“是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。改奢即俭，则合美乎《斯干》。登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民，以孔安。遵节俭，尚素朴，思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉，藏金于山，扺璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，咸怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：吁，汉帝之德，侯其袆而！原文解释
【原文】
“是以论其迁邑易京
1京：京师。，则同规2规：法。殷盘：指殷商君主盘庚，汤九世孙祖丁之子。继兄阳甲即位。时王室衰乱，盘庚率众自奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳），使商复兴。乎殷盘。改奢即俭，则合美乎《斯干》3《斯干》：《诗经·小雅》之篇名。歌颂周宣王缩减宫室的美政。薛综注：“今汉光武改西京奢华而就俭约，#-666ff;《斯干》之美。”。登封降禅4登封降禅：薛综注：“登，谓上泰山封土。降，谓下禅梁父也。”，则齐德乎黄轩5黄轩：黄帝轩辕。薛综注：“言光武登上泰山，下禅梁父，则与黄帝轩辕齐其#-666ii;德。”。为无为，事无事6“为无为”二句：儒家提倡以德政感化#-666aa;民，不施行刑法的无为而治。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。”道家也提倡顺应自然，顺民之自然，不以强求。《老子》六十三章：“为无为，事无事。”五十七章：“我无为而民自化，我无事而民自富。”，永有民，以孔7孔：甚。安。遵节俭，尚素朴，思仲尼8仲尼：孔子。克己：克己约身。己，私欲。《论语·颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉’。”马融注：“克己，约身。”之克己，履老氏9老氏：老子。常足：《老子》四十六章：“祸莫大于不知足……故知足之足，常足矣。”之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲10“将使心”二句：《老子》三章：“不见可欲，使心不乱。”可欲，引起欲望的事物。。贱犀象11犀象：犀角、象牙等宝贵之物。，简12简：捐弃，剔除。珠玉，藏金于山，扺13扺：扺（zhǐ），投掷。#guoxue666-com;步瀛《文选李注义疏》曰：“扺，投也，与掷训同。”璧于谷。翡翠不裂14翡翠不裂：指不折断拔取翡翠羽毛以作装饰。翡翠，鸟名。，玳瑁15玳瑁：玳瑁（dài mào），形状如龟的一种爬行动物，产于热带海中，甲壳名贵，可作装饰品。不蔟（chuò）：不用鱼叉捕取。蔟，同“簎（cè）”，叉取，刺破。不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷16所宝惟谷：李善注引《范子计然》：“五谷者，万#-666aa;之命，国之重宝。”。民去末而反本17去末而反本：薛综注：“诈伪为末，忠信为本。”#guoxue666-com;步瀛《文选李注义疏》曰：“本，谓农，末，谓工商。”两说均可通。，咸怀忠而抱悫18悫：悫（què），朴实，谨慎。。于斯之时，海内同悦，曰：吁，汉帝之德，侯其袆而19侯其袆而：张铣注：“侯，惟也。而，语助辞。”薛综注：“袆，美也。”《尔雅·释诂》：“祎，美也。”故“袆”字误，应作“祎（yī）”。！
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“所以论起迁移国都改换京师之事，则与殷王盘庚的做法一样。如今光武皇帝改变西京的奢华而就东京的俭朴，#-666ff;乎《斯干》歌颂周宣王美政的榜样。上登泰山封土祭天，下至梁父行禅祭地，光武皇帝#-666ii;德可与黄帝轩辕相仿。以无为为#-666ii;，以无事为业，永远拥有民心，永保太平安康。遵奉节俭，提倡朴素，想到孔子克己复礼的教诲，履行老子知足常足的思想。使心志不会因为声色美物所惑乱，对那些容易引起欲望的事物目不见，心不想。贱视犀角象牙，抛弃珍珠美玉，将黄金埋在深山，将璧玉丢进峡谷。不折取翡翠的羽毛作为装饰，也不用鱼叉捕取玳瑁以为珍器。所贵重的唯有能治国安民的贤才，所宝贵的唯有养育万民的粮食。百姓弃工商末事以农为本，全都心怀忠信而朴实谨慎。当此之时，天下万民同乐，齐声欢呼：啊，大汉天子的仁德，实在完美啊！
