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“夫泰极剖判,造化权舆。体兼昼夜,理包清浊。流而为江海,结而为山岳。列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。蛮陬夷落,译导而通,鸟兽之氓也。正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极,思禀正朔,乐率贡职,而徒务于诡随匪人;宴安于绝域,荣其文身,骄其险棘。缪默语之常伦,牵胶言而逾侈;饰华离以矜然,假倔强而攘臂。非醇粹之方壮,谋踳 于王义,孰愈寻靡蓱于中逵,造沐猴于棘刺?剑阁虽嶛,凭之者蹶,非所以深根固蒂也;洞庭虽浚,负之者北,非所以爱人治国也。彼桑榆之末光,逾长庚之初辉,况河冀之爽垲,与江介之湫湄?故将语子以神州之略,赤县之畿,魏都之卓荦,六合之枢机。原文解释

【原文】

“夫泰极note-name:泰极1泰极:即太极。古#-666aa;指原始混沌之气。《周易·系辞》:“易有太极,是生两仪。”剖判:开辟。指天地剖#-666dd;剖判,造化note-name:造化2造化:指自然的创造化育。权舆:起始。权舆。体兼昼夜note-name:体兼昼夜3体兼昼夜:体式兼有昼夜。体,体式。理包清浊note-name:理包清浊4理包清浊:法则包含天地。清浊,清指天,浊指地。《列子·天瑞》:“夫有形者生于无形……清轻者上为天,浊重者下为地。”。流而为江海,结而为山岳。列宿分其野,荒裔带其隅note-name:“列宿”二句5“列宿”二句:言中夏、夷狄之大势,故以列宿#-666dd;野定中夏,荒裔带隅别夷狄。列宿,星宿。分其野,古代把天上十二星宿的位置与地上各区域相对应,就天文说称分星,就地理说称分野。如参宿七星(今之猎户星座)为秦地的分野,井宿(今之双子星座)为蜀地的分野等。荒裔,边远地区。带,衣带。这里指如衣带一样连接。隅,角落。岩冈note-name:岩冈6岩冈:指山脉。潭渊:指江湖。潭渊,note-name:限7限:隔断。蛮、夷:古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。蛮隔夷,峻危之窍note-name:峻危之窍8峻危之窍:#guoxue666-com;山峻岭的洞穴。危,高。窍,洞穴。也。蛮note-name:陬9陬:陬(zōu),聚居为陬,即聚落、村落。与下“落”字同义。夷落,译导而通note-name:译导而通10译导而通:靠语言的翻译相引导才与中原相通。鸟兽之氓note-name:鸟兽之氓11鸟兽之氓:不开化的居民。氓,民。也。正位居体note-name:正位居体12正位居体:语见《周易·坤·文言》:“正位居体,美在其中,而畅于四支。”这里指处天子之位,居国君之体。李周翰注:“正宝位,居君体。”者,以中夏note-name:中夏13中夏:中原地区。喉:指咽喉要地。为喉,不以边note-name:垂14垂:通“陲”。襟:衣之交领。襟为衣#-666hh;之要,以喻形势险要之地,相当于上句中之“喉”。同为比喻,一以身为喻,一以衣为喻。为襟也。长世note-name:长世15长世:长(zhǎng)世,领导社会。字甿(méng):养民。字,养育。甿,泛指百姓。字甿者,以道德为藩note-name:以道德为藩16以道德为藩:以道德为藩篱。,不以袭险note-name:袭险17袭险:重重险阻。袭,重叠。为屏也。而子大夫之贤者note-name:子大夫之贤者18子大夫之贤者:魏国先生对西蜀公子与东吴王孙的尊称。刘良注:“(魏国)先生谓客为‘子大夫之贤者’,主客之义也。”,尚弗曾庶翼note-name:庶翼19庶翼:语出《尚书·皋陶谟》:“庶明厉翼。”孔传:“众庶皆明其教而自勉励,翼戴上命。”众庶皆勉力拥戴君主。翼,佐,拥戴。等威:《春秋左传·宣公十二年》:士会曰:“贵有常尊,贱有等威。”杜预注:“威仪有等差。”此指吴、蜀与魏威仪等差有别。等威,附丽note-name:附丽20附丽:附着。丽,附着。皇极:《尚书·洪范》:“建用皇极。”孔传:“皇,大。极,中也。凡立事当用大中之道。”这里喻魏主。皇极,思note-name:禀21禀:受。正朔:一年的第一天。正,一年的开始。朔,一月的开始。古代改朝换代,必重定正朔,故亦通指正统帝王新颁之历法。正朔,乐note-name:率22率:率领#-666aa;民。