许靖虽然年过六十，仍然爱惜人才，接纳诱导后进青年，品评起人物来不知道疲倦。丞相诸葛亮见了他都要行跪拜礼。

他在先主章武二年（公元 222）去世。儿子许钦，在许靖之前夭亡。许钦的儿子许游，后主景耀年间任尚书。

起初，许靖把颍川郡人陈纪当作兄长对待，又与陈郡人袁涣、平原郡人华歆、东海郡人王朗等人亲近友善。而华歆、王朗和陈纪的儿子陈群，魏朝初年都出任三公辅政大臣；三人曾经与许靖写信，表示以往的友好情谊，恳切周到。文字太多，所以不予记载了。

麋竺，字子仲，东海郡朐县人。他的祖辈经营工商业，占有的依附性人口有上万人，资产数以亿计。后来徐州牧陶谦任命他为别驾从事。陶谦死后，他执行陶谦的遗命，到沛县迎接先主刘备。

汉献帝建安元年（公元 196），吕布乘先主出外迎战袁术的机会，偷袭下邳县城，俘虏了先主的妻室儿女。先主带领人马转移到广陵郡的海西县，麋竺就把妹妹献给先主做夫人；又送先主奴隶、佃客二千人以及大批金银钱币，作为对先主军队的资助：当时先主人财匮乏，依赖这批资助才得以重振力量。

后来曹操上表奏请朝廷任命麋竺兼任嬴郡太守，其弟麋芳任彭城国相；他们都辞去职务，随从先主南征北战。先主准备到荆州投奔刘表，先派麋竺去联络，委任他为自己左将军府的从事中郎。

益州平定，他被任命为安汉将军，官职的等级还在军师将军诸葛亮之上。他为人雍容文雅，缺乏承担和处理繁重事务的能力。所以先主用上宾的礼节优待他，没有让他统领军队。但是对他的赏赐礼遇特别优厚，当时无人能比。

麋芳出任南郡太守，与关羽共事，而私人感情矛盾不和，所以他反叛迎接孙权，使关羽失败覆灭。麋竺把自己双手反绑后去向先主请罪；先主用兄弟之间有罪不受牵连的道理安慰劝解他，对他依然优待如初。但是麋竺却惭愧生气而发病，一年多后去世。

他的儿子麋威，官做到虎贲中郎将。麋威的儿子麋照，曾任虎骑监。从麋竺到麋照，都擅长拉弓骑马，善于在飞驰中射箭。

孙乾，字公祐，北海郡人。先主刘备兼任徐州牧，任命他为从事，后来随从先主南征北战。

先主背离曹操后，派孙乾到袁绍处去联系投靠的事；先主要前往荆州依从刘表，又派孙乾和麋竺去联络：他都能把事情办得合乎先主的心意。后来刘表给袁绍的小儿子袁尚写信，谈到袁尚兄弟纷争的变故，写道：“每次与刘玄德将军、孙公祐共同说起这件事，都未尝不痛心疾首，为之悲伤不已。”他就是这样受人重视。

先主平定益州，孙乾由左将军府从事中郎升任秉忠将军，受到的礼遇仅次于麋竺，而与简雍同等。没有多久，他就去世了。

简雍，字宪和，涿郡人。他从年轻时起就与先主刘备有交情，跟随先主南征北战。先主到荆州，简雍与麋竺、孙乾同为左将军府的从事中郎，常常充当陪先主谈话的宾客，同时承担往来联络的使命。

先主进入益州，刘璋见到简雍，非常喜欢他。后来先主包围成都，就派简雍去劝刘璋放弃抵抗，刘璋和他共同乘一辆车，出城投降。

先主任命简雍为昭德将军，主要任务是从容不迫地用委婉含蓄的话语对先主进行劝告和建议。他的性格高傲而放纵不拘：在先主面前就坐时，也双腿向前叉开，身子斜倾，举止不严肃，放纵以求适意；如果与诸葛亮以下的官员在一起时，他就独自占据一张木榻，颈项枕着东西躺着说话，不向谁低头表示恭敬。

当时天旱粮食缺乏而下令禁酒，酿酒者要判刑。官吏在一家人的住宅内搜查出一套酿酒器具，议论的人主张把户主视为实际酿了酒的罪犯一样处罚。这时简雍与先主出外游览，看到有一个男子在走路，就对先主说：“那个人想奸淫妇女，为什么不抓起来绑上？”先主说：“您怎么知道？”他回答说：“他有奸淫妇女的器官，与家中藏有酿酒器具的罪犯一样。”先主不禁大笑，立即下令释放那藏有酿酒器具的人。简雍的能言善辩，就像这样。

