我的愚见认为，君子不会对一个人求全责备。就以孔子的门徒而论，大概的人数虽然有三千之多，其中受到特别器重的也不过七十二人；即使是子张、子路、子贡等列入七十二人当中的门徒，具有仅次于圣人孔子的品德，也依然各有短处，比如子张个性偏激，子路为人鲁莽，子贡不接受孔子的教命。何况是那些不如他们的人，怎么会完美无缺呢？孔子并没有计较这些弟子的不完美而依然与他们友好相处，也并没有因为别人有短处而抹杀了他们的长处。

而且当今选取人才，标准还应当比以往的古代放宽。为什么呢？因为政务交错繁杂，而好的人才又少；国家的职官，经常都苦于后备人选不充足。所以只要是品性不邪恶，立志为国效力的人；就可以勉励成就他们，让他们在职位上充分施展。至于在细小的举止仪态、个人品行上有所不足，都应当加以宽容，不必一一苛求责备。况且人才也确实不能够过细评论和苛刻要求，要求苛刻了连那些圣贤都难以保证自己不受挑剔，更不用说与圣贤有差距的人了。所以说用原则来衡量人很困难，用人来衡量人就容易，是贤是愚一下子就可以知道。

自从汉朝末年以来，中原的士大夫例如许劭之流，之所以相互诋毁，有的甚至于闹出祸事；推究其根本原因，也并没有什么深仇大恨；只是因为对自己并不能完全用礼仪来克制，而对别人又专门用大道理来要求。不能克制自己以遵守礼仪，别人就不佩服；又还专门用大道理来要求别人，别人会难以忍受。内心不佩服你的品行，外面不能忍受你的要求，结果不能不产生怨恨；怨恨一产生，小人就会在其中出现；小人在其中出现，那么无中生有的谣言，逐渐起作用的谗言，都会纷至沓来；这时即使是最明智最亲近的人处在如此境地中，也都难以稳定自己。何况是已经有了仇怨，而且是不明智的人呢？之所以从前张耳、陈馀弄得兵戎相见，萧育、朱博的友谊后来不能保持，其原因都在于此。如果不能宽容小过失，对于纤细微小的毛病都加以指责；长此以往恐怕会弄得家家户户都有抱怨，一国之中都没有品行完美的人了。

诸葛恪知道陆逊在诸多方面不满意自己，所以才故意把陆逊说的道理加以推广而赞同他的意见。碰上陆逊去世，诸葛恪升任大将军，被授予节杖，驻守在武昌，代替陆逊兼管荆州事务。

很久以后，孙权生病。而太子孙亮年轻，孙权下令征召诸葛恪入京以大将军兼任太子太傅，中书令孙弘兼任太子少傅。孙权病危，召诸葛恪、孙弘和太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，嘱托他们以后事。

次日，孙权去世。在孙权身边的孙弘素来与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪惩治；于是封锁孙权死亡的消息，准备假托孙权名义发布诏书诛除诸葛恪。而孙峻却偷偷把消息告诉了诸葛恪，于是诸葛恪请孙弘来议事；在座位上就把孙弘杀死，然后为孙权之死发布讣告制作丧服。

他与当时担任公安战区军事指挥官的弟弟诸葛融写信说：“本月二十六日乙未，皇帝抛弃天下臣民逝世。大小官员，无不伤心悲悼。至于我们家的父子兄弟，都受到皇帝生前赐给的特殊恩典，并不是普通的下层人民；所以更是悲恸万分，觉得肝和心都破裂了一般。皇太子已在二十八日丁酉登上尊崇的帝位，为兄真是悲喜交加，不知所措。我身受皇帝的临终遗命，辅佐幼主。暗中自我估量：没有博陆侯霍光那样的才能，却承受了与他一样辅佐幼主的嘱托，生害怕比不上叔父作为汉丞相辅佐幼主时所取得的成效，更恐惧执政不好会有损先皇帝英明的声誉；所以又忧虑又惭愧惶惶不安，心中思考的事千头万绪。而且民众都对处在上面的人心存反感，自己的一举一动都受人注视，哪里有容易的时候啊？而今我以顽劣愚钝的资质，处在天子辅导老师的地位；困难多而智慧少，责任重而谋略浅：谁能够给我以帮助和支持呢？近代的汉朝，就有燕王刘旦与她的大姐盖长公主相互密谋，酿成上官桀谋反的事变。而今我自身也可能碰上这样的事，怎么敢快乐安闲啊？再者弟弟你所在的战区，与魏国敌境犬牙交错；你应当在现今整修军事器械，带领和勉励将士，以超过往常的警惕性进行防备；要下决心死一万次，而不要顾惜一次生命；用这来报答朝廷，不要辱没你的祖先。还有边境众将的防守虽然各有分区划界，我依然担心敌寇得知皇帝逝世的消息，会前来放肆侵掠。所以对边境各地的战区府署，已经另外下达禁令：各部的指挥官，不准擅自丢下所戍守的防区，径自前来京城奔丧。虽然大家心中有难以忍受的悲伤，但是对公家的责任应当压倒私人感情，就像伯禽在为父亲周公服丧的期间仍然统兵出征一样；如果有所违犯，就不只是一个小问题。从亲属身上做起以纠正关系疏远的人，这是古人明确的告诫啊。”

