【原文】

谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新¹“谈者”二句：言有#-666aa;以为东方朔擅长导引长生之术。嘘吸，吹吸，吐纳呼吸。冲和，真气。吐故纳新，道家养生术，口吐浊气，鼻引清气，以去病。此指长生之术。，蝉蜕龙变，弃俗登仙²“蝉蜕”二句：李善注引《列仙传》：“东方朔，武帝时为郎。宣帝时弃去，后见会稽。”蝉蜕，脱驱壳，出其身。《淮南子·精#-666nn;训》谓至#-666aa;“抱素守精，蝉蜕蛇解，游于太清，轻举#-666ll;住，忽然入冥”。龙变，解其骨而腾形，指羽化飞升。皆喻弃俗登仙。，神交³神交：凭#-666nn;灵交结。造化，灵为星辰⁴灵为星辰：《风俗通义·正失》：“东方朔太白星精。黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮，言其#-666nn;圣能兴王霸之业，变化无常。”灵，灵魂，古#-666aa;谓阴之精气所聚为灵。，此又奇怪惚恍不可备论者也⁵此又奇怪惚恍不可备论者也：奇怪，稀奇古怪，不同寻常。惚恍，隐隐约约，捉摸不定。备，尽，详。按，《汉书·东方朔传》：“刘向言少时数问长老贤#-666aa;通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。”又曰：“而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。”颜师古注：“言此传所以详录朔之辞语者，为俗人多以奇异妄附于朔故耳，欲明传所不记，皆非其实也。”可见东汉时，东方朔已传为#-666nn;人。。大人⁶大人：夏侯湛之父夏侯庄。《文选·夏侯常侍诔》：“父守淮岱，治亦有声。”胡绍英《文选笺证》曰：“淮，即淮南，岱即乐陵，是夏侯庄更为乐陵守。”此国：指乐陵。来守此国，仆⁷仆：夏侯湛谦称。京都：洛阳。自京都，言归⁸言归：归依。言，助词，无义。定省：子女早晚向亲长问安。定省。睹先生之县邑，想先生之高风⁹高风：#guoxue666-com;卓的风范。，徘徊路寝¹⁰路寝：此指东方朔之庙。吕延济注：“路寝谓庙也。”，见先生之遗像，逍遥¹¹逍遥：亦指徘徊。城郭，观先生之祠宇¹²祠宇：即东方朔之庙。，慨然¹³慨然：怅然。怀：思。有怀，乃作颂焉。