贡职:依身份职别,或附庸国进献贡赋于朝廷。贡职,而note-name:徒23徒:仅。诡随:欺诈虚伪的#-666aa;。《经义述闻》卷七:“诡随,叠韵字,不得#-666dd;训……诡随,谓谲诈谩欺之人也。”匪人:本指非亲人而言,《周易·比》:“六三,比之匪人。”后指行为不正当的人。务于诡随匪人;note-name:宴24宴:安。绝域:指偏僻遥远的地区。安于绝域,荣其文身note-name:荣其文身25荣其文身:吴以文身断发为荣。古代吴越之地其民在身体上刺有图案花纹,截短头发,称文身断发。《汉书·地理志》:“少康之庶子云,封于会稽,文身断发。”骄其险棘note-name:骄其险棘26骄其险棘:指蜀以险阻为骄。棘,荆棘丛生处,犹险阻。note-name:缪27缪:犹昧,不明。默语:《周易·系辞》:“子曰:‘君子之道,或出或处,或默或语。’”默,不说话。语,说话。常伦:常理。伦,指道理、次序。默语之常伦,note-name:牵28牵:引。胶言:诡辩而不#-666ff;于义的言论。逾侈:过度奢侈。此指吴、蜀两客过#-666dd;夸赞两地,语不符实。胶言而逾侈;饰华离note-name:华离29华离:华(kuā)离,地形不齐貌。李周翰注:“华离,地形也。言蜀都之地小狭,华离斜角不正,徒夸饰以为沃壤也。”矜然:自得的样子。以矜然,note-name:假30假:借。倔强:吴地士卒强暴性情。攘臂:捋衣出臂。喻强暴之性情。倔强而攘臂。非醇粹note-name:醇粹31醇粹:即纯粹,精纯不杂。方壮:壮大。之方壮,note-name:谋32谋:想方设法。踳(chuǎn)[img alt="生僻字_古文自编3207号"]/pic/texts/x0x80-xo0u.png[/img]:也作“踳驳”,乖乱。王义:王者之义。生僻字_古文自编3206号于王义,孰愈note-name:孰愈33孰愈:哪个更甚。愈,在此有比较的意思。靡蓱(píng):漂流的浮萍。蓱,同“萍”,浮萍。中逵:九通之道交错的路口。泛指大路。此句言吴、蜀两客所为犹如九通大道上寻找水生植物萍草。寻靡蓱于中逵,造沐猴于棘刺note-name:造沐猴于棘刺34造沐猴于棘刺:于棘之刺端雕刻沐猴之义。事见《韩非子·外储说》:燕王喜巧术,有#-666aa;请为燕王在棘刺尖端雕刻母猴。后来燕王要求观看此人的雕刻工具,骗术才被揭穿。此句指吴、蜀两客所言谬误如棘之刺尖能雕母猴。沐猴,楚人称猕猴为沐猴。棘刺,棘木之刺。棘,丛生灌木。剑阁note-name:剑阁35剑阁:栈道名。在今四川剑阁北,大剑山和小剑山之间,又名剑门关。嶛(liáo):#guoxue666-com;耸险峻。虽嶛,note-name:凭36凭:据。蹶:败。之者蹶,非所以深根固蒂note-name:非所以深根固蒂37非所以深根固蒂:不是国家长治久安之道。深根固蒂,以喻国家长治久安。也;洞庭note-name:洞庭38洞庭:指吴地太湖。其中包山,有石穴,其深洞无知其极者,名洞庭。#guoxue666-com;步瀛《文选李注义疏》言:“窃疑汉以前言洞庭,皆指今湖南之洞庭……自汉以后,言洞庭者,往往以江浙之太湖当之。”按,此洞庭当指太湖。浚:深。虽浚,note-name:负39负:恃。北:败走谓北。之者北,非所以爱人治国note-name:非所以爱人治国40非所以爱人治国:不是爱民治国之道。也。彼桑榆之末光note-name:桑榆之末光41桑榆之末光:日将西斜。,逾长庚note-name:长庚42长庚:指金星,古#-666aa;称为太白星。在黄昏时出现于西方,称为长庚星;在黎明时出现于东方,称为启明星。以上二句言,即使是落日的余晖,也胜过了长庚星初升时的光辉。之初辉,况河冀note-name:河冀43河冀:指中原地带。河,黄河流域。冀,古九州之一,包括今山西、河北西北部、河南北部等地。爽垲(kǎi):明亮#guoxue666-com;敞干燥。之爽垲,与江介note-name:江介44江介:指沿长江一带。介,边界,疆界。湫(jiǎo)湄:低下的水、草相交处,岸边。之湫湄?故将语子以神州note-name:神州45神州:指中原地区。略:界。之略,赤县note-name:赤县46赤县:亦指中原地区。畿(jī):王畿,近国都之地。之畿,魏都之卓荦note-name:卓荦47卓荦:卓荦(luò),超然俊异。六合note-name:六合48六合:四方上下。枢机:枢为户枢,机为门阃,枢主开,机主闭,故以“枢机”喻事物的关键部#-666dd;之枢机。

