【原文】

其辞曰：矫矫¹矫矫：飘逸超脱的样子。李善注：“矫矫，轻举之貌。”先生，肥遁²肥遁：隐居避世。此指东方朔身居金殿避世全身。《周易·遁》：“肥遁，无不利。”疏：“肥，饶裕也。”居贞：居于正道。语出《周易·颐》：“居贞之吉。”居贞。退不终否，进亦避荣³“退不”二句：赞东方朔得志不以为荣，失意不以为愠，故不会永不得志。终否，始终不得志。语出《周易·序卦》：“物不可以终通，故受之以《否》，物不以终否，故受之以《同#-666aa;》。”荣，尊贵显荣。。临世濯足，希古振缨⁴“临世”二句：两句言东方朔临世而隐，追慕古之渔父，赞其随时变更，清浊自宜，濯足洗缨，挥洒自如。《楚辞·渔父》：“渔父歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”希古，希望追及古#-666aa;。振缨，犹濯缨。缨，结冠的带子。濯足、振缨皆喻隐居。。涅而无滓⁵涅而无滓：涅（niè）而无滓，喻东方朔本性#guoxue666-com;洁，处污泥而不染。涅，以黑色染物。滓，污秽。语本《论语·阳货》：“涅而不缁。”，既浊能清⁶既浊能清：指东方朔外行饰以浊，而内心则清。。无滓伊何？高明克柔⁷“无滓”二句：言东方朔涅而不滓，乃性格#guoxue666-com;亢明爽，但能以柔道处浊世。无滓伊何，为何能不污秽呢？此句重叠上句以设问。伊，惟，助词。高明，性格高亢明爽。克，能。柔，以柔和之道处世。。能清伊何⁸能清伊何：亦为重叠上句设问，意谓为何能清呢？？视污若浮⁹视污若浮：视污若清。张铣注：“言其视浊污之理若清也，谓不以为耻也。浮，犹清也。”。乐在必行，处沦罔忧¹⁰“乐在”二句：乐在，指快乐的时候。罔，无。语本《周易·乾》：“乐则行之，忧则违之。”。跨世凌时¹¹跨世凌时：超越时代。跨，越。凌时，胜过时#-666aa;。凌，压倒，胜过。，远蹈¹²蹈：步。独游。瞻望¹³瞻望：遥望。往代：往时，过去。往代，爰¹⁴爰：于是。遐踪：远事。此指东方朔事迹。踪，迹。想遐踪。邈邈¹⁵邈邈：久远。先生，其道犹龙¹⁶其道犹龙：其道如龙。吕向注：“犹龙谓如龙，变化屈伸，大小不常也。”《庄子·天运》：“孔子见老聃归，三日不谈，弟子问曰：‘夫子见老聃，亦将何规哉？’孔子曰：‘吾乃今于是乎见龙！龙，#-666ff;而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳，予口张而不能嗋，予又何规老聃哉！’”。染迹朝隐¹⁷染迹朝隐：染迹，即序所谓“秽其迹”。朝隐，隐居朝廷。，和而不同¹⁸和而不同：谓和衷相济，而又各有所见，不苟同于#-666aa;。语出《论语·子路》：“子曰：‘君子和而不同。’”。栖迟¹⁹栖迟：游息，居住。下位：指东方朔官位最#guoxue666-com;为太中大夫。下位，聊²⁰聊：姑且。从容：言行舒缓，镇静沉着。以从容。我来自东，言适兹邑²¹“我来”二句：言自己从洛阳来乐陵。言，语助词。兹邑，指乐陵郡。。敬问²²问：告。墟坟：坟墓。墟坟，企伫²³企伫：企伫（zhù），举踵而望。原隰（xí）：此处指东方朔故居丘墓之地。隰，本指低湿之地。原隰。墟墓徒存，精灵²⁴精灵：灵魂。戢（jí）：息，安息。求戢。民思其轨²⁵轨：楷模。，祠宇斯立。徘徊寺寝²⁶寺寝：即祠堂，庙宇。，遗像在图。周旋祠宇，庭序²⁷序：指庙宇的东西墙。《尔雅·释宫》：“东西墙谓之序。”荒芜。榱栋²⁸榱栋：椽子梁木。倾落，草莱²⁹草莱：野草。莱，草。弗除。肃肃³⁰肃肃：#guoxue666-com;洁。吕延济注：“肃肃，清貌。”先生，岂焉是居。是居弗形³¹弗形：不见东方朔真形。，悠悠³²悠悠：远思。我情：我思。我情。昔在有德，罔不遗灵³³“昔在”二句：吕向注：“自古有德之#-666aa;，无不遗其#-666nn;灵，以示后代。”有德，有德之人。遗灵，留下灵验。。天秩有礼³⁴天秩有礼：《尚书·皋陶谟》：“天秩有礼，自我五礼，有庸哉。”张铣注：“秩，次也。言天下之次序有祭祀之礼。”，神监孔明³⁵神监孔明：张铣注：“#-666nn;监其忠信甚可明也。”监，视。孔，大，盛。。仿佛风尘³⁶仿佛风尘：刘良注：“言仿佛闻其#guoxue666-com;风清尘。”风尘，指东方朔之高风亮节。，用垂颂声。