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皇帝体膺上圣,运钟下武。冠五行之秀气,迈三代之英风。昭章云汉,晖丽日月。牢笼天地,弹压山川。设神理以景俗,敷文化以柔远。泽普汜而无私,法含弘而不杀。犹且具明废寝,昃晷忘餐。念负重于春冰,怀御奔于秋驾。可谓巍巍弗与,荡荡谁名。秉灵图而非泰,涉孟门其何崄。原文解释

【原文】

皇帝note-name:皇帝1皇帝:指齐武帝萧赜(zé)。体膺:体法,效法。此指继位。膺,当,受。上圣:德才最杰出的#-666aa;。指齐#guoxue666-com;帝。体膺上圣,运钟下武note-name:运钟下武2运钟下武:刘良注:“谓文王之下,武王继之,言武帝能继先业,亦如武王继文王之道,故云运聚下武。”钟,聚集。。冠五行note-name:五行3五行:水、木、金、火、土五行。李善注:“《礼记》曰:‘#-666aa;者五行之秀。’”之秀气,note-name:迈4迈:超过。三代:夏、商、周。英风:不凡的气概。《礼记·礼运》:“孔子曰:‘大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。’”三代之英风。昭章note-name:昭章5昭章:照耀。云汉:银河。云汉,晖丽note-name:晖丽6晖丽:辉映,照耀。日月。牢笼note-name:牢笼7牢笼:包罗。天地,弹压note-name:弹压8弹压:制#-666hh;,控制。山川。设神理note-name:神理9神理:李善注:“犹#-666nn;道也。《周易》曰:‘圣#-666aa;以神道设教,而天下#-666hh;。’”神道,指上天神妙莫测的原则。景俗:昭明风俗。景,犹“昭”。以景俗,note-name:敷10敷:施行,传布。文化:文德教化。柔远:安抚远方。文化以柔远。note-name:泽11泽:恩惠。普汜(sì):普及。普汜而无私,法含弘而不杀note-name:法含弘而不杀12法含弘而不杀:李善注:“《周易》曰:‘含弘光大,品物咸亨。’又曰:‘古之聪明睿智,#-666nn;武而不杀者夫。’《潜夫论》曰:‘简刑薄威,不杀不诛,此德之上也。’”含弘,含容广大。。犹且具明废寝note-name:具明废寝13具明废寝:吕延济注:“具,及也。言自夜及及明不寝,以忧国政。”昃晷note-name:昃晷14昃晷:昃晷(zè guǐ),太阳西斜。晷,日影。李善注:“《尚书》曰:‘文王自朝至于日中昃,弗皇暇食。’”忘餐。念负重于春冰note-name:念负重于春冰15念负重于春冰:李周翰注:“明君之治#-666aa;若负重而履冰,恐不胜其重,惧见陷于冰;若御奔马于秋驾,恐有覆败也。”李善注:“《邓析子》曰:‘明君之御民,若乘奔而无辔,履冰而负重也。’《尚书》曰:‘若蹈虎尾,涉于春冰。’”春冰,春天的冰,脆薄而易化解。,怀御奔note-name:御奔16御奔:驾驭奔马。秋驾:《吕氏春秋·博志》:“尹儒学御三年而不得焉,苦痛之。夜梦受秋驾于其师,明日往朝。其师望而谓之,曰……今日将教子以秋驾。”注:“秋驾,御法也。”于秋驾。可谓巍巍note-name:巍巍17巍巍:#guoxue666-com;大之貌。与(yù):参与,关联。含有“私有”“享受”之义。《论语·泰伯》:“子曰:‘巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉。’”弗与,荡荡note-name:荡荡18荡荡:广博貌。谓恩惠广博。名:称说,赞扬。《论语·泰伯》:“子曰:‘大哉尧之为君也!……荡荡乎,民无能名焉。’”谁名。note-name:秉19秉:持。灵图:此指天子位。泰:安宁。吕向注:“言不以天子之位为泰者,盖忧天下也。”灵图而非泰,涉孟门note-name:孟门20孟门:山名。在今山西吉县西,绵亘于黄河两岸。崄(xiǎn):同“险”。《吕氏春秋·离俗》:“三苗不#-666hh;,禹请攻之。舜曰:‘以德可也。’行德三年,而三苗服。孔子闻之,曰:‘通乎德之情,则孟门、太行不为险矣。’”其何崄。

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【翻译】

皇帝效法德才杰出的#guoxue666-com;帝,运数聚集于在文王之下的武王。居水、木、金、火、土五行灵秀之气的首位,超过了夏、商、周三代#-666aa;物的不凡气概。文德照耀着九天银河,辉映着壮丽日月。包罗着无垠天地,控制着广袤河山。根据#-666nn;道设置教化以昭明风俗,传布文德教化以安抚远方。恩惠普遍施行而无自私的打算,法律含容广大而不妄杀一#-666aa;。仍然自夜及明熬夜不睡,太阳西斜忘了进餐。忧国之念犹如负重行走于春天的薄冰之上,怀民之心就像在学习驾驭狂奔烈马的技术。可以说是崇高得很而不肯为自己打算,恩惠广博谁也不知道该怎么称赞。身居天子之位却并不觉得安宁,这样治理天下就像经过孟门又能有什么危险。