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【翻译】

“当混沌之气#-666dd;化为阴阳之后,大自然就开始创造化育。兼有昼夜的体式,包融天地的法则。流动的汇为江海,凝聚的结成山岳。天空星宿相配大地#-666dd;野,荒远的角落如衣带般连接着。山脉江湖隔断蛮夷与华夏,崇山峻岭随处有洞穴。#-666dd;布着蛮夷的村落,经过语言翻译、向导带路才与中原往来,他们真如鸟兽之民。处天子之位者,据有中原为咽喉要地,而不以下裳之边角为上衣之前襟。统治天下养育百姓者,讲究道德为立国之本,不凭山河的重重天险。而你们两位贤者,不是和众庶一起勉力拥戴大魏,又不明魏与吴、蜀的威仪等差有别,也不臣#-666hh;大魏皇帝,接受大魏正统的历法,心悦诚#-666hh;地率领百姓向大魏进贡,却甘心追随欺诈虚伪行为不端的顽民;或安然自得于荒远偏僻之地,或炫耀断发文身的陋俗为荣,或显示山岳险阻为骄傲的本钱。又不能辨别该说不该说的常理,引用诡辩夸大其词;或美化偏邪的地盘以自负,或张扬暴烈的民性以自强。这不是精纯伟大的言论,而是千方百计违背王者之义,这比大道上觅浮萍、棘刺尖雕母猴的荒唐事又#guoxue666-com;明多少呢?剑阁虽高,光凭它国家就破败,这不是根深蒂固的巩固之道;洞庭再深,全仗它国家就灭亡,这不是爱民治国的长久之计。即使落日的余晖也胜似长庚星的初升光芒,更何况大魏所处明敞宽广的中原大地,长江沿岸的狭仄低温之岸怎能与之同日而语呢?所以我将向你们介绍大魏的疆域,中国的京畿,首善天下的中心——卓然特异的魏都。

原文翻译

“夫泰极剖判,造化权舆。体兼昼夜,理包清浊。流而为江海,结而为山岳。列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。蛮陬夷落,译导而通,鸟兽之氓也。正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极,思禀正朔,乐率贡职,而徒务于诡随匪人;宴安于绝域,荣其文身,骄其险棘。缪默语之常伦,牵胶言而逾侈;饰华离以矜然,假倔强而攘臂。非醇粹之方壮,谋踳生僻字_古文自编3206号于王义,孰愈寻靡蓱于中逵,造沐猴于棘刺?剑阁虽嶛,凭之者蹶,非所以深根固蒂也;洞庭虽浚,负之者北,非所以爱人治国也。彼桑榆之末光,逾长庚之初辉,况河冀之爽垲,与江介之湫湄?故将语子以神州之略,赤县之畿,魏都之卓荦,六合之枢机。

