国学666 » 《三国志》 » 杜周杜许孟来尹李谯郤传 > 依则先儒,假文现意,号曰《释讥》;其文继于崔骃《达旨》,其辞曰:“或有讥余者曰:‘闻之前记:“夫事与时并,名与功偕。”然则名之与事,前哲之急务也。是故创制作范,匪时不立;流称垂名,匪功不记。名必须功而乃显,事亦俟时以行止;身没名灭,君子所耻。是以达人研道,探赜索微;观天运之符表,考人事之盛衰;辩者驰说,智者应机;谋夫演略,武士奋威;云合雾集,风激电飞;量时揆宜,用取世资;小屈大申,存公忽私;虽尺枉而寻直,终扬光以发辉也!今方鼎峙,有未乂;悠悠海,婴丁祸败;嗟道义之沉塞,愍生民之颠沛;此诚圣贤拯救之秋,烈士树功之会也。吾子以高朗之才,珪璋之质;兼览博窥,留心道术;无远不致,无幽不悉;挺身取命,干兹奥秘;踌躇紫闼,喉舌是执;考不移,有入无出;究古今之真伪,计时务之得失。虽时献策,偶进言;释彼官责,慰此素餐;固未能输竭忠款,尽沥胸肝,排方入直,惠彼黎元:俾吾徒草鄙,并有闻焉也!盍亦绥衡缓辔,回轨易途?舆安驾肆,思马斯徂?审厉揭以投济,要夷庚之赫怃?播秋兰以芳世,副吾徒之(彼)披图:不亦盛与?’余闻而叹曰:‘呜呼,有若云乎邪?夫人心不同,实若其面;子虽光丽,既美且艳;管窥筐举,守厥所见;未可以言纮之形埒,信万事之精练也!’ > 第5节

依则先儒,假文现意,号曰《释讥》;其文继于崔骃《达旨》,其辞曰:“或有讥余者曰:‘闻之前记:“夫事与时并,名与功偕。”然则名之与事,前哲之急务也。是故创制作范,匪时不立;流称垂名,匪功不记。名必须功而乃显,事亦俟时以行止;身没名灭,君子所耻。是以达人研道,探赜索微;观天运之符表,考人事之盛衰;辩者驰说,智者应机;谋夫演略,武士奋威;云合雾集,风激电飞;量时揆宜,用取世资;小屈大申,存公忽私;虽尺枉而寻直,终扬光以发辉也!今方鼎峙,有未乂;悠悠海,婴丁祸败;嗟道义之沉塞,愍生民之颠沛;此诚圣贤拯救之秋,烈士树功之会也。吾子以高朗之才,珪璋之质;兼览博窥,留心道术;无远不致,无幽不悉;挺身取命,干兹奥秘;踌躇紫闼,喉舌是执;考不移,有入无出;究古今之真伪,计时务之得失。虽时献策,偶进言;释彼官责,慰此素餐;固未能输竭忠款,尽沥胸肝,排方入直,惠彼黎元:俾吾徒草鄙,并有闻焉也!盍亦绥衡缓辔,回轨易途?舆安驾肆,思马斯徂?审厉揭以投济,要夷庚之赫怃?播秋兰以芳世,副吾徒之(彼)披图:不亦盛与?’余闻而叹曰:‘呜呼,有若云乎邪?夫人心不同,实若其面;子虽光丽,既美且艳;管窥筐举,守厥所见;未可以言纮之形埒,信万事之精练也!’ 第5节原文解释

狭屈氏之常醒〔13〕,浊渔父之必醉;溷柳季之卑辱〔14〕,褊夷、叔之高怼〔15〕#-666ff;不以得〔16〕,违不以失;得不充诎〔17〕,失不惨悸;不乐前以顾轩〔18〕,不就后以虑轾〔19〕;不鬻誉以干泽,不辞愆以忌黜〔20〕。何责之释?何餐之恤?何方之排?何直之入?九考不移,固其所执也!(一)

方今朝士山积〔21〕,髦俊成群;犹鳞介之潜乎巨海〔22〕,毛羽之集乎邓林〔23〕;游禽逝不为之鲜〔24〕,浮鲂臻不为之殷〔25〕。且阳灵幽于唐叶〔26〕,阴精应于商时〔27〕;阳盱请而洪灾息〔28〕,桑林祷而甘泽滋〔29〕。(二)行止有道,启塞有期。我师遗训,不怨不尤;委命恭己,我又何辞?

