夏侯湛（约243—292），字孝若，谯（今安徽亳州）人。西晋文学家。晋武帝时任太子舍人、尚书郎等职。惠帝即位，为散骑常侍，年四十九卒。《晋书》称夏侯湛“幼有盛才，文章宏富，善构新辞”，又云：“著论三十余篇，别为一家之言。”

东方朔画赞一首　并序

《东方朔画赞》是赞中名篇。赞是一种文体，大都用于歌颂和赞美，一般有韵。赞与颂本是同类的文体，两者内容和语言风格、押韵、形式都相同，区别在于颂只用于正面的颂歌，赞则可以用以总结评述，兼有褒美和贬恶两种功用。故《文心雕龙·颂赞》曰：“（赞）义兼善恶，亦犹颂之变耳。”《文选》将散文体的传赞收入“史论”一门，将韵文体的传赞收入“史述赞”一门。赞起源于上古祭祀时乐正的赞辞或庆典时礼官的赞辞，成文的赞始于司马相如《荆轲赞》。其后班固《汉书》、范晔《后汉书》、刘勰《文心雕龙》都用赞来进行褒贬或综述。

对画思人，褒美东方朔的高风是本篇宗旨。但本篇超越东方朔史事，探讨了封建社会中，每一个正直的知识分子，在涉足仕途后面临的对命运的严肃思考。封建社会君臣相处的规律：臣直道正谏，“明节不可以久安”，轻则遭冷遇被斥逐，重则招致杀身之祸，历史上比比皆是。东方朔则“远心旷度，赡智宏才”，取“秽其迹”“浊其文”“诙谐以取容”的独特的道路，以全身避世于朝廷之上，可谓正直知识分子不得已、无可奈何的选择，用心何其良苦。西晋社会黑暗，政治动荡多变，正直的知识分子难以自处。夏侯湛独取东方朔以赞，充分反映了当时知识分子的苦闷沉重的心情。