“当混沌之气#-666dd;化为阴阳之后,大自然就开始创造化育。兼有昼夜的体式,包融天地的法则。流动的汇为江海,凝聚的结成山岳。天空星宿相配大地#-666dd;野,荒远的角落如衣带般连接着。山脉江湖隔断蛮夷与华夏,崇山峻岭随处有洞穴。#-666dd;布着蛮夷的村落,经过语言翻译、向导带路才与中原往来,他们真如鸟兽之民。处天子之位者,据有中原为咽喉要地,而不以下裳之边角为上衣之前襟。统治天下养育百姓者,讲究道德为立国之本,不凭山河的重重天险。而你们两位贤者,不是和众庶一起勉力拥戴大魏,又不明魏与吴、蜀的威仪等差有别,也不臣#-666hh;大魏皇帝,接受大魏正统的历法,心悦诚#-666hh;地率领百姓向大魏进贡,却甘心追随欺诈虚伪行为不端的顽民;或安然自得于荒远偏僻之地,或炫耀断发文身的陋俗为荣,或显示山岳险阻为骄傲的本钱。又不能辨别该说不该说的常理,引用诡辩夸大其词;或美化偏邪的地盘以自负,或张扬暴烈的民性以自强。这不是精纯伟大的言论,而是千方百计违背王者之义,这比大道上觅浮萍、棘刺尖雕母猴的荒唐事又#guoxue666-com;明多少呢?剑阁虽高,光凭它国家就破败,这不是根深蒂固的巩固之道;洞庭再深,全仗它国家就灭亡,这不是爱民治国的长久之计。即使落日的余晖也胜似长庚星的初升光芒,更何况大魏所处明敞宽广的中原大地,长江沿岸的狭仄低温之岸怎能与之同日而语呢?所以我将向你们介绍大魏的疆域,中国的京畿,首善天下的中心——卓然特异的魏都。

【原文注释】

〔1〕泰极:即太极。古#-666aa;指原始混沌之气。《周易·系辞》:“易有太极,是生两仪。”剖判:开辟。指天地剖#-666dd;

〔2〕造化:指自然的创造化育。权舆:起始。»

〔3〕体兼昼夜:体式兼有昼夜。体,体式。

〔4〕理包清浊:法则包含天地。清浊,清指天,浊指地。《列子·天瑞》:“夫有形者生于无形……清轻者上为天,浊重者下为地。”

〔5〕“列宿”二句:言中夏、夷狄之大势,故以列宿#-666dd;野定中夏,荒裔带隅别夷狄。列宿,星宿。分其野,古代把天上十二星宿的位置与地上各区域相对应,就天文说称分星,就地理说称分野。如参宿七星(今之猎户星座)为秦地的分野,井宿(今之双子星座)为蜀地的分野等。荒裔,边远地区。带,衣带。这里指如衣带一样连接。隅,角落。

〔6〕岩冈:指山脉。潭渊:指江湖。

〔7〕:隔断。蛮、夷:古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。

〔8〕峻危之窍#guoxue666-com;山峻岭的洞穴。危,高。窍,洞穴。

〔9〕:陬(zōu),聚居为陬,即聚落、村落。与下“落”字同义。

〔10〕译导而通:靠语言的翻译相引导才与中原相通。

〔11〕鸟兽之氓:不开化的居民。氓,民。

〔12〕正位居体:语见《周易·坤·文言》:“正位居体,美在其中,而畅于四支。”这里指处天子之位,居国君之体。李周翰注:“正宝位,居君体。”

〔13〕中夏:中原地区。喉:指咽喉要地。»

〔14〕:通“陲”。襟:衣之交领。襟为衣#-666hh;之要,以喻形势险要之地,相当于上句中之“喉”。同为比喻,一以身为喻,一以衣为喻。

〔15〕长世:长(zhǎng)世,领导社会。字甿(méng):养民。字,养育。甿,泛指百姓。»

〔16〕以道德为藩:以道德为藩篱。

〔17〕袭险:重重险阻。袭,重叠。

〔18〕子大夫之贤者:魏国先生对西蜀公子与东吴王孙的尊称。刘良注:“(魏国)先生谓客为‘子大夫之贤者’,主客之义也。”

〔19〕庶翼:语出《尚书·皋陶谟》:“庶明厉翼。”孔传:“众庶皆明其教而自勉励,翼戴上命。”众庶皆勉力拥戴君主。翼,佐,拥戴。等威:《春秋左传·宣公十二年》:士会曰:“贵有常尊,贱有等威。”杜预注:“威仪有等差。”此指吴、蜀与魏威仪等差有别。