辞穷路殚,将反初节〔30〕;综坟典之流芳〔31〕,寻孔氏之遗艺〔32〕;缀微辞以存道〔33〕,宪先轨而投制〔34〕;韪叔肸之优游〔35〕,美疏氏之遐逝〔36〕;收止足以言归〔37〕,泛皓然以容裔〔38〕;欣环堵以恬娱〔39〕,免咎悔于斯世;顾兹心之未泰〔40〕,惧末途之泥滞;仍求激而增愤,肆中怀以告誓〔41〕

昔九方考精于至贵〔42〕,秦牙沉思于殊形〔43〕;(三)薛烛察宝以飞誉〔44〕,(四)瓠梁托弦以流声〔45〕;(五)齐隶拊髀以济文〔46〕,(六)楚客潜寇以保荆〔47〕;(七)雍门援琴而挟说,(八)韩哀秉辔而驰名〔48〕;(九)卢敖翱翔乎玄阙〔49〕,(十)若士竦身于云清〔50〕:余实不能齐技于数子〔51〕,故乃静然守己而自宁。’”

【注释】

〔1〕纪:十二年为一纪。

〔2〕嵩岳:即嵩山。在今河南登封市北。

〔3〕商:即卜商(前 504—?)。字子夏。孔子的学生。对《诗经》诗歌有领悟,为此受到孔子的称赞。传见《史记》卷六十七《仲尼列子列传》。

〔4〕乡校:乡中的学校。春秋时郑国的#-666aa;爱聚在乡校里议论执政官。有#-666aa;劝执政的子产把乡校毁坏,阻止老百姓议政。子产说#-666aa;们的议论对自己有益,拒绝毁坏乡校。事见《左传》襄公三十一年。

〔5〕平仲:即晏婴(?—前 500)。字平仲。夷维(今山东#guoxue666-com;密市)人。春秋时齐国大夫,曾经辅佐灵公、庄公、景公三代。传见《史记》卷六十二。和羹:用调味品制作的多味汤。古代常以和羹比喻对君主的辅佐。

〔6〕进可:进献可以实施的(建议)。替否:废弃不应当做的。

〔7〕矇冒瞽说:像瞎子一样胡编乱说。矇和瞽都是瞎子。这是自谦的话。

〔8〕遒人:在百姓中征求意见的官员名称。

〔9〕疆:田块的边界。

〔10〕暗:对自己建议的谦虚说法。

〔11〕任数:听任命运(的安排)。

〔12〕矫:违背。诬:抱怨。

〔13〕狭:认为……狭隘。屈氏:即屈原。名平,字原。战国时楚国政治家、文学家。出身楚国贵族。在楚怀王时任左徒、三闾大夫。主张革新政治,任用贤能,联#-666ff;外援抵抗强秦。遭人谗害,被放逐,后投汨罗江而死。是楚辞的代表作家,有《离骚》、《九歌》等名篇传世。传见《史记》卷八十四。常醒:《楚辞》中有《渔父》一篇,记屈原被放逐后同一位渔父的谈话。屈原说“众人皆醉我#-666ll;醒”,所以遭到放逐。渔父劝他与众人同醉,屈原不同意其看法。

〔14〕溷(hùn):认为……污浊。柳季:即展禽。展氏,名获,字禽。又称展季。食邑在柳下,谥号为惠,通常称柳下惠。春秋时鲁国的大夫,曾任掌管刑法监狱的士师。卑辱:柳下惠在鲁国当士师的官,曾三次受到贬黜,有人劝他离开鲁国,他仍然不肯,孔子说他“降志辱身”。见《论语·微子》。

〔15〕褊(biǎn):认为……狭隘。夷、叔:即伯夷、叔齐兄弟。高怼(duì):高尚的怨恨。伯夷、叔齐曾经反对周武王进攻商纣王,认为是以臣伐君。武王灭商,他们感到羞耻,逃到首阳山,不食周粟而死。事见《史记》卷六十一《伯夷列传》。上列的屈原、柳季,属于热心政治的人物;渔父、伯夷、叔齐,属于隐居避世的人物。郤正认为两者都走向极端,自己将采取中庸态度。

〔16〕#-666ff;不以得:#-666ff;得来时不认为得到了什么。

〔17〕得不充诎(qū):得到什么时不会(兴奋得)失去节制。

〔18〕轩:前高后低的车。

〔19〕轾(zhì):前低后高的车。

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