【原文】

夫我之自我，智士犹婴其累¹“夫我”二句：谓我亦为物，既为物，则亦不免为物之累。李善注引《文子》：“譬吾处于天下，亦为一物也，然则我亦物也，而物亦物也，物之与我也，有何以相物也。”又吕延济注：“谓物皆相轻，此虽智士犹婴绕以为败累，昆虫之徒亦有此情也。”婴，缠绕。累，祸害。；物之相物²相物：相互役使。，昆虫皆有此情。夫以自我之量³量：能量，才能。，而挟⁴挟：拥有。非常：不同寻常。非常之勋，神器晖其顾盼⁵神器晖其顾盼：李周翰注：“称其光辉，承其顾盼，故万物随其心意以为俯仰。”#-666nn;器，帝位。此指居帝位者。晖，光辉。，万物随其俯仰，心玩⁶玩：谓玩其所好。居常之安，耳饱⁷饱：犹言充满。从（sǒng）谀：奉承怂恿。从谀之说，岂识乎功在身外⁸功在身外：谓#-666ii;劳不是凭借自己的才能建立的。，任出才表⁹任出才表：谓所承担的重任超出了才能的负荷。表，外。者哉！且好荣恶辱，有生¹⁰有生：有生命者。此指#-666aa;。期：犹“同”。之所大期；忌盈¹¹盈：满。害上：忌恨居上位的#-666aa;。害上，鬼神犹且不免¹²不免：谓不免于忌盈害上。。人主操其常柄，天下服其大节¹³“人主”二句：吕延济注：“言#-666aa;主执生杀之常柄，而天下之臣任其大节，佐安社稷也。”操，执，掌握。常柄，谓固有的权力。指生杀之权。大节，谓从政的关键。，故曰“天¹⁴天：天命，天意。可仇乎”。而时有袨服荷戟，立于庙门之下¹⁵“而时有”二句：《汉书·梁丘贺传》：（宣帝）召贺筮之，有兵谋，不吉。上还，使有司侍祠。是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜玄#-666hh;入庙，居郎间执戟立庙汴，待上至，欲为逆。发觉，伏诛。袨（xuàn）服，黑色的衣服。荷，执。戟，古兵器名。，援旗誓众，奋于阡陌之上¹⁶“援旗”二句：贾谊《过秦论》：“陈涉……蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”又李周翰注：“楚将项燕为秦所杀，项梁与诸侯引旗誓众，约将灭秦以报父仇也。”援，持，举。誓众，告诫众#-666aa;。谓起兵前告诫众人，表示决心。奋，起。阡陌，田间小路，南北方向为阡，东西方向为陌。泛指田野。，况乎代主制命¹⁷制命：拟定诏命。，自下财¹⁸财：通“裁”，裁断。物者哉！广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰代大匠斫者，必伤其手¹⁹“故曰”二句：《老子》七十四章：“夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。”斫（zhuó），砍，削。。且夫政由甯氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不久堪²⁰“且夫”几句：《春秋左传·襄公二十六年》载，卫献公派子鲜为自己谋求返国，子鲜找到甯喜，以献公的命令对他说：“苟反，政由甯氏，祭则寡#-666aa;。”甯氏，即甯喜，春秋时卫臣。。是以君奭鞅鞅，不悦公旦之举²¹“是以”二句：吕延济注：“召公为保，周公为师，相成王，召公不悦，疑周公有异志于成王也。”君奭（shì），即召公姬奭，周的支族，周武王之臣（一说为周文王之子），封于召。成王时，与周公#-666dd;陕而治。鞅鞅，不悦貌。公旦，即周公姬旦。武王死，成王年幼，周公摄政，管叔等造谣说周公将废成王自立。；高平师师²²高平师师：#guoxue666-com;平：指汉宣帝时丞相魏相，封高平侯。魏相为河南太守时，曾被大将#-666kk;霍光下狱。霍光死后，宣帝以其子霍禹为右将军，兄子乐平侯霍山领尚书事。魏相谏阻，后霍氏怨恨，谋矫太后诏，先召斩魏相，然后废天子，谋泄伏诛。事见《汉书·魏相传》。师师，互相师法。，侧目博陆之势²³侧目博陆之势：汉武帝时霍光为奉车都尉，武帝死，昭帝八岁即位，以大司马大将#-666kk;受遗诏辅政，封博陆侯。昭帝死，迎立昌邑王刘贺，不久废，迎立宣帝。前后秉政二十年，权倾内外。侧目，怒恨之貌。。而成王不遣嫌吝于怀²⁴成王不遣嫌吝于怀：谓成王不能排遣管叔等对周公的诽谤之言。嫌，疑。吝，恨。，宣帝若负芒刺于背²⁵宣帝若负芒刺于背：《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见#guoxue666-com;庙，大将#-666kk;光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”吕向注：“言周公、霍光所以使其疑惧之者，岂不为臣势强而行君之制使之然欤？”芒，草木上的针状物。芒刺在背，喻惶恐不安。，非其然者与？