〔20〕附丽:附着。丽,附着。皇极:《尚书·洪范》:“建用皇极。”孔传:“皇,大。极,中也。凡立事当用大中之道。”这里喻魏主。

〔21〕:受。正朔:一年的第一天。正,一年的开始。朔,一月的开始。古代改朝换代,必重定正朔,故亦通指正统帝王新颁之历法。

〔22〕:率领#-666aa;民。贡职:依身份职别,或附庸国进献贡赋于朝廷。

〔23〕:仅。诡随:欺诈虚伪的#-666aa;。《经义述闻》卷七:“诡随,叠韵字,不得#-666dd;训……诡随,谓谲诈谩欺之人也。”匪人:本指非亲人而言,《周易·比》:“六三,比之匪人。”后指行为不正当的人。

〔24〕:安。绝域:指偏僻遥远的地区。

〔25〕荣其文身:吴以文身断发为荣。古代吴越之地其民在身体上刺有图案花纹,截短头发,称文身断发。《汉书·地理志》:“少康之庶子云,封于会稽,文身断发。”

〔26〕骄其险棘:指蜀以险阻为骄。棘,荆棘丛生处,犹险阻。

〔27〕:犹昧,不明。默语:《周易·系辞》:“子曰:‘君子之道,或出或处,或默或语。’”默,不说话。语,说话。常伦:常理。伦,指道理、次序。

〔28〕:引。胶言:诡辩而不#-666ff;于义的言论。逾侈:过度奢侈。此指吴、蜀两客过#-666dd;夸赞两地,语不符实。

〔29〕华离:华(kuā)离,地形不齐貌。李周翰注:“华离,地形也。言蜀都之地小狭,华离斜角不正,徒夸饰以为沃壤也。”矜然:自得的样子。

〔30〕:借。倔强:吴地士卒强暴性情。攘臂:捋衣出臂。喻强暴之性情。

〔31〕醇粹:即纯粹,精纯不杂。方壮:壮大。

〔32〕:想方设法。踳(chuǎn)生僻字_古文自编3207号:也作“踳驳”,乖乱。王义:王者之义。

〔33〕孰愈:哪个更甚。愈,在此有比较的意思。靡蓱(píng):漂流的浮萍。蓱,同“萍”,浮萍。中逵:九通之道交错的路口。泛指大路。此句言吴、蜀两客所为犹如九通大道上寻找水生植物萍草。

〔34〕造沐猴于棘刺:于棘之刺端雕刻沐猴之义。事见《韩非子·外储说》:燕王喜巧术,有#-666aa;请为燕王在棘刺尖端雕刻母猴。后来燕王要求观看此人的雕刻工具,骗术才被揭穿。此句指吴、蜀两客所言谬误如棘之刺尖能雕母猴。沐猴,楚人称猕猴为沐猴。棘刺,棘木之刺。棘,丛生灌木。

〔35〕剑阁:栈道名。在今四川剑阁北,大剑山和小剑山之间,又名剑门关。嶛(liáo):#guoxue666-com;耸险峻。»

〔36〕:据。蹶:败。

〔37〕非所以深根固蒂:不是国家长治久安之道。深根固蒂,以喻国家长治久安。

〔38〕洞庭:指吴地太湖。其中包山,有石穴,其深洞无知其极者,名洞庭。#guoxue666-com;步瀛《文选李注义疏》言:“窃疑汉以前言洞庭,皆指今湖南之洞庭……自汉以后,言洞庭者,往往以江浙之太湖当之。”按,此洞庭当指太湖。浚:深。»

〔39〕:恃。北:败走谓北。

〔40〕非所以爱人治国:不是爱民治国之道。

〔41〕桑榆之末光:日将西斜。

〔42〕长庚:指金星,古#-666aa;称为太白星。在黄昏时出现于西方,称为长庚星;在黎明时出现于东方,称为启明星。以上二句言,即使是落日的余晖,也胜过了长庚星初升时的光辉。

〔43〕河冀:指中原地带。河,黄河流域。冀,古九州之一,包括今山西、河北西北部、河南北部等地。爽垲(kǎi):明亮#guoxue666-com;敞干燥。

〔44〕江介:指沿长江一带。介,边界,疆界。湫(jiǎo)湄:低下的水、草相交处,岸边。»

〔45〕神州:指中原地区。略:界。»

〔46〕赤县:亦指中原地区。畿(jī):王畿,近国都之地。

〔47〕卓荦:卓荦(luò),超然俊异。»

〔48〕六合:四方上下。枢机:枢为户枢,机为门阃,枢主开,机主闭,故以“枢机”喻事物的关键部#-666dd;»