原文翻译

皇帝体膺上圣,运钟下武。冠五行之秀气,迈三代之英风。昭章云汉,晖丽日月。牢笼天地,弹压山川。设神理以景俗,敷文化以柔远。泽普汜而无私,法含弘而不杀。犹且具明废寝,昃晷忘餐。念负重于春冰,怀御奔于秋驾。可谓巍巍弗与,荡荡谁名。秉灵图而非泰,涉孟门其何崄。

皇帝效法德才杰出的#guoxue666-com;帝,运数聚集于在文王之下的武王。居水、木、金、火、土五行灵秀之气的首位,超过了夏、商、周三代#-666aa;物的不凡气概。文德照耀着九天银河,辉映着壮丽日月。包罗着无垠天地,控制着广袤河山。根据#-666nn;道设置教化以昭明风俗,传布文德教化以安抚远方。恩惠普遍施行而无自私的打算,法律含容广大而不妄杀一#-666aa;。仍然自夜及明熬夜不睡,太阳西斜忘了进餐。忧国之念犹如负重行走于春天的薄冰之上,怀民之心就像在学习驾驭狂奔烈马的技术。可以说是崇高得很而不肯为自己打算,恩惠广博谁也不知道该怎么称赞。身居天子之位却并不觉得安宁,这样治理天下就像经过孟门又能有什么危险。

【原文注释】

〔1〕皇帝:指齐武帝萧赜(zé)。体膺:体法,效法。此指继位。膺,当,受。上圣:德才最杰出的#-666aa;。指齐#guoxue666-com;帝。»

〔2〕运钟下武:刘良注:“谓文王之下,武王继之,言武帝能继先业,亦如武王继文王之道,故云运聚下武。”钟,聚集。

〔3〕五行:水、木、金、火、土五行。李善注:“《礼记》曰:‘#-666aa;者五行之秀。’”»

〔4〕:超过。三代:夏、商、周。英风:不凡的气概。《礼记·礼运》:“孔子曰:‘大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。’”

〔5〕昭章:照耀。云汉:银河。

〔6〕晖丽:辉映,照耀。

〔7〕牢笼:包罗。

〔8〕弹压:制#-666hh;,控制。

〔9〕神理:李善注:“犹#-666nn;道也。《周易》曰:‘圣#-666aa;以神道设教,而天下#-666hh;。’”神道,指上天神妙莫测的原则。景俗:昭明风俗。景,犹“昭”。

〔10〕:施行,传布。文化:文德教化。柔远:安抚远方。

〔11〕:恩惠。普汜(sì):普及。

〔12〕法含弘而不杀:李善注:“《周易》曰:‘含弘光大,品物咸亨。’又曰:‘古之聪明睿智,#-666nn;武而不杀者夫。’《潜夫论》曰:‘简刑薄威,不杀不诛,此德之上也。’”含弘,含容广大。

〔13〕具明废寝:吕延济注:“具,及也。言自夜及及明不寝,以忧国政。”

〔14〕昃晷:昃晷(zè guǐ),太阳西斜。晷,日影。李善注:“《尚书》曰:‘文王自朝至于日中昃,弗皇暇食。’”

〔15〕念负重于春冰:李周翰注:“明君之治#-666aa;若负重而履冰,恐不胜其重,惧见陷于冰;若御奔马于秋驾,恐有覆败也。”李善注:“《邓析子》曰:‘明君之御民,若乘奔而无辔,履冰而负重也。’《尚书》曰:‘若蹈虎尾,涉于春冰。’”春冰,春天的冰,脆薄而易化解。

〔16〕御奔:驾驭奔马。秋驾:《吕氏春秋·博志》:“尹儒学御三年而不得焉,苦痛之。夜梦受秋驾于其师,明日往朝。其师望而谓之,曰……今日将教子以秋驾。”注:“秋驾,御法也。”

〔17〕巍巍#guoxue666-com;大之貌。与(yù):参与,关联。含有“私有”“享受”之义。《论语·泰伯》:“子曰:‘巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉。’”»

〔18〕荡荡:广博貌。谓恩惠广博。名:称说,赞扬。《论语·泰伯》:“子曰:‘大哉尧之为君也!……荡荡乎,民无能名焉。’”»

〔19〕:持。灵图:此指天子位。泰:安宁。吕向注:“言不以天子之位为泰者,盖忧天下也。”

〔20〕孟门:山名。在今山西吉县西,绵亘于黄河两岸。崄(xiǎn):同“险”。《吕氏春秋·离俗》:“三苗不#-666hh;,禹请攻之。舜曰:‘以德可也。’行德三年,而三苗服。孔子闻之,曰:‘通乎德之情,则孟门、太行不为险矣。’”»