蜀国灭亡后，都认为谯周的预言很灵验，谯周说：“这虽然是我自己推究出来的，不过我也是模仿；只是把杜琼先生的话加以推而广之罢了，至于我自己的思维根本没有什么神奇独到之处。”

许慈，字仁笃，南阳郡人。他师从著名学者刘熙学习，擅长郑玄学派的儒学，研习《周易》、《尚书》、《三礼》、《毛诗》、《论语》。

汉献帝建安年间，他与许靖等人都从交州进入益州。当时又有魏郡人胡潜，字公兴；不知道为什么会在益州。胡潜的学问虽然不渊博，但是才干突出，记忆力强；祭祀祖宗的制度礼仪，办理丧事时五种丧服的规矩，都能边讲边比划，信手拈来。

先主刘备平定益州，由于此前社会动乱已经持续了一二十年，教育事业衰败荒废；所以他下令收集典籍，清理学校；让许慈、胡潜都担任博士，与孟光、来敏等人负责管理古代文献。这时各种事务都处于草创阶段，一举一动都有各种不同的意见：许慈、胡潜又好胜而自夸，所以相互诽谤争执，以至于声色俱厉；彼此的书籍，也不互通有无借给对方阅读；有时还会使用动手殴打的手段，以震慑对方。他们俩夸耀自己妒忌别人，就到达这样的程度。

先主对他们的举动感到痛心，在一次官员的大聚会上，让艺人装成他们二人的模样，模仿他们争执打斗的情形，在酒酣耳热音乐齐奏的时候表演出来，作为娱乐；最初两位艺人以儒经文辞的含义相互辩驳，最后发展到用刀剑武器相威胁，以此来感化批评他们。

胡潜先死，许慈在后主时逐渐升到大长秋的职位，此后去世。他的儿子许勋传习他的学问，也担任博士。

孟光，字孝裕，河南郡洛阳县人。他是汉朝太尉孟郁的同族。汉灵帝末年他担任讲部吏。汉献帝时迁都长安，他就逃入益州。益州牧刘焉父子用宾客的礼节对待他。

孟光知识广博熟知古事，无书不读；尤其用心钻研《史记》、《汉书》、《东观汉记》三部史书，通晓汉朝过去的典章。他喜欢《公羊传》而讥评《左传》；每次与来敏争论这两本书的高下，孟光常常吵闹喧嚷。

先主刘备平定益州，任命他为议郎，与许慈等人一起负责议定制度。

后主登上帝位，孟光任符节令、屯骑校尉、长乐少府，升为大司农。

延熙九年（公元 246）秋天，宣布大赦。孟光在大庭广众之中责备执政的大将军费祎说：“赦免罪犯，是对部分人有利而对其他人无利的政策，不是政治清明时代所应有的东西；只有到了极度衰败困窘，万不得已，才可以权且实施它。而今圣上仁慈贤德，百官称职；有什么危在旦夕紧急得像人被倒悬的情况？而要多次施舍反常的恩德，让那些奸恶的罪人得到实惠啊！再说现在正当秋天肃杀之气产生的时候，鹰、隼猛禽开始杀食其他的飞禽；在这时宽恕有罪应当处决的犯人，对上违背了天时，对下伤害了人心。老夫年纪大体力衰，不懂政治的根本，私下认为这种办法难以长久使用；您具有美德受到众人的瞻仰，难道您就用这来回报大家的期望吗？”费祎局促不安只有不断向他表示歉意而已。孟光指责人时总是戳到痛处，大多就像这样；所以执政的大臣，心中不喜欢他，爵位一直与他无缘；每次直言毫无回避，被世人讨厌。担任太常的广汉郡人镡承，担任光禄勋的河东郡人裴俊，年资都在孟光的后面；却占据了上等的官位，处于他之上，大概就是这个原因。

担任秘书郎的后辈文士郤正，多次向孟光咨询学术问题。孟光向郤正询问太子学习和阅读什么书，以及太子的性情和爱好，郤正问答说：“太子侍奉父母亲很恭敬，昼夜都不懈怠，有古代周文王当太子时的风范；接待各位下属时，一举一动都显示出仁慈宽恕之心。”孟光说：“像您说的这些优点，平常人家的儿子也都具有。而我现今的问题，是想知道他的权谋智计怎么样啊。”

