跪敷衽以陈词兮,耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊须臾以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤皇飞腾兮,又继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。原文解释
【原文】
跪敷衽1衽:衣#-666hh;的前襟。以陈词兮,耿
2耿:明亮的样子。中正:汪瑗《楚辞集解》:“中者无过不及之谓,正者不偏不倚之谓,指己所陈之词得圣#-666aa;中正之道也。”吾既得此中正。驷
3驷:古代用四匹马驾车,这四匹马叫驷。这里作动词,驾乘四马。虬(qiú):传说中无角的龙。鹥(yì):凤凰别名。玉虬以乘鹥兮,溘
4溘:溘(kè),有两解:一、王逸《楚辞章句》:“溘,犹掩也。”掩埃风,即乘着有尘埃的大风。二、朱熹《楚辞集注》:“奄忽也。”迅疾的样子。溘埃风,即迅速地乘着尘风向天上飞行。埃风余上征。朝发轫
5发轫:发轫(rèn),动身、启程的意思。轫为停车时用来阻止车轮转动的一块木头,行车时先把轫移开,叫发轫。苍梧:即九嶷山。于苍梧兮,夕余至乎县圃
6县圃:王逸《楚辞章句》:“县圃,#-666nn;山。在昆仑之上。”。欲少留此灵琐
7灵琐:琐,本指宫殿门上雕刻的花纹。这里指门。因县圃是#-666nn;仙所居,所以称它的门为灵琐。王逸《楚辞章句》:“琐,门镂也……一云灵,神之所在也。”兮,日忽忽
8忽忽:很快地。其将暮。吾令羲和
9羲和:#-666nn;话中的#-666aa;物,传说是给太阳驾车的。王逸《楚辞章句》:“羲和,日御也。”弭节:停鞭徐行。弭节兮,望崦嵫
10崦嵫:崦嵫(yān zī),王逸《楚辞章句》:“崦嵫,日所入山也。”而勿迫。路曼曼
11曼曼:同“漫漫”。形容路远。其修远兮,吾将上下而求索
12求索:寻求。。饮余马于咸池
13咸池:#-666nn;话中的地名。王逸《楚辞章句》:“咸池,日浴处也。”兮,总余辔乎扶桑
14扶桑:#-666nn;话中的树名。据说是太阳升起的地方。《说文解字》:“榑(即扶)桑,神木,日所出也。”。折若木
15若木:#-666nn;话中的树名。即扶桑。拂日:挡住太阳,不让它下落。钱澄之《屈诂》:“折若木以拂日,犹挥戈以返日也。吾既至西,犹当拂日,使不遽沉,得以逍遥相羊,庶可从容以求索耳。”拂,逆。以拂日兮,聊须臾
16须臾:王逸《楚辞章句》作“逍遥”。逍遥,优游自得的样子。相羊:通“徜徉”,徘徊逗留。以相羊。前望舒
17望舒:#-666nn;话中给月亮驾车的#-666aa;。王逸《楚辞章句》:“望舒,月御也。”使先驱兮,后飞廉
18飞廉:#-666nn;话中的#-666aa;物。风神。奔属(zhǔ):在后面跟随。使奔属。鸾
19鸾:凤一类的鸟。先戒:在前警戒。皇为余先戒兮,雷师
20雷师:#-666nn;话中的雷神。未具:行装没有准备好。告余以未具。吾令凤皇飞腾兮,又继之以日夜。飘风
21飘风:旋风。离:《楚辞通释》:“离,丽也。附也。”附拢。屯其相离兮,帅云霓
22云霓:泛指云霞。御:通“迓(yà)”,迎接。朱冀《离骚辩》:“言轻风阵阵,若断若属,云霓随风来往与我相遭,若帅之而迓我云尔。”而来御。纷总总
23纷总总:三字联绵词。聚集很多的样子。离#-666ff;:指云霓在飘风中忽散忽聚,变化不定。其离合兮,斑
24斑:五光十色。陆离:参差错杂。指云霓的色彩变化多端。陆离其上下。吾令帝阍
25阍:阍(hūn),守门#-666aa;。开关兮,倚阊阖
26阊阖:阊阖(chāng hé),传说中的天门。而望予。时暧暧
27暧暧:暧暧(ài),昏暗不明的样子。指天色渐晚。将罢:将尽。罢,王逸《楚辞章句》:“罢,极也。”其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊
28溷浊:溷(hùn)浊,混浊。按,这是第二大段的第二层。在阐述了“举贤授能”的政治主张后,引出#-666nn;游天地,“上下求索”的幻想境界,表现出对理想的追求。这一层主要写自己上求失败的情况。而不分兮,好蔽美而嫉妒。

【翻译】
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得中正之道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车,迅速乘着尘风飞到天上。早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊,莫让太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。鸾鸟凤凰为我在前面戒备,雷师却说还没有安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊,要夜以继日地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多忽离忽#-666ff;,五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不#-666dd;,喜欢嫉妒别#-666aa;抹煞所长。
