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或以“诸侯世位,不必常全,昏主暴君,有时比迹,故五等所以多乱。今之牧守,皆以官方庸能,虽或失之,其得固多,故郡县易以为治”。夫德之休明,黜陟日用,长率连属,咸述其职,而淫昏之君无所容过,何则其不治哉!故先代有以之兴矣。苟或衰陵,百度自悖,鬻官之吏以货准才,则贪残之萌皆如群后也,安在其不乱哉!故后王有以之废矣。且要而言之,五等之君,为己思治;郡县之长,为利图物。何以征之?盖企及进取,仕子之常志;修己安民,良士之所希及。夫进取之情锐,而安民之誉迟,是故侵百姓以利己者,在位所不惮;损实事以养名者,官长所夙夜也。君无卒岁之图,臣挟一时之志。五等则不然。知国为己土,众皆我民;民安己受其利,国伤家婴其病。故前人欲以垂后,后嗣思其堂构,为上无苟且之心,群下知胶固之义。使其并贤居治,则功有厚薄;两愚处乱,则过有深浅。然则八代之制,几可以一理贯;秦、汉之典,殆可以一言蔽矣。原文解释

【原文】

或以“诸侯世位note-name:世位1世位:世代相传之位。张铣注:“言其子孙不必常有安全之势也。”,不必常全,昏主暴君,有时比迹note-name:比迹2比迹:齐步,一个接着一个。,故五等所以多乱。今之牧守note-name:牧守3牧守:州郡长官,州官称牧,郡官称守。,皆以官方note-name:官方4官方:常官,恪守常道之官。《国语·晋语》:“举善援能,官方定物。”注:“方,常也。物,事也。立其常官,以定百事。”庸:且,任用。庸能,虽或失之,其得固多,故郡县易以为治”。夫德之休明note-name:休明5休明:美善光明。《春秋左传·宣公三年》:“德之休明,虽小,重也。”黜陟note-name:黜陟6黜陟:黜陟(zhì),贬退提升。《尚书·舜典》:“三载考绩,三考黜陟幽明。”日用,长note-name:率7率:通“帅”。《礼记·王制》:“千里之外设方伯,五国以为属,属有长;十国以为连,连有帅。”连属,咸述其职note-name:咸述其职8咸述其职:《孟子·梁惠王》:“诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也。”李周翰注:“言皆奉天子休明之德,皆述其职也。”,而淫昏之君无所容过note-name:淫昏之君无所容过9淫昏之君无所容过:吕向注:“‘君’谓诸侯,言虽#-666gg;昏,递相防制,故无所容过也。”,何则其不治哉!故先代有以note-name:之10之:指实行郡县制。兴矣。苟或衰陵note-name:衰陵11衰陵:衰微陵夷。百度note-name:百度12百度:百事。悖:乱。《春秋左传·昭公元年》:“兹心不爽,而昏乱百度。”自悖,note-name:鬻13鬻:鬻(yù),卖。货:钱财。吕向注:“货多者则#guoxue666-com;官,少者下位,故云以货准才。”官之吏以货准才,则贪残之note-name:萌14萌:萌发,发生。后:君。指诸侯。皆如群后也,安在其不乱哉!故后王有以note-name:之15之:指实行郡县制。废:谓被废位。废矣。且要而言之,五等之君,为己note-name:为己16为己:李善注:“民安,己受其利,故曰为己。”思治;郡县之长,为利note-name:为利17为利:李善注:“物能利己,乃始图之,故云为利。”李周翰注:“谓其知不久居官,故为利而图于百姓之财。”图物。何以note-name:征18征:证明。之?盖企及note-name:企及19企及:羡及。李善注:“企及进取,奔竞以招誉。《礼记》曰:‘不至焉者,企而及之。’”吕向注:“企,羡也。言羡及厚禄,进而取之,乃常志也。”进取,仕子note-name:仕子20仕子:做官的#-666aa;之常志;修己note-name:修己21修己:修养自己。《论语·宪问》:“子曰:‘修己以敬。’”又:“修己以安百姓。”安民,良士note-name:良士22良士:犹贤士。《尚书·秦誓》:“番番良士,旅力既愆,我尚有之。”希:少。之所希及。夫进取之情note-name:锐23锐:犹疾,疾速。,而安民之誉迟,是故侵百姓以利己者,在位所不note-name:惮24惮:惧。吕延济注:“言众皆为之,故不惧也。”损实事以养名者note-name:损实事以养名者25损实事以养名者:实,李周翰注:“谓政化之美。”李善注:“安民誉迟,不若侵之以利己。进取名速,故损实事以求之。”,官长所夙夜note-name:夙夜26夙夜:早晚。也。君无卒岁之图,臣挟一时之志。五等则不然。知国为己土,众皆我民;民安己受其利,国伤家note-name:婴27婴:患。其病。故前人欲以垂后,后嗣思其堂构note-name:堂构28堂构:打基础盖屋。喻祖先的遗业。《尚书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”,为上无苟且note-name:苟且29苟且:得过且过,马虎敷衍。之心,群下知胶固note-name:胶固30胶固:如胶漆之坚固。《庄子·骈拇》:“待绳约胶漆而固者,是侵其德也。”之义。使其并贤居治,则功有厚薄;两愚处乱,则过有深浅note-name:“使其”几句31“使其”几句:李善注:“言八代同建五等,而废兴殊迹者,譬并贤居治,而#-666ii;有优劣也。言秦汉同立郡县,而修短异期者,譬两愚居乱,而过有轻重也。”。然则八代note-name:八代32八代:李善注:“谓五帝三王也。”《周易·系辞》以伏羲、#-666nn;农、黄帝、尧、舜为五帝,《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王指夏禹、商汤、周文王。之制,几可以一理note-name:一理33一理:刘良注:“谓#-666ff;典则也。”贯:贯穿,统贯。《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’”贯;秦、汉之典,殆可以一言note-name:蔽34蔽:概括。《论语·为政》:“子曰:‘《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’”矣。

