【翻译】

役使牛马，酌量它所能负荷的力量；天冷天热和饮水喂料，适应它们的天性： （这样#-666ff;理饲养管理，）如果还不膘肥壮实、健康繁息，那是从来没有的。像金日这样被俘虏的外族#-666aa;，像卜式这样老百姓出身的#-666aa;，因为养马养羊养得肥壮，后来都做到了宰相。又像公孙弘和梁伯鸾，都是放猪的，可是公孙弘也做到了极品的#-666aa;臣，地位和名誉都很#guoxue666-com;，梁伯鸾清高的名声传遍天下，千万年也受人尊敬。还有，宁戚由于喂牛被人家赏识，马援也因养马起家。这些人无一不是从近到远，从不出名到很出名的。啊！年轻的百姓们，怎么可以不努力育养呢！所以牧童说：“羊要去掉乱群的，马要除掉害群的。”卜式说：“不但是牧羊，治理老百姓也是这样。按一定的时间工作或休息，个别捣乱的一定要除掉，不要让他败坏集体。” 农谚说：“瘦牛弱马，寒食前一定倒下。”这是说冬季饲料不够吃不饱，因而瘠弱，到春天一定会死。 所以务必要喂得充足饱满，调理#-666ff;宜。

陶朱公说：“你想要快快致富，该养五种母畜。”指牛、马、猪、羊、驴五种母畜。这样看来，育养母畜是快速致富的窍门。

《礼记·月令》说：“三月 ……让累牛、腾马与母畜交配，把母畜放到公母#-666ff;群的牧场中去。”（郑玄注解说：）“累、腾都是公畜爬配的名称，（所以累牛就是公牛，腾马就是公马）。这个月进行牛马交配。” “五月 ……牧放母马单#-666ll;成群，把公马拴系起来。”注解说：“母马已经怀孕，不再发情，但是（公）马的冲动还会有的，恐怕它踢伤或咬伤母马和胎儿（，所以要拴起来）。” “十一月 ……牛、马和其他家畜，如果还有放任着在外面的，任何人都可以收去，不算犯法。”注解说：“《王居明堂礼》就说过：‘十月命令农家必须收聚积蓄完毕，把牛马全都收回来拴着。’”

凡驴、马初生出的小驹子，忌灰气；碰上新出炉的灰，就会死。已经被雨淋过的灰，不忌。

马^①： 头为王，欲得方；目为丞相，欲得光；脊为将#-666kk;，欲得强；腹胁为城郭，欲得张；四下为令，欲得长。

凡相马之法，先除“三羸”、“五驽”，乃相其余。大头小颈，一羸；弱瘠大腹，二羸；小胫大蹄，三羸。大头缓耳，一驽；长颈不折，二驽；短上长下，三驽；大髂 枯价切 短胁^②，四驽；浅髋薄髀^③，五驽。

骝马、骊肩、鹿毛、□马^④、、骆马，皆善马也。

马生堕地无毛，行千里。溺举一脚，行五百里。

相马五藏法^⑤： 肝欲得小；耳小则肝小，肝小则识人意。肺欲得大；鼻大则肺大，肺大则能奔。心欲得大；目大则心大，心大则猛利不惊，目四满则朝暮健。肾欲得小^⑥。肠欲得厚且长，肠厚则腹下广方而平。脾欲得小；膁腹小则脾小^⑦，脾小则易养。

望之大，就之小，筋马也；望之小，就之大，肉马也： 皆可乘致。致瘦欲得见其肉， 谓前肩守肉^⑧。 致肥欲得见其骨。 骨谓头颅。^⑨

马，龙颅突目，平脊大腹，重有肉^⑩： 此三事备者，亦千里马也。

【注释】

^①“马”这条和下面“三羸五驽”条，与《初学记》卷二九及《御览》卷八九六引《伯乐相马经》文基本相同；《御览》所引还有下面的“马生堕地无毛”条。《要术》下文相马眼、耳、鼻、口等文，亦错见于二书所引《伯乐相马经》。启愉按： 《要术》所载相马文，颇为繁琐、零乱，重复既多，也间有出入，与他篇大异。“马”这条以下大致是总论性的整体相马法，“‘水火’欲得#-666dd;”以下则#-666dd;相各部位。但这部#-666dd;分相法又与下文“相马从头始”以下的分相法重出，而后者特详，反映各成系列，其来源不同，特别是后者迷信白章和旋毛，而前者无一字涉及。再下面“久步则生筋劳”以下，则又回头讲役用法和饲养法。《伯乐相马经》是托伪之书，《世说新语·德行》“庾公（亮）乘马有‘的卢’”下南朝梁刘孝标注引到该书，其说与《要术》的“的颅”白章说相同。《隋书·经籍志三》五行类著录“《相马经》一卷”下注云，梁有《伯乐相马经》二卷，亡。《旧唐书·经籍志下》农家类著录“《相马经》一卷，伯乐撰”，则伯乐书在唐开元间征集遗书时又有征得。奇怪的是：《要术》最可贵的特点是引书都标明出处，可就是本篇没有一处标明出处，虽然那时有《伯乐相马经》，也有宁戚、王良、#guoxue666-com;堂隆三种《相牛经》，似乎贾氏根本没有看到或根本没有用它们，否则大量资料不会不标明出处。从本篇资料的繁杂交错看来，怀疑其中大部分是后#-666aa;插进去的。《相马经》最初只一二卷，可到隋代诸葛颖等的《相马经》，猛增至六十卷，只相马一项，“浩瀚”如此，诸葛颖曾任隋炀帝时著作郎，其为汇录各家相马之说，可想而知，而庞然芜杂，在所难免。想不到本篇也是这样繁杂无章，恐怕贾氏不致如此。

^②髂（qià）： 髂骨，即腰下腹部的侧骨。

^③髋（kuān）： 髋骨，通称胯骨。 髀（bì）： 股部，大腿骨。

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