原文 | 翻译 |
跪敷衽以陈词兮,耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊须臾以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤皇飞腾兮,又继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。 | 铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得中正之道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车,迅速乘着尘风飞到天上。早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊,莫让太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。鸾鸟凤凰为我在前面戒备,雷师却说还没有安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊,要夜以继日地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多忽离忽#-666ff;,五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不#-666dd;,喜欢嫉妒别#-666aa;抹煞所长。 |
【原文注释】
〔1〕衽:衣#-666hh;的前襟。
〔2〕耿:明亮的样子。中正:汪瑗《楚辞集解》:“中者无过不及之谓,正者不偏不倚之谓,指己所陈之词得圣#-666aa;中正之道也。”
〔3〕驷:古代用四匹马驾车,这四匹马叫驷。这里作动词,驾乘四马。虬(qiú):传说中无角的龙。鹥(yì):凤凰别名。
〔4〕溘:溘(kè),有两解:一、王逸《楚辞章句》:“溘,犹掩也。”掩埃风,即乘着有尘埃的大风。二、朱熹《楚辞集注》:“奄忽也。”迅疾的样子。溘埃风,即迅速地乘着尘风向天上飞行。
〔5〕发轫:发轫(rèn),动身、启程的意思。轫为停车时用来阻止车轮转动的一块木头,行车时先把轫移开,叫发轫。苍梧:即九嶷山。»
〔6〕县圃:王逸《楚辞章句》:“县圃,#-666nn;山。在昆仑之上。”
〔7〕灵琐:琐,本指宫殿门上雕刻的花纹。这里指门。因县圃是#-666nn;仙所居,所以称它的门为灵琐。王逸《楚辞章句》:“琐,门镂也……一云灵,神之所在也。”
〔8〕忽忽:很快地。»
〔9〕羲和:#-666nn;话中的#-666aa;物,传说是给太阳驾车的。王逸《楚辞章句》:“羲和,日御也。”弭节:停鞭徐行。»
〔10〕崦嵫:崦嵫(yān zī),王逸《楚辞章句》:“崦嵫,日所入山也。”
〔11〕曼曼:同“漫漫”。形容路远。»
〔12〕求索:寻求。»
〔13〕咸池:#-666nn;话中的地名。王逸《楚辞章句》:“咸池,日浴处也。”»
〔14〕扶桑:#-666nn;话中的树名。据说是太阳升起的地方。《说文解字》:“榑(即扶)桑,神木,日所出也。”»
〔15〕若木:#-666nn;话中的树名。即扶桑。拂日:挡住太阳,不让它下落。钱澄之《屈诂》:“折若木以拂日,犹挥戈以返日也。吾既至西,犹当拂日,使不遽沉,得以逍遥相羊,庶可从容以求索耳。”拂,逆。»
〔16〕须臾:王逸《楚辞章句》作“逍遥”。逍遥,优游自得的样子。相羊:通“徜徉”,徘徊逗留。»
〔17〕望舒:#-666nn;话中给月亮驾车的#-666aa;。王逸《楚辞章句》:“望舒,月御也。”»
〔18〕飞廉:#-666nn;话中的#-666aa;物。风神。奔属(zhǔ):在后面跟随。»
〔19〕鸾:凤一类的鸟。先戒:在前警戒。
〔20〕雷师:#-666nn;话中的雷神。未具:行装没有准备好。
〔21〕飘风:旋风。离:《楚辞通释》:“离,丽也。附也。”附拢。»
〔22〕云霓:泛指云霞。御:通“迓(yà)”,迎接。朱冀《离骚辩》:“言轻风阵阵,若断若属,云霓随风来往与我相遭,若帅之而迓我云尔。”
〔23〕纷总总:三字联绵词。聚集很多的样子。离#-666ff;:指云霓在飘风中忽散忽聚,变化不定。»
〔24〕斑:五光十色。陆离:参差错杂。指云霓的色彩变化多端。
〔25〕阍:阍(hūn),守门#-666aa;。
〔26〕阊阖:阊阖(chāng hé),传说中的天门。»
〔27〕暧暧:暧暧(ài),昏暗不明的样子。指天色渐晚。将罢:将尽。罢,王逸《楚辞章句》:“罢,极也。”»
〔28〕溷浊:溷(hùn)浊,混浊。按,这是第二大段的第二层。在阐述了“举贤授能”的政治主张后,引出#-666nn;游天地,“上下求索”的幻想境界,表现出对理想的追求。这一层主要写自己上求失败的情况。»