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【翻译】

#-666aa;认为“诸侯世代相传的职位,不一定能长久保全,昏庸暴虐的君主,有时一个接着一个,这是#-666dd;封五等之所以多乱的原因。现在的州牧郡守,都是官府任用的有才能的#-666aa;,虽然有时会有失误,但所得还是居多,所以郡县容易治理”。德行美善光明,经常采用贬退提升的措施,属长连帅,都陈述其职守,因而放荡昏庸的君主无法隐藏其过失,这哪里会治理不好呢!所以先代帝王有的就因实行郡县制而兴盛起来了。如果一旦衰微了,百事自己就混乱起来,出卖官职的官吏以钱财多少作为衡量才能的标准,这样萌生了贪婪残暴之心的民众就都像众多诸侯一般,这哪里会不发生变乱呢!所以后代帝王就有因实行郡县制而废位亡身的。扼要地说来,五等#-666dd;封的君主,为了自己想把政事处理好;郡县的长官,为了私利而图谋百姓的钱财。用什么证明呢?企羡进取禄位,这是做官的#-666aa;常有的志向;修养自己安定民众,贤士也很少思虑及此。进取的心情十#-666dd;迫切,安定民众的名誉来得迟缓,因此侵掠百姓以利己的,身居其位毫不惧怕;损害实事以养其虚名的,身为官长日夜营求。君主没有过完一年的打算,臣属怀抱只干一时的志向。五等分封就不是这样。知道国家是自己的领土,民众都是我的民众;民众安定自己得到好处,国家受伤害家庭也要受到牵累。所以前人想要把家国留传给后人,后人总是想着前人的遗业,居上位的没有得过且过的打算,众臣知道保持胶漆般坚固的道理。就像让贤人们同时居治理之位,其#-666ii;绩会有厚有薄;两个笨人处在变乱之中,其过失会有深有浅。那么八代推行的五等制,几乎可以用一条理由来加以统贯;秦、汉推行的郡县制,差不多可以用一句话来加以概括了。

原文翻译

或以“诸侯世位,不必常全,昏主暴君,有时比迹,故五等所以多乱。今之牧守,皆以官方庸能,虽或失之,其得固多,故郡县易以为治”。夫德之休明,黜陟日用,长率连属,咸述其职,而淫昏之君无所容过,何则其不治哉!故先代有以之兴矣。苟或衰陵,百度自悖,鬻官之吏以货准才,则贪残之萌皆如群后也,安在其不乱哉!故后王有以之废矣。且要而言之,五等之君,为己思治;郡县之长,为利图物。何以征之?盖企及进取,仕子之常志;修己安民,良士之所希及。夫进取之情锐,而安民之誉迟,是故侵百姓以利己者,在位所不惮;损实事以养名者,官长所夙夜也。君无卒岁之图,臣挟一时之志。五等则不然。知国为己土,众皆我民;民安己受其利,国伤家婴其病。故前人欲以垂后,后嗣思其堂构,为上无苟且之心,群下知胶固之义。使其并贤居治,则功有厚薄;两愚处乱,则过有深浅。然则八代之制,几可以一理贯;秦、汉之典,殆可以一言蔽矣。

