可以让后世皇帝当作效法的依据。”于是太后派甄丰捧着玺印、绶带，拜平帝的母亲卫姬为中山孝王后，赐平帝的舅舅卫宝、卫宝的弟弟卫玄关内侯爵，让他们留在中山国，不要到京师中来。王莽的儿子王宇，反对王莽借此机会隔断卫氏的骨肉亲情，担心平帝长大成人后，会产生怨恨。王宇私自派人与卫宝等人通信，教平帝的母亲上书，请求来长安看望儿子（详情记载在《卫后传》中），王莽不同意。王宇与老师吴章，以及妻子的哥哥吕宽商议此事，吴章认为王莽难以用善言劝谏，但是王莽畏惧鬼神，可以用鬼神来吓唬王莽，再由吴章谏言王莽将朝政交还给卫氏。王宇就让吕宽乘着夜色，把鲜血泼洒在王莽府第的门上，守卫的官吏发现，王莽将王宇投入监狱，逼迫王宇饮药自杀。王宇的妻子当时还怀着孩子，也被关在监狱里，要等她生产后，再处以死刑。王莽上奏太后，说：“王宇被吕宽等人误导，流言惑众，与周代管叔、蔡叔的罪恶一样，臣不敢隐瞒，所以杀了他。”甄邯等人奏请太后，太后下诏，说：“唐尧时代有丹朱，周文王时代有管叔、蔡叔，他们都是上代的圣王，遇到不肖的愚子，其恶劣本质难以改变。安汉公身居周公的位置。辅佐成王这样的皇帝，执行杀管叔、蔡叔的惩罚，不因为是自己的亲人而妨害效忠皇上，朕甚为嘉赏。在古时，周公诛杀四国叛逆，才最终完成教化民众的事业，在周成王时，刑罚可以搁置不用。安汉公专心致志为了国家利益，希望早日能够实现国家太平。”王莽接着又杀了平帝的外戚卫氏家族，彻底追查吕宽的案件，还牵连进郡国中许多俊士豪杰，以及诋毁诽谤自己的朝臣，朝中则惩治了敬武公主、梁王刘立、红阳侯王立、平阿侯王仁，王莽让使者守在受害者身边，逼迫他们自杀，这些人只好以自杀就范。死的人多达一百多位，海内震惊。大司马护军褒上奏，说：“安汉公遭遇儿子王宇犯下管叔、蔡叔那样的罪行，安汉公虽然疼爱儿子，却为了皇室利益，不敢顾及私情。安汉公想到儿子犯罪，心中愤懑难抑，写下八篇文章，以告诫子孙。应该将文章颁发到郡国，诏令学官教授。”太后把奏章交予群臣讨论，群臣奏请太后，诏令天下官吏，凡是能够读书的人，均要诵读安汉公的文章，还将文章收录在官方档案，将其当作《孝经》来学习。

平帝元始四年（公元4年）春天，朝廷在郊外祭祀上天，以高祖配享祭祀，在宗庙祭祀上帝，以孝文帝配享祭祀。四月丁未，王莽的女儿被立为皇后，随后大赦天下。王莽派大司徒司直陈崇等八人分别到各郡国，考察当地风俗。

太保王舜等人上奏，说：“《春秋》中排列功德大义，首先是立德，其次是立功，再其次是立言，只有大贤大德的人才能够做到。作为人臣，人生最大的奖赏，就是宗臣，殷代的伊尹，周代的周公，就是这样的人臣。”在此期间，民间上书的儒生有八千多人，都说：“伊尹当年的官职是阿衡，周公当年的官职是太宰，周公七个儿子享有封赏，超过最高的上公封赏。应该批准陈崇的建议。”太后将奏章交予有关部门，有关官员奏请：“朝廷应该归还安汉公此前增加的两个县封邑，还有黄邮聚、新野县的农田，综合伊尹、周公的官职，封安汉公为宰衡，位置在上公。衙署的掾史俸禄为六百石。三公上书言事，称呼为‘敢言之’。群臣不得与安汉公同名。进出期门，随从有二十人，羽林卫士有三十人，前后随从车辆有十乘。赐安汉公母亲太夫人为功显君，享受食邑二千户，佩带黄金印赤色绶带。朝廷还应该封安汉公的两个儿子，王安为褒新侯，王临为赏都侯。增加皇后当年的聘礼三千七百万，合计为一万万，以表明是大聘礼。”太后亲临前殿，亲自为安汉公王莽主持封赏。安汉公在前边跪拜接受封赏，两个儿子在后面跪拜接受封赏，就像当年的周公一样。王莽稽首辞让，出宫后为封赏的事情奏请太后，愿意接受母亲的封号，归还王安、王临的印绶和封号、食邑。太后将奏章交予太师孔光等人讨论，大家都说：“这些封赏不足以表彰安汉公的功绩，安汉公表示谦让，这是安汉公的一贯作风，不能同意。”王莽仍然奏请辞让。太后下诏，说：“安汉公每次求见，都要叩头流泪推让，现在又称病，是听从他的谦让，让他起来处理政事呢？还是坚持赏赐，让他回家休息呢？”孔光等人说：“王安、王临已经接受印绶，策封的称号爵位已经通天，大家已经知道。黄邮、召陵、新野县的田地，耕种的人家很多，接受安汉公的辞让，只是让安汉公的利益受到损失，安汉公愿意损害自己的利益，推行教化，可以接受这个奏请。治理教化需要时间，宰衡的职务不是什么世代都有的。至于增加纳聘的礼钱，那是为了尊重皇后，不是为了安汉公。功显君的封邑，只有一代，后代不再继承。褒新、赏都两县的封邑只有三千户，其实很少。忠臣的节操，有时也要委屈一下，这是在彰显朝廷大义。应该派大司徒、大司空持符节，捧着制书，下诏让安汉公即刻入宫，处理政事。下诏尚书，不要接受安汉公辞让的奏章。”孔光等人的上奏得到批准。