郤正说：“太子的任务，在于承顺父母的心意尽量使他们欢喜，他不能妄自有所作为；再说智计也深藏在胸中，权谋要到时候才施展。这方面的有和没有，怎么可以预先假设啊？”孟光知道郤正谨慎，不作轻率的谈话，就说：“我这个人喜欢直言，无所回避，每次都要指责毛病，受到世人的讥讽和嫌弃；看您的意思也不很喜欢我的话，但是我说这样的话是有原因的。而今天下未定，以智慧为最重要；智慧虽然有天生的，然而也可以通过努力来达到。太子作为储备的君主，读书难道应当仿效我们尽力作到渊博以等待别人来询问，或者像博士探取写有问题的竹简或纸片，一一讲答以谋求爵位的赏赐吗？他读书应当把精力花在急需的方面啊！”郤正对他的话很以为然。

后来孟光因事被免职，在九十多岁时去世。

来敏，字敬达，义阳郡新野县人。他是来歙的后代。来敏的父亲来艳，曾任汉朝的司空。汉朝末年大乱，来敏随姐姐逃往荆州，而他的姐夫黄琬，是益州牧刘璋祖母的侄儿，所以刘璋派人来迎接黄琬的妻子；来敏就跟姐姐一起进入益州，经常充当刘璋的宾客。他广泛涉猎书籍，熟悉《左传》，尤其专精于《仓颉篇》、《尔雅》中对字词意思的解释，喜欢订正文字。

先主刘备平定益州，委任来敏为典学校尉。确立太子之后，又让他当了太子家令。

后主登上帝位，他担任虎贲中郎将。丞相诸葛亮进驻汉中，请他当军祭酒、辅军将军；因事被免职。诸葛亮去世后，他回到成都当大长秋，再被免职。重新起用后多次升迁到光禄大夫职位，又因犯有过失而被贬黜。他前后多次贬官削职，原因都是言语没有节制，举动违反常规。

当时孟光也具有接近机要而说话不谨慎、发议论时干预当时政事的毛病；但是他还比来敏好一些，两人都因为是年老而有名的学者受到世人的尊敬。而来敏出身于荆州有名的家族，又是后主当太子时的老部下，所以特别受到优待，废黜之后又得重新起用。后来朝廷任命来敏为执慎将军，要想让他从这个官名上好好警醒告戒自己。

他九十七岁时，也就是后主景耀年间去世。儿子来忠，也博览儒经，有来敏的风范。他与尚书向充等人都能帮助支持大将军姜维。姜维很是赞赏，任命他为自己的军事参谋。

尹默，字思潜，梓潼郡涪县人。益州研习儒经的学者大多重视今文学派，而不重视古文学派所擅长的对儒经章节和字句的准确解释；尹默知道他们的学问不够渊博，就远赴荆州，跟从司马徽、宋忠等学者学习古文学派的儒经学问。他通晓儒家经典和史籍；又专精于《左传》，对于各家学者在《左传》研究上的成果，例如刘歆的《条例》，郑众、贾逵父子、陈元、服虔等人的注解，都能背诵复述，不用看着原本。

先主刘备平定益州，兼任益州牧，任命尹默为劝学从事。先主立太子后，尹默当了太子仆，负责向太子讲授《左传》。

太子继承帝位，称后主，任命尹默为谏议大夫。丞相诸葛亮进驻汉中，请他当军祭酒。诸葛亮去世，他回到成都，任太中大夫，此后去世。

儿子尹宗传习他的学问，曾任博士。

李微，字钦仲，梓潼郡涪县人。父亲李仁，字德贤；与同县人尹默同到荆州游学，跟从司马徽、宋忠学习。李微完全继承了父亲的学问，又随尹默讲论书籍中的含义道理，五经、诸子，无不阅览；此外他又爱好各种技艺，算术、占卜、医药，以及弓弩、机械的设计制造，都曾用心钻研。开始时，他当州政府的书佐、尚书令史。

延熙元年（公元238），后主立太子，任命李微为太子中庶子。升为太子仆。又转任中散大夫、右中郎将，但他依旧在东宫侍从太子。太子因为他的知识丰富，非常喜欢他。不过他为人举止轻率，喜欢开玩笑，所以不受世人的敬重。

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