【原文】

祥符¹祥符：大中祥符，宋真宗赵恒年号（1008—1016）。以其年正月“降天书《大中祥符》三篇”，改元。以后，凡天书礼文²礼文：礼节仪式。典册：帝王的策命。祥瑞：吉祥的征兆。司马光《涑水记闻》卷六记载，王钦若攻击寇准，以澶渊之盟为耻，且谓真宗曰：“戎狄之性，畏天而信鬼#-666nn;，今不若盛为符瑞，引天命以自重，戎狄闻之，庶几不敢轻中国。”真宗问杜镐：“所谓《河图》《洛书》，果有之乎？”杜镐答曰：“此盖圣#-666aa;神道设教耳。”真宗遂纳王钦若之策，作天书符瑞等事。、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正公旦³王文正公旦：即王旦，谥文正。参政：参知政事，为宰相之副。实为参政、宰相，无一不预。官自侍郎⁴侍郎：官名。始于秦。隋唐以后，三省六部均以侍郎为长官之副。太保：古为三公（太师、太傅、太保）之一，后来为勋戚文武大臣加衔赠官，无实职。至太保，公心知得罪于清议⁵清议：关于时政的公正舆论。，而固恋患失，不能决去。及其临终，乃欲削发僧服以敛⁶削发僧服以敛：司马光《涑水记闻》卷七：“（王旦）临终遗命剃发着僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火葬法，作卵塔而不为坟。其子弟不忍，但置僧衣于棺中，不藏金玉而已。”，何所补哉！魏野⁷魏野：魏野（960—1019），陕州（今属河南）#-666aa;。自筑草堂，读书咏诗，弹琴戏鹤，不求仕进，与寇准、王旦等贵官交好。魏野作诗宗尚晚唐姚#-666ff;、贾岛，刻意苦吟，颇多警秀之句，为时所称。赠诗，所谓“西祀东封今已了，好来相伴赤松游⁸西祀东封今已了，好来相伴赤松游：语出《太保琅琊相公见惠酒因成二绝用为纪谢》（其一），又作“太岳汾阴封祀了，这回好#-666cc;赤松游”。西祀东封，大中祥符元年（1008）十月，宋真宗东封泰山，王旦为封禅大礼使。十二月，王旦加中书侍郎兼刑部尚书。二年，遣使祷北岳、西岳、后土、河渎诸祠。四年，又亲至汾阴（今山西万荣）祭祀后土。赤松游，赤松子，上古传说中的#-666nn;仙，神农时的雨师，至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。《史记·留侯世家》记载，张良想要#-666ii;成身退，就对刘邦说：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃#-666aa;间事，欲从赤松子游耳。”魏野借此劝告王旦要在富贵至极之际及时抽身。”，可谓君子爱人以德⁹君子爱人以德：君子本于德惠而友爱他#-666aa;。语出《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”，其箴戒¹⁰箴戒：箴（zhēn）戒，规劝，告诫。之意深矣。欧阳公神道碑¹¹欧阳公神道碑：欧阳修《太尉文正王公旦#-666nn;道碑铭》。神道碑，墓道前用以记载死者生平事迹的石碑。，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，然特张禹¹²张禹：张禹（？—前5），河内轵县（今河南济源）#-666aa;。汉成帝时为相，封侯。时外戚专权，张禹唯诺逢迎，但求保有富贵。孔光（前65—5）：鲁人。西汉大臣。历汉成帝、哀帝、平帝三朝，官至丞相、太师，封侯。时王莽专权，孔光谨默自守，得以保持禄位。胡广（91—172）：南郡华容（今湖北监利）人。历汉安帝至灵帝六帝，官至太傅。时外戚宦官专权，胡广达练事体，顺承自保，故京师谚语说：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”、孔光、胡广之流云。