想要作成马鞍的“鞍桥”的，将三尺左右长的活枝条，基部用绳缚在旁边的枝条上，而上端用木桩钉定在地中，让它像桥一样弯曲着。十年之后，便长成天然的柘木鞍桥了。一具值一匹绢。

想要作快弓材料的，该种在山石之间北面背阴的地方。

此外，在#guoxue666-com;原山田上，土层厚、地下水位低的地方，多掘深坑，（深到一丈或一丈五尺，）在坑里面种桑树或柘树。这树被胁迫着随着坑的深浅向上挺直长出，长高到一丈或一丈五尺，然后才出坑#-666dd;枝四散开来。这树主干挺拔通直，和普通的材木大不相同。十年之后，什么器具都可以制作。一株值十匹绢。

用柘叶饲蚕，丝的质地好。用它来作琴瑟等乐器的弦，声音清越响亮，一般的丝是远远比不上的。

《礼记 · 月令》曰^〔1〕：“季春 ……无伐桑柘。 郑玄注曰：“爱养蚕食也。” ……具曲、植、筥、筐。 注曰：“皆养蚕之器。曲，箔也。植，槌也^〔2〕。” 后妃斋戒，亲帅躬桑 ……以劝蚕事 ……无为散惰。”

《周礼》曰：“马质 ……#-666mm;原蚕者。”^〔3〕注曰：“质，平也，主买马平其大小之价直者。”“原，再也。天文，辰为马；蚕书，蚕为龙精，月直‘大火’则浴其蚕种： 是蚕与马同气。物莫能两大，故#-666mm;再蚕者，为伤马与？”^〔4〕

《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”^〔5〕

《尚书大传》曰^〔6〕：“天子、诸侯，必有公桑、蚕室，就川而为之。大昕之朝，夫#-666aa;浴种于川。”^〔7〕

《春秋考异邮》曰^〔8〕：“蚕，阳物，大恶水，故蚕食而不饮^〔9〕。阳立于三春，故蚕三变而后消；死于七，三七二十一，故二十一日而茧。”

《淮南子》曰：“原蚕一岁再登，非不利也；然王者法#-666mm;之，为其残桑也。”^〔10〕

《氾胜之书》曰^〔11〕：“种桑法： 五月取椹着水中，即以手溃之，以水灌洗，取子，阴干。治肥田十亩，荒田久不耕者尤善，好耕治之。每亩以黍、椹子各三升#-666ff;种之。黍、桑当俱生，锄之，桑令稀疏调适。黍熟，获之。桑生正与黍高平，因以利镰摩地刈之，曝令燥；后有风调，放火烧之，常逆风起火^〔12〕。桑至春生。一亩食三箔蚕^〔13〕。”

【注释】

^〔1〕引文与今本《礼记·月令》颇有异文。

^〔2〕植： 就是槌，是蚕架的直柱，因亦称蚕架为蚕槌，它是固定在梁柱间不能移动的。四根直柱的两边各挂一根椽木，椽木上承搁蚕箔。一个蚕架通常可以放十层箔。录《王氏农书》蚕槌图作参考（图十八）。

^〔3〕见《周礼·夏官·马质》。头一条注文，今本郑玄注没有，贾公彦疏有如下解释：“质，平也，主平马力及毛色与贾直之等。”下一条今本郑玄注有。

^〔4〕古所谓“原蚕”，主要指二化性蚕，即春蚕后入夏再一次孵化。郑玄说，古#-666aa;#-666mm;养原蚕，为的是恐怕伤马。按： 辰星即房宿。《尔雅·释天》：“天驷，房也。”故而辰星即为天驷。《释天》又称：“大辰： 房、心、尾也。大火，谓之大辰。”房宿既是天驷，则马亦与‘大火’相应。《晋书·天文志》：“大火，于辰（按指十二辰）为卯。”“大火”配卯，卯配在月建上是二月，就是大火星中在南方的浴蚕种的月份。故辰龙为天马，马属大火，蚕为龙精，在大火二月浴种，准备孵化，所以郑玄说蚕和马是同气相通的。这是郑玄援引纬学解经之说。

^〔5〕见《孟子·梁惠王上》，文同。又《尽心上》有类似记载。五亩之宅： 据古#-666aa;解释，古代在井田制的规划下，农家二亩半的宅地在田间，叫作“庐”，就是《诗经·小雅·信南山》说的“中田有庐”；二亩半的宅地在邑城，叫作“廛”，就是《诗经·豳风·七月》说的“入此室处”（搬进这廛里来住）。农夫耕作时住在田间的庐，收获完毕后住进城中的廛。城乡宅地#-666cc;五亩，就是《孟子》说的“五亩之宅”。

^〔6〕《尚书大传》： 解释《尚书》的书。旧题西汉伏生撰，可能是其弟子等杂录所闻而成。其中除《洪范五行传》今尚完整外，其余各卷只存佚文。清#-666aa;有辑佚本。

^〔7〕清陈寿祺辑校《尚书大传》卷一辑有此条。《要术》是节引。《礼记·祭义》有类似记载。大昕（xīn）之朝（zhāo），古注云季春朔日之朝，即三月初一的早上。

^〔8〕《春秋考异邮》： 《春秋纬》的一种，书已佚。听说是北方养的三眠四龄蚕品种，但二十一天是不够的，就是早蚕至少也得二十三四天才老熟。

^〔9〕《御览》卷八二五“蚕”引《春秋考异邮》作：“蚕，阳者，火，火恶水，故食不饮 ……”（清鲍崇城刻本。中华影印本前一“火”字作“大”）后人亦以火性属蚕，如清沈秉成《蚕桑辑要》“蚕性总说”：“蚕，阳物，属火，恶水，故食而不饮。”《要术》“大恶水”，疑应作“火，恶水”。

^〔10〕见《淮南子·泰族训》。残桑，会残害桑树。按： 桑树枝条过夏入秋后长势逐渐减缓。现在养二化蚕自春至夏连续二期采剪条叶，本身供应不免匮乏，则势必肆意采沐，只顾目前，不想以后，这本身就是“残桑”。再者，树上很少留着青枝绿叶，光#-666ff;作用大为减弱，加之入秋生长缓慢，而生长期又短，到明春萌芽生长推迟，赶不上早蚕采食，春蚕也不得不低温延缓其催青孵化。尤其在北方寒冷干燥地区，秋条长出既迟，生长期更短，新梢组织不充实，容易遭受早霜为害，严重影响明年的条叶和产叶量。这是既残桑又残蚕。纬学盛于东汉，郑玄是纬学的传播者，他以纬学解释经文的#-666mm;养原蚕，蒙上一层#-666nn;秘色彩。西汉早期《淮南子》这篇文章的作者，显然没有受到纬学之类的影响，他的“残桑说”是#-666ff;理的。

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