夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽涂穷则已耳，足下无事冤之，令转于沟壑也。原文解释
【原文】
夫人之相知，贵识其天性，因而济
1济：成全。之。禹2禹：因助舜治水成#-666ii;，受舜禅让而继帝位，为夏代开国的君王。伯成子#guoxue666-com;：禹时归隐的贤#-666aa;。不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也3“仲尼”二句：《孔子家语·致思》：孔子准备外出，正碰上下雨，某弟子建议向子夏借伞盖，孔子说：子夏为#-666aa;小气。我听说与人交往，要器重他的长处，回避他的短处，这样才能长久地交往。因此孔子决定不向子夏借伞盖。假，借。盖，避雨的用具，指车篷或雨伞。子夏：孔子的门生之一。；近诸葛孔明不逼元直以入蜀4诸葛孔明不逼元直以入蜀：元直，即徐庶，三国时期有名的谋士。他本与诸葛亮跟从刘备，因其母被曹操所俘，不得已投奔曹操，诸葛亮不勉强他投靠刘备。蜀，蜀国。当时刘备尚未进蜀，所以实际是指刘备。，华子鱼不强幼安以卿相5华子鱼不强幼安以卿相：华子鱼，华歆，字子鱼。魏文帝时任宰相，曾推荐管宁（字幼安）做官，管宁坚辞不受，全家渡海而去，华歆也不强加劝阻。详见《三国志·魏书·管宁传》。。此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷6桷：桷（jué），方形的椽子。，盖不欲以枉7枉：曲。才：通“材”。其天才，令得其所也。故四民8四民：指士、农、工、商。有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内9度内：识度以内的事。耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也10“不可”二句：语出《庄子·逍遥游》：“宋#-666aa;资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。”章甫，殷冠名。越人，指浙江、福建一带古时的土著居民。文冕，有花纹的礼帽，义同“章甫”。；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也11“己嗜”二句：语出《庄子·秋水》：“夫鹓[img alt="生僻字_古文自编4975号"]/pic/texts/xwvx0-czuv.png[/img]发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹子的果实）不食，非醴泉不饮。于是鸱（猫头鹰）得腐鼠，鹓[img alt="生僻字_古文自编4976号"]/pic/texts/xwvx0-czu6.png[/img]过之，仰而视之曰：‘嚇！’”嵇康之文，以“己”喻山涛，以“死鼠”喻官职，以“鹓[img alt="生僻字_古文自编4977号"]/pic/texts/xwvx0-czuu.png[/img]”自喻。鸳雏，《庄子·秋水》作“鹓[img alt="生僻字_古文自编4978号"]/pic/texts/xwvx0-czu8.png[/img]”，类似凤凰的鸟。。吾顷学养生之术，方12方：正。外：指疏远。外荣华，去滋味，游心于寂寞13寂寞：指清静恬淡的境界。，以无为14无为：道家学说中的一个重要概念，主旨是指效法自然，反对#-666aa;为。为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试15试：指设想、盘算。，不能堪其所不乐。自卜16卜：考虑。审：明确，清楚。已审，若道尽涂穷则已耳，足下无事冤之，令转于沟壑17转于沟壑：指死亡。也。