| 原文 | 翻译 |
“是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。改奢即俭，则合美乎《斯干》。登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民，以孔安。遵节俭，尚素朴，思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉，藏金于山，扺璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，咸怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：吁，汉帝之德，侯其袆而！ | “所以论起迁移国都改换京师之事，则与殷王盘庚的做法一样。如今光武皇帝改变西京的奢华而就东京的俭朴，#-666ff;乎《斯干》歌颂周宣王美政的榜样。上登泰山封土祭天，下至梁父行禅祭地，光武皇帝#-666ii;德可与黄帝轩辕相仿。以无为为#-666ii;，以无事为业，永远拥有民心，永保太平安康。遵奉节俭，提倡朴素，想到孔子克己复礼的教诲，履行老子知足常足的思想。使心志不会因为声色美物所惑乱，对那些容易引起欲望的事物目不见，心不想。贱视犀角象牙，抛弃珍珠美玉，将黄金埋在深山，将璧玉丢进峡谷。不折取翡翠的羽毛作为装饰，也不用鱼叉捕取玳瑁以为珍器。所贵重的唯有能治国安民的贤才，所宝贵的唯有养育万民的粮食。百姓弃工商末事以农为本，全都心怀忠信而朴实谨慎。当此之时，天下万民同乐，齐声欢呼：啊，大汉天子的仁德，实在完美啊！ |
【原文注释】
〔1〕京：京师。
〔2〕规：法。殷盘：指殷商君主盘庚，汤九世孙祖丁之子。继兄阳甲即位。时王室衰乱，盘庚率众自奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳），使商复兴。
〔3〕《斯干》：《诗经·小雅》之篇名。歌颂周宣王缩减宫室的美政。薛综注：“今汉光武改西京奢华而就俭约，#-666ff;《斯干》之美。”
〔4〕登封降禅：薛综注：“登，谓上泰山封土。降，谓下禅梁父也。”
〔5〕黄轩：黄帝轩辕。薛综注：“言光武登上泰山，下禅梁父，则与黄帝轩辕齐其#-666ii;德。”
〔6〕“为无为”二句：儒家提倡以德政感化#-666aa;民，不施行刑法的无为而治。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。”道家也提倡顺应自然，顺民之自然，不以强求。《老子》六十三章：“为无为，事无事。”五十七章：“我无为而民自化，我无事而民自富。”
〔7〕孔：甚。
〔8〕仲尼：孔子。克己：克己约身。己，私欲。《论语·颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉’。”马融注：“克己，约身。”»
〔9〕老氏：老子。常足：《老子》四十六章：“祸莫大于不知足……故知足之足，常足矣。”»
〔10〕“将使心”二句：《老子》三章：“不见可欲，使心不乱。”可欲，引起欲望的事物。
〔11〕犀象：犀角、象牙等宝贵之物。
〔12〕简：捐弃，剔除。
〔13〕扺：扺（zhǐ），投掷。#guoxue666-com;步瀛《文选李注义疏》曰：“扺，投也，与掷训同。”
〔14〕翡翠不裂：指不折断拔取翡翠羽毛以作装饰。翡翠，鸟名。
〔15〕玳瑁：玳瑁（dài mào），形状如龟的一种爬行动物，产于热带海中，甲壳名贵，可作装饰品。不蔟（chuò）：不用鱼叉捕取。蔟，同“簎（cè）”，叉取，刺破。»
〔16〕所宝惟谷：李善注引《范子计然》：“五谷者，万#-666aa;之命，国之重宝。”
〔17〕去末而反本：薛综注：“诈伪为末，忠信为本。”#guoxue666-com;步瀛《文选李注义疏》曰：“本，谓农，末，谓工商。”两说均可通。
〔18〕悫：悫（què），朴实，谨慎。
〔19〕侯其袆而：张铣注：“侯，惟也。而，语助辞。”薛综注：“袆，美也。”《尔雅·释诂》：“祎，美也。”故“袆”字误，应作“祎（yī）”。