天道夷且简，人道崄而难。原文解释
翻译(一)
天道运行平直单纯，#-666aa;类社会危险艰难。
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休咎3休咎：即善与恶，吉与凶，福与祸。相乘蹑：谓互相追随。乘，登。蹑，踩。相乘蹑，翻覆若波澜。
翻译(二)
吉凶祸福互相追随，翻来覆去有如波澜。
原文(三)
去疾4去疾：去除毒害、灾祸。苦：恨。远：尽。苦不远，疑似5疑似：谓是非难辨。《吕氏春秋·慎行论》：“使#-666aa;大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者。相剑者之所患，患剑之似吴干者。贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者……疑似之迹，不可不察。”患：灾祸。实生患。
翻译(三)
灾祸只恨去除不尽，是非难辨易生祸患。
原文(四)
近火固宜热，履6履：踩。恶（wù）：讨厌，不喜欢。冰岂恶寒。
翻译(四)
近火本来应当发热，踏冰岂能讨厌严寒。
原文(五)
掇蜂7掇蜂：把蜂取走。周宣王时，重臣尹吉甫的后妻欲害前妻之子伯奇，以立己子为太子，就把一只去了毒的蜂放在衣领上，让伯奇替她捉走，以便诬其无礼。吉甫远远看见，怒而逐去伯奇。事见刘向《说苑》。灭天道：谓父道不存。灭天道，拾尘惑孔颜8拾尘惑孔颜：孔子被困在陈蔡之间，饿了七天。颜回找了些米回来做饭，快熟时，看见烟尘落在饭甑中，就把不净的饭抓出来吃了。睡醒午觉的孔子刚好看见，以为他偷吃，后经颜回说明，孔子才知自己错怪了弟子，感慨地说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知#-666aa;固不易矣。”事见《吕氏春秋·审#-666dd;览》。。
翻译(五)
诱#-666aa;取蜂摧灭天道，误会拾尘迷惑孔颜。
原文(六)
逐臣9逐臣：被朝廷贬谪放逐之臣。尚何有，弃友焉足叹。
翻译(六)
逐臣还能有何追求，被友抛弃又何足叹。
原文(七)
福钟10钟：聚集。恒：常。恒有兆，祸集非无端。
翻译(七)
福聚常常显露征兆，祸集并非毫无由端。
| 原文 | 翻译 |
天道夷且简，人道崄而难。 | 天道运行平直单纯，#-666aa;类社会危险艰难。 |
休咎相乘蹑，翻覆若波澜。 | 吉凶祸福互相追随，翻来覆去有如波澜。 |
去疾苦不远，疑似实生患。 | 灾祸只恨去除不尽，是非难辨易生祸患。 |
近火固宜热，履冰岂恶寒。 | 近火本来应当发热，踏冰岂能讨厌严寒。 |
掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。 | 诱#-666aa;取蜂摧灭天道，误会拾尘迷惑孔颜。 |
逐臣尚何有，弃友焉足叹。 | 逐臣还能有何追求，被友抛弃又何足叹。 |
福钟恒有兆，祸集非无端。 | 福聚常常显露征兆，祸集并非毫无由端。 |
天损未易辞，人益犹可欢。 | 老天降罚无从规避，谨慎防祸犹可乐观。 |
朗鉴岂远假，取之在倾冠。 | 明镜哪用老远去找，随便一照可见倾冠。 |
近情苦自信，君子防未然。 | 急于名利恨其自信，君子虑远防患未然。 |
【原文注释】
〔1〕天道：自然界的规律。夷：平坦。简：简易，单纯。»
〔2〕人道：#-666aa;类社会的处事原则。崄（xiǎn）：艰险。»
〔3〕休咎：即善与恶，吉与凶，福与祸。相乘蹑：谓互相追随。乘，登。蹑，踩。
〔4〕去疾：去除毒害、灾祸。苦：恨。远：尽。
〔5〕疑似：谓是非难辨。《吕氏春秋·慎行论》：“使#-666aa;大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者。相剑者之所患，患剑之似吴干者。贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者……疑似之迹，不可不察。”患：灾祸。
〔6〕履：踩。恶（wù）：讨厌，不喜欢。
〔7〕掇蜂：把蜂取走。周宣王时，重臣尹吉甫的后妻欲害前妻之子伯奇，以立己子为太子，就把一只去了毒的蜂放在衣领上，让伯奇替她捉走，以便诬其无礼。吉甫远远看见，怒而逐去伯奇。事见刘向《说苑》。灭天道：谓父道不存。
〔8〕拾尘惑孔颜：孔子被困在陈蔡之间，饿了七天。颜回找了些米回来做饭，快熟时，看见烟尘落在饭甑中，就把不净的饭抓出来吃了。睡醒午觉的孔子刚好看见，以为他偷吃，后经颜回说明，孔子才知自己错怪了弟子，感慨地说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知#-666aa;固不易矣。”事见《吕氏春秋·审#-666dd;览》。
〔9〕逐臣：被朝廷贬谪放逐之臣。
〔10〕钟：聚集。恒：常。
〔11〕天损：指自然界带来的损害。»
〔12〕人益：#-666aa;为所加的。谓通过人的努力去防止祸患的发生。
〔13〕朗鉴：明亮的镜子。指可供借鉴的实例。假：借，取。
〔14〕倾冠：谓冠不正。
〔15〕近情：谓急于名利。近，切近。情，情欲，利欲。苦：恨。»
〔16〕君子：有德行的#-666aa;。李善注：“小人近情，自信而遇祸；君子远虑，防未然而蒙福。”»