王莽这才起床，处理政事，王莽上书太后：“元寿二年（公元前2年）六月戊午夜间哀帝驾崩，臣以新都侯身份，来到未央宫；在庚申时受拜为大司马，充任三公位置；元始元年（公元1年）正月丙辰受拜为太傅，接受赐号安汉公，作为四辅官员之一；今年（公元4年）四月甲子又受拜为宰衡，位列上公。臣王莽内心思量，爵位已经是新都侯，称号为安汉公，官职为宰衡、太傅、大司马，爵位很尊贵，称号、官位也很重要，一身蒙受五种恩宠，这真的不是鄙臣所能够承受的。根据元始三年（公元3年）的调查，天下的粮食收成，已经可以满足百姓的需要，朝廷的官属已经配备完毕。《穀梁传》中讲：‘天子的治理，遍于四海。’臣愚以为，宰衡的官职应该统领百官，以安抚天下百姓为己任，现在还没有印信，名称与实际责任不符。臣王莽没有兼任多种官职的才能，现在圣朝只是因为误会而重用臣，臣奏请御史大夫刻制宰衡印章，名称就叫做：‘宰衡太傅大司马印’，印章刻好后，授予臣王莽，而后臣交还太傅和大司马印绶。”太后颁诏，说：“可以。封印的绶带和相国一样，朕亲自到前殿颁授。”王莽又将增加聘礼的一千万钱，送与太后居住的长乐宫侍者和宦官。太保王舜上奏太后，说：“天下人都知道安汉公不接受增加的封邑，推辞万金的聘礼，将千万家产施予贫困者，大家莫不赞叹。蜀郡的男子路建等人知道此事后，放弃争产的诉讼，就是周文王当年劝导虞国、芮国的君主放弃争讼，也不过如此！应该向天下人宣示。”上奏得到批准。宰衡出行，随从的车辆前后各有十辆，在衙署值日的随从人员，有尚书郎、侍御史、谒者、中黄门、期门羽林卫士。宰衡手持着符节，停下来时，由谒者代替拿在手中。宰衡府的掾史官职为六百石，三公奏言称：“敢言之。”

平帝元始四年（公元4年），王莽上奏太后，要建立明堂、辟雍（大学堂）、灵台（天文台），为学者修筑宿舍一万个房间，修建市场、常满仓，制定了很多制度。设立《乐经》，增加博士员额，每经五人。征召天下学通一门经学的教授，有十一人，收集散佚在民间的《礼经》、古《尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史籀篇》等典籍，只要懂得一门学问的，都要用公车送往长安。朝廷网罗了天下的奇才异士，来到长安的士人先后达千余人。这些士人在朝堂上陈述观点，在各种议论中，分出正确的，匡正谬误的，统一学术标准。朝中群臣上奏太后，说：“在上古时，周公辅佐继位的成王时居于上公尊位，用七年时间才将制度完善。现在明堂、辟雍已经废弃千年，无人再关心它的存在，安汉公却能够在府第中辅佐陛下，仅用四年时间就将这一切完成，功德显著。安汉公在八月庚子接受诏命，从早上起，就拿着文书亲临现场监督民工建造，第二天辛丑，又汇集儒生、普通民众十万人同心协力，只用了二十天时间，大功告成。就是唐尧、虞舜，就是当年的成周修建洛阳城，其速度也难以赶上。宰衡的位置应该在诸侯王之上，赐予束帛加壁，以及国君使用的大辂车、安车各一辆，骊马八匹。”太后颁诏，说：“可以。按照奏议，增加九锡礼器。”

本篇未完，请继续下一节的阅读..