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#-666aa;们互相了解，贵在认识彼此的天性，因而成全对方。禹不逼迫伯成子#guoxue666-com;从政，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借用伞盖，是为了掩护他的短处；诸葛亮不强逼徐庶归入刘备一方，华歆不勉强管宁当宰相。这些#-666aa;可以说是能相处始终，是真正的相知。您知道直木是一定不能做车轮，曲木一定不能当椽子的，这是因为#-666aa;们不想委屈这些天生的材料，而使它们各得其所。所以士、农、工、商各有自己的职业，他们都各以达到自己的志愿为乐事，这个道理只有知识通达的人才能懂得，这是您识度之内能明白的事。不能像那个愚蠢的宋国商人一样，因为自己爱好殷代的礼帽，就把有花纹的礼帽强制性地推销给越人；也不能像那只猫头鹰，因为自己爱好腐烂发臭的食物，就拿死鼠去喂养鹓
。我不久以前学了养生之术，正在看轻荣华，摒弃美味，心意已进入了清静恬淡的境界，以顺从自然无所作为为贵。即使没有当官的九个祸患，我尚且不屑一顾您所爱好的爵禄。我又有心闷的毛病，现在更加严重，自己私下想想，决不能忍受这些自己所不乐意的事。我自己已经想明白了，如果穷途末路，那么也就算了，可是您平白无故地要委屈我当官，就是叫我走向死路。
| 原文 | 翻译 |
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽涂穷则已耳，足下无事冤之，令转于沟壑也。 | #-666aa;们互相了解，贵在认识彼此的天性，因而成全对方。禹不逼迫伯成子#guoxue666-com;从政，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借用伞盖，是为了掩护他的短处；诸葛亮不强逼徐庶归入刘备一方，华歆不勉强管宁当宰相。这些#-666aa;可以说是能相处始终，是真正的相知。您知道直木是一定不能做车轮，曲木一定不能当椽子的，这是因为#-666aa;们不想委屈这些天生的材料，而使它们各得其所。所以士、农、工、商各有自己的职业，他们都各以达到自己的志愿为乐事，这个道理只有知识通达的人才能懂得，这是您识度之内能明白的事。不能像那个愚蠢的宋国商人一样，因为自己爱好殷代的礼帽，就把有花纹的礼帽强制性地推销给越人；也不能像那只猫头鹰，因为自己爱好腐烂发臭的食物，就拿死鼠去喂养鹓 |
【原文注释】
〔1〕济：成全。
〔2〕禹：因助舜治水成#-666ii;，受舜禅让而继帝位，为夏代开国的君王。伯成子#guoxue666-com;：禹时归隐的贤#-666aa;。
〔3〕“仲尼”二句：《孔子家语·致思》：孔子准备外出，正碰上下雨，某弟子建议向子夏借伞盖，孔子说：子夏为#-666aa;小气。我听说与人交往，要器重他的长处，回避他的短处，这样才能长久地交往。因此孔子决定不向子夏借伞盖。假，借。盖，避雨的用具，指车篷或雨伞。子夏：孔子的门生之一。
〔4〕诸葛孔明不逼元直以入蜀：元直，即徐庶，三国时期有名的谋士。他本与诸葛亮跟从刘备，因其母被曹操所俘，不得已投奔曹操，诸葛亮不勉强他投靠刘备。蜀，蜀国。当时刘备尚未进蜀，所以实际是指刘备。
〔5〕华子鱼不强幼安以卿相：华子鱼，华歆，字子鱼。魏文帝时任宰相，曾推荐管宁（字幼安）做官，管宁坚辞不受，全家渡海而去，华歆也不强加劝阻。详见《三国志·魏书·管宁传》。
〔6〕桷：桷（jué），方形的椽子。
〔7〕枉：曲。才：通“材”。
〔8〕四民：指士、农、工、商。»
〔9〕度内：识度以内的事。
〔10〕“不可”二句：语出《庄子·逍遥游》：“宋#-666aa;资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。”章甫，殷冠名。越人，指浙江、福建一带古时的土著居民。文冕，有花纹的礼帽，义同“章甫”。
〔11〕“己嗜”二句：语出《庄子·秋水》：“夫鹓
发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹子的果实）不食，非醴泉不饮。于是鸱（猫头鹰）得腐鼠，鹓
过之，仰而视之曰：‘嚇！’”嵇康之文，以“己”喻山涛，以“死鼠”喻官职，以“鹓
”自喻。鸳雏，《庄子·秋水》作“鹓
”，类似凤凰的鸟。
〔12〕方：正。外：指疏远。
〔13〕寂寞：指清静恬淡的境界。»
〔14〕无为：道家学说中的一个重要概念，主旨是指效法自然，反对#-666aa;为。»
〔15〕试：指设想、盘算。
〔16〕卜：考虑。审：明确，清楚。
〔17〕转于沟壑：指死亡。