丕白：良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘、鲁之玙璠、宋之结绿、楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书称美玉：白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。原文解释
【原文】
丕白：良玉比德君子
1良玉比德君子：《礼记·聘义》：孔子曰：“君子比德于玉。”《荀子·法行》引孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕適并见，情也；扣之其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。”，珪璋见美诗人2珪璋见美诗人：《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙昂昂，如珪如璋。”珪、璋，指玉制的礼器。见，被。。晋之垂棘3垂棘：晋国宝玉名。玙璠（yúfán）：宝玉名。鲁国国君的佩玉。季平子死后，阳虎欲以之为殓，遭到反对。结绿、和璞：皆宝玉名。《战国策·秦策》应侯曾对秦王说宋的结绿、楚的和璞是天下之名器。和璞，即和氏璧。、鲁之玙璠、宋之结绿、楚之和璞，价越4越：超过。万金，贵重都城，有称畴昔，流声5流声：流传声誉。将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽6“是以”二句：晋欲伐虢，以屈产之马与垂荆之璧假道于虞。灭虢之后，回途中又袭灭虞国。；和璧入秦，相如抗节7“和璧”二句：秦国向赵国强行索取和氏璧，赵国派遣蔺相如持璧前往，在献璧之后，相如见秦王得璧而无偿城之意，诈以指璧有瑕而复得其璧。相如持璧，怒发冲冠地痛斥秦王，并准备以璧击柱，与璧俱亡。后终以巧计完璧归赵。其事详见《史记·廉颇蔺相如列传》。和璧，即前之“和璞”。抗节，指坚持#guoxue666-com;尚的志气节操。。窃见玉书称美玉：白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗8“白如”几句：李善注引王逸《正部论》：“或问玉符，曰：‘赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。’”又引《通俗文》曰：“脂在腰曰肪。”。侧闻9侧闻：从旁闻知，表示曾有所闻的谦辞。斯：此。斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人10“虽德”二句：指缺乏君子的美德，没有诗#-666aa;的#guoxue666-com;义。这是曹丕的自谦之辞。，高山景行，私所仰慕11“高山”二句：语出《诗经·小雅·车辖》：“#guoxue666-com;山仰止，景行行止。”景行，大路。行，走。仰，仰望。。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比12良比：能比。也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副13副：符#-666ff;，相称。。
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曹丕禀白：良玉可以比喻君子的美德，珪璋被诗#-666aa;所赞美。晋国的垂棘、鲁国的玙璠、宋国的结绿、楚国的和璞，都价值超越万金，昂贵重于都城，不仅为前#-666aa;所称道，而且声誉流传后世。因此垂棘宝璧自晋国送出，虞国、虢国就被晋国双双灭掉；和氏宝璧进入秦国，蔺相如就显现出坚持志气节操的#guoxue666-com;尚品格。我曾私下见到玉书称颂美玉：洁白犹如拦腰截断的脂肪，墨黑好比纯粹的土漆，鲜红好似雄鸡的鸡冠，蜡黄如同蒸熟的板栗。我是从旁闻知这样的说法，并未目睹那些美玉的状态。我虽然缺乏君子的美德，也没有诗#-666aa;的高义，但我私下对美玉的仰慕之情，就像敬仰高山、向往广阔的大道一样。但这四种宝玉缥缈隐约已远不可及，秦、汉以来不曾听说有比得上四宝的美玉。我多年求取，但没有碰到过真正的美玉，由于私下的愿望没有实现，渴望求取的急切心情，即使用如饥似渴来形容也未必与我的心情相称。
| 原文 | 翻译 |
丕白：良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘、鲁之玙璠、宋之结绿、楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书称美玉：白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。 | 曹丕禀白：良玉可以比喻君子的美德，珪璋被诗#-666aa;所赞美。晋国的垂棘、鲁国的玙璠、宋国的结绿、楚国的和璞，都价值超越万金，昂贵重于都城，不仅为前#-666aa;所称道，而且声誉流传后世。因此垂棘宝璧自晋国送出，虞国、虢国就被晋国双双灭掉；和氏宝璧进入秦国，蔺相如就显现出坚持志气节操的#guoxue666-com;尚品格。我曾私下见到玉书称颂美玉：洁白犹如拦腰截断的脂肪，墨黑好比纯粹的土漆，鲜红好似雄鸡的鸡冠，蜡黄如同蒸熟的板栗。我是从旁闻知这样的说法，并未目睹那些美玉的状态。我虽然缺乏君子的美德，也没有诗#-666aa;的高义，但我私下对美玉的仰慕之情，就像敬仰高山、向往广阔的大道一样。但这四种宝玉缥缈隐约已远不可及，秦、汉以来不曾听说有比得上四宝的美玉。我多年求取，但没有碰到过真正的美玉，由于私下的愿望没有实现，渴望求取的急切心情，即使用如饥似渴来形容也未必与我的心情相称。 |
【原文注释】
〔1〕良玉比德君子：《礼记·聘义》：孔子曰：“君子比德于玉。”《荀子·法行》引孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕適并见，情也；扣之其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。”
〔2〕珪璋见美诗人：《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙昂昂，如珪如璋。”珪、璋，指玉制的礼器。见，被。
〔3〕垂棘：晋国宝玉名。玙璠（yúfán）：宝玉名。鲁国国君的佩玉。季平子死后，阳虎欲以之为殓，遭到反对。结绿、和璞：皆宝玉名。《战国策·秦策》应侯曾对秦王说宋的结绿、楚的和璞是天下之名器。和璞，即和氏璧。
〔4〕越：超过。
〔5〕流声：流传声誉。»
〔6〕“是以”二句：晋欲伐虢，以屈产之马与垂荆之璧假道于虞。灭虢之后，回途中又袭灭虞国。»
〔7〕“和璧”二句：秦国向赵国强行索取和氏璧，赵国派遣蔺相如持璧前往，在献璧之后，相如见秦王得璧而无偿城之意，诈以指璧有瑕而复得其璧。相如持璧，怒发冲冠地痛斥秦王，并准备以璧击柱，与璧俱亡。后终以巧计完璧归赵。其事详见《史记·廉颇蔺相如列传》。和璧，即前之“和璞”。抗节，指坚持#guoxue666-com;尚的志气节操。
〔8〕“白如”几句：李善注引王逸《正部论》：“或问玉符，曰：‘赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。’”又引《通俗文》曰：“脂在腰曰肪。”
〔9〕侧闻：从旁闻知，表示曾有所闻的谦辞。斯：此。»
〔10〕“虽德”二句：指缺乏君子的美德，没有诗#-666aa;的#guoxue666-com;义。这是曹丕的自谦之辞。
〔11〕“高山”二句：语出《诗经·小雅·车辖》：“#guoxue666-com;山仰止，景行行止。”景行，大路。行，走。仰，仰望。
〔12〕良比：能比。
〔13〕副：符#-666ff;，相称。