诸葛恪改任太傅。他执政之后遣散充当皇帝耳目的人，也就是中书典校郎，又免除老百姓拖欠的赋税，停止在关隘收取过路费：各项公事的办理都力图给老百姓恩惠，大众无不喜欢。诸葛恪每次出外，百姓都伸长脖子仰望，想看清他是什么样子。

当初，孙权在黄龙元年（公元 229）迁都到建业。第二年开始修筑东兴堤，阻遏巢湖水。后来孙权进攻魏国的淮南，又把这道堤坝挖断以便让船只进入巢湖，从此之后就废弃不再修复。建兴元年（公元253）十月，诸葛恪召集各路兵马到达东兴，重新修筑大堤；又在大堤的左右两端依山修筑了两座城堡，每座城堡留下一千军队；分别由全端、留略指挥防守，然后引兵回还。

魏国因为吴军进入自己地盘兴修工程，耻于遭受欺侮；随即命令大将胡遵、诸葛诞带领七万人马，想要围攻这两座城堡，打算破坏大堤。

诸葛恪得到消息赶忙出兵四万，日夜兼程赶往救援。胡遵等命令各军：架设浮桥连接东西两岸，然后在大堤上列阵，并分兵进攻吴军的两座城堡。由于城堡位于陡峻的高山上，所以没能很快攻克。诸葛恪派遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉等充当先头部队。当时天气寒冷，大雪纷飞，大堤上魏军的诸将聚在一起饮酒。看到留赞等人的兵少，而且还脱掉铠甲，不拿矛、戟等长兵器；只戴头盔，一手提短刀，一手执盾牌，几乎是光着身子爬上大堤来：都大笑不止，没有命令军队作好戒备。吴军爬上大堤之后，立即击鼓呐喊挥刀乱砍。魏军大受惊扰四散逃走，争着跑上浮桥；浮桥很快被压坏，有的跳进水中，相互踩踏。魏国的乐安郡太守桓嘉等同时阵亡，魏军当场死亡几万人。从前叛逃到魏国去的吴将韩综，当时担任魏军的先头部队指挥官，也被斩杀。俘获的车辆、牛、马、驴、骡等每种的数目都有几千，军用物资和器械堆积如山，诸葛恪整理队伍凯旋而归。

朝廷晋封诸葛恪阳都侯，加任荆州、扬州的州牧，指挥京城内外的一切军队；又赏赐黄金一百斤、骏马二百匹、锦和布各一万匹。诸葛恪因此有了轻敌之心。

由于十二月的大捷，在第二年的春天，他又想要出动大军攻魏。各位大臣认为军队多次出动非常疲劳，异口同声劝阻他；他拒不听从。中散大夫蒋延有一次坚持进谏不止，诸葛恪让手下人把蒋延强行赶了出去。

诸葛恪为此专门写了一篇文章来开导大家，文章说：

天上没有两个太阳，地上没有两位帝王。帝王不力图兼并天下而想把基业永传后代，这是古往今来都没有的事。从前在战国时期，六国自恃兵强地广，互相可以救援；认为这样就足以世代进行国家的传承了，别人无法危害自己。于是放纵欲望，听从感情支配，害怕劳苦；使秦国逐渐得以壮大自己，结果都被秦国吞并：过去这段历史就是如此。近代的刘表在荆州，有兵马十万，财物粮食堆积如山；他没有趁曹操力量还微小的时候，与之全力竞争；而是坐视其逐渐强大，逐渐吞灭袁术、袁绍的势力。曹操把北方全都平定之后，亲自率领三十万人马杀向荆州；这时即使有满腹妙计的智者，也再不能给他出谋划策了。于是他的儿子，只好举手投降，成为被囚禁的俘虏。

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