#-666aa;认为“诸侯世代相传的职位,不一定能长久保全,昏庸暴虐的君主,有时一个接着一个,这是#-666dd;封五等之所以多乱的原因。现在的州牧郡守,都是官府任用的有才能的#-666aa;,虽然有时会有失误,但所得还是居多,所以郡县容易治理”。德行美善光明,经常采用贬退提升的措施,属长连帅,都陈述其职守,因而放荡昏庸的君主无法隐藏其过失,这哪里会治理不好呢!所以先代帝王有的就因实行郡县制而兴盛起来了。如果一旦衰微了,百事自己就混乱起来,出卖官职的官吏以钱财多少作为衡量才能的标准,这样萌生了贪婪残暴之心的民众就都像众多诸侯一般,这哪里会不发生变乱呢!所以后代帝王就有因实行郡县制而废位亡身的。扼要地说来,五等#-666dd;封的君主,为了自己想把政事处理好;郡县的长官,为了私利而图谋百姓的钱财。用什么证明呢?企羡进取禄位,这是做官的#-666aa;常有的志向;修养自己安定民众,贤士也很少思虑及此。进取的心情十#-666dd;迫切,安定民众的名誉来得迟缓,因此侵掠百姓以利己的,身居其位毫不惧怕;损害实事以养其虚名的,身为官长日夜营求。君主没有过完一年的打算,臣属怀抱只干一时的志向。五等分封就不是这样。知道国家是自己的领土,民众都是我的民众;民众安定自己得到好处,国家受伤害家庭也要受到牵累。所以前人想要把家国留传给后人,后人总是想着前人的遗业,居上位的没有得过且过的打算,众臣知道保持胶漆般坚固的道理。就像让贤人们同时居治理之位,其#-666ii;绩会有厚有薄;两个笨人处在变乱之中,其过失会有深有浅。那么八代推行的五等制,几乎可以用一条理由来加以统贯;秦、汉推行的郡县制,差不多可以用一句话来加以概括了。

【原文注释】

〔1〕世位:世代相传之位。张铣注:“言其子孙不必常有安全之势也。”

〔2〕比迹:齐步,一个接着一个。

〔3〕牧守:州郡长官,州官称牧,郡官称守。»

〔4〕官方:常官,恪守常道之官。《国语·晋语》:“举善援能,官方定物。”注:“方,常也。物,事也。立其常官,以定百事。”庸:且,任用。

〔5〕休明:美善光明。《春秋左传·宣公三年》:“德之休明,虽小,重也。”»

〔6〕黜陟:黜陟(zhì),贬退提升。《尚书·舜典》:“三载考绩,三考黜陟幽明。”»

〔7〕:通“帅”。《礼记·王制》:“千里之外设方伯,五国以为属,属有长;十国以为连,连有帅。”

〔8〕咸述其职:《孟子·梁惠王》:“诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也。”李周翰注:“言皆奉天子休明之德,皆述其职也。”

〔9〕淫昏之君无所容过:吕向注:“‘君’谓诸侯,言虽#-666gg;昏,递相防制,故无所容过也。”

〔10〕:指实行郡县制。

〔11〕衰陵:衰微陵夷。

〔12〕百度:百事。悖:乱。《春秋左传·昭公元年》:“兹心不爽,而昏乱百度。”»

〔13〕:鬻(yù),卖。货:钱财。吕向注:“货多者则#guoxue666-com;官,少者下位,故云以货准才。”

〔14〕:萌发,发生。后:君。指诸侯。

〔15〕:指实行郡县制。废:谓被废位。

〔16〕为己:李善注:“民安,己受其利,故曰为己。”

〔17〕为利:李善注:“物能利己,乃始图之,故云为利。”李周翰注:“谓其知不久居官,故为利而图于百姓之财。”

〔18〕:证明。

〔19〕企及:羡及。李善注:“企及进取,奔竞以招誉。《礼记》曰:‘不至焉者,企而及之。’”吕向注:“企,羡也。言羡及厚禄,进而取之,乃常志也。”

〔20〕仕子:做官的#-666aa;

〔21〕修己:修养自己。《论语·宪问》:“子曰:‘修己以敬。’”又:“修己以安百姓。”»

〔22〕良士:犹贤士。《尚书·秦誓》:“番番良士,旅力既愆,我尚有之。”希:少。

〔23〕:犹疾,疾速。

〔24〕:惧。吕延济注:“言众皆为之,故不惧也。”

〔25〕损实事以养名者:实,李周翰注:“谓政化之美。”李善注:“安民誉迟,不若侵之以利己。进取名速,故损实事以求之。”

〔26〕夙夜:早晚。»

〔27〕:患。

〔28〕堂构:打基础盖屋。喻祖先的遗业。《尚书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”»

〔29〕苟且:得过且过,马虎敷衍。

〔30〕胶固:如胶漆之坚固。《庄子·骈拇》:“待绳约胶漆而固者,是侵其德也。”

〔31〕“使其”几句:李善注:“言八代同建五等,而废兴殊迹者,譬并贤居治,而#-666ii;有优劣也。言秦汉同立郡县,而修短异期者,譬两愚居乱,而过有轻重也。”

〔32〕八代:李善注:“谓五帝三王也。”《周易·系辞》以伏羲、#-666nn;农、黄帝、尧、舜为五帝,《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王指夏禹、商汤、周文王。

〔33〕一理:刘良注:“谓#-666ff;典则也。”贯:贯穿,统贯。《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’”

〔34〕:概括。《论语·为政》:“子曰:‘《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’”