伊籍，字机伯，山阳郡人。年轻时依附本县的老乡镇南将军刘表。

先主刘备在荆州，伊籍常到先主那里表示想去投靠之意。刘表死后，他就随先主南渡长江，又跟着西上益州。

益州平定之后，先主任命伊籍为左将军府从事中郎，受到的礼遇次于简雍、孙乾。

先主派他东下出使孙吴，孙权听说他能言善辩，想用言辞来难倒他。正好这时伊籍进来拜跪行礼；孙权就说：“劳累您自己以侍奉无道的君主吗？”伊籍立即回答说：“一跪一起，算不得劳累。”他随机应变的敏捷口才，大体都像这样，孙权很器重他。

后来他升任昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同制定蜀汉法律规章条文的总集——《蜀科》；《蜀科》的完成，是他们五位共同努力的结果。

秦宓，字子敕，广汉郡绵竹县人。年轻时就有才学，州郡政府送来任命书，他总是称病不去。

后来他向益州牧刘焉写报告，推荐广汉郡的儒生任安，报告中说：“从前百里奚、蹇叔在老年时出谋划策，甘罗、子奇在儿童时建功立业；所以《尚书》中称赞头发白得发黄的老年人，而《周易》中却表扬年轻的颜渊：由此可知选拔人才任用贤能，不会拘于年龄的老幼，这一点很清楚了。近期以来，考察举荐孝廉、茂才之类的人才，各地大多是举荐青年人中的佼佼者，而把上了年纪的人才遗漏了，众人对此议论不一，批评的和赞同的可以说是各占一半，这恐怕是太平时期的常规性做法，而不是动乱年代的紧急措施啊。要想拯救危亡平定祸乱，培养自身的道德以安抚百姓，就应当选拔才华卓越超群，与普通的人志趣大不相同的人才，才能震惊邻近地区，打动四面八方，上合天意，下顺民心；天人既已满意，在心中反省自己时也不会愧疚，那么即使遇到危险和变乱，又担忧什么害怕什么呢？从前楚国的叶公喜欢龙，天上的神龙因此飞了下来；喜欢假龙尚且感动了上天的真龙，更不用说喜欢的是真龙了。如今在家没有出外做官的任安，奉行仁义正道，名声传播四方。如果让他受到考察举荐，那么全州的人都会心服口服。从前商汤提拔重用伊尹，坏人只好远远躲开；何武大力推荐龚胜和龚舍，双方都在史册上留下美名。所以贪图低矮小丘的人就会忽视高过万仞的雄伟山峰，喜欢眼前装饰的人就会忘却天下的美誉，这确实是过去的古人最为慎重对待的事。您正想凿破石头取其中的美玉，剖开蚌壳取里面的珍珠；而今随侯的大珠、和氏的玉璧就在您面前，像灿烂的太阳一样光彩夺目，还迟疑什么呢？我确实也知道白天不需要持烛，因为太阳的光亮都用不尽啊。不过我仍然抑制不住心中诚挚的感情，所以急着向您陈述我的看法。”

刘焉的儿子刘璋任益州牧之后，秦宓的同郡老乡王商在刘璋手下当治中从事，给秦宓写信说：“您处在贫贱困苦之中，什么时候是个了结呢？从前卞和都知道到处炫耀自己的宝玉以显名于世，您应当赶快到这里来一次，与州长官见面。”

秦宓却写信答复王商说：“从前唐尧让位给许由，气度不能说不弘大了，而许由却用水洗耳朵以示拒绝；楚王去礼聘庄周，胸襟不能说不宽阔了，而庄周却依然拿着他的钓竿钓鱼不屑一顾。《周礼》说是‘隐居的志向坚定而不移’，我又有什么东西值得去炫耀呢？现今州长官非常贤德，您在充当他的好辅佐；您不把时间赶紧用在进献像萧何、张良曾经提出的那种奇谋妙计上面，是算不上明智啊。至于敝人我么，只想在田野中光着背晒晒太阳，背诵背诵颜渊‘一箪食，一瓢饮’的名句，歌咏歌咏住在破旧住房中的原宪；时时在山林水泽中游玩，像长沮、桀溺那样自由自在；听听黑猿的悲啼，看看在沼泽中鸣叫的白鹤；把身体平安当作快乐，把没有忧患视为福分；不需要什么名誉，做一个平凡但却自由的人：知道我的人越少，我就越发贵重了。这正是我得意的时候，有什么困苦的忧愁呀！”

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