辰精感运，昴灵发祥。元首惟明，股肱惟良。天鉴璇曜，踵武前王。钦若元辅，体微知章。永言必孝，因心则友。仁洽兼济，爱深善诱。观海齐量，登岳均厚。五臣兹六，八元斯九。内谟帷幄，外曜台阶。远无不肃，迩无不怀。如风之偃，如乐之谐。光我帝典，缉彼民黎。率礼蹈谦，谅实身干。迹屈朱轩，志隆衡馆。眇眇玄宗，萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。嵩构云颓，梁阴载缺。德猷靡嗣，仪形长递。怊怅余徽，锵洋遗烈。久而弥新，用而不竭。原文解释
【原文】
辰精
1辰精：即辰星，又名房星，二十八宿之一，苍龙七宿的第四宿，有星四颗。精，明亮。辰星又为水星的别名。《史记·天官书》：“辰星不出，太白为客；其出，太白为主。”《索隐》：“谓辰星出西方。辰，水也。”宋以水德王，顺帝禅位于齐，“亦以水德而传于齐”（《南齐书·#guoxue666-com;帝纪》），故齐亦以水德王，这里即以“辰精”代指齐朝。感运：感于时运，应运而兴。感运，昴灵2昴灵：昴（mǎo）灵，即昴星，二十八宿之一。传说汉相萧何为昴星之精降生。《初学记》引《春秋佐助期》：“汉相萧何长七尺八寸，昴星精。”《南齐书·#guoxue666-com;帝纪》：“太祖高皇帝讳道成……汉相国萧何二十四世孙也。”发祥：显现贞祥。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”发祥。元首3元首：指齐#guoxue666-com;帝。《尚书·益稷》：“元首明哉！股肱良哉！”惟明，股肱4股肱：股肱之臣，指褚渊。良：善。惟良。天鉴5天鉴：上天鉴照。天，喻指齐#guoxue666-com;帝。璇（xuán）：璇玑玉衡，即北斗七星。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政’。”曜：七曜，即七政，指日、月和水、火、金、木、土五星。李善注：“言君能鉴照璇玑七曜之道，踵武前王而受禅也。”璇曜，踵武6踵武：按着前#-666aa;的足迹走。比喻继承前人的事业。武，足迹。前王：前代贤君。屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”前王。钦7钦：敬。若：顺从。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天。”元辅：辅佐帝王而居大臣首位者。指褚渊。若元辅，体8体：体察。微：事物的几微。章：显明。《周易·系辞》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”微知章。永言9言：语助词。《诗经·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”必孝，因心10因心：顺应内心。友：友爱兄弟。《诗经·大雅·皇矣》：“维此王季，因心则友。”则友。仁洽11仁洽：仁爱。兼济：广为救助，施与。兼济，爱深善诱12诱：教导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱#-666aa;。”。观海齐量，登岳均厚13“观海”二句：张铣注：“言其道德深#guoxue666-com;，如观海登岳，齐均其器量厚德也。”《孔子家语》：“齐太史子与适鲁，见孔子。曰：‘乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。”。五臣14五臣：辅佐周武王的五个大臣。《吕氏春秋·#-666dd;职》：“武王之佐五#-666aa;。”#guoxue666-com;诱注：“五人者，周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。”兹六：谓五臣加上褚渊，为六人。兹六，八元15八元：《春秋左传·文公十八年》：“#guoxue666-com;辛氏有才子八#-666aa;：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃#-666cc;懿，宣慈惠和，天下之民谓之‘八元’。”斯：此，指褚渊。九：谓八元加上褚渊为九人。斯九。内谟16谟：谋划。帷幄：宫室的帐幕。代指宫室。帷幄，外曜台阶17台阶：即三台星，指三公之位。《后汉书·郎[img alt="生僻字_古文自编5376号"]/pic/texts/xo06o-vxu6.png[/img]传》：“三公上应台阶，下同元首。”。远无不肃18不肃：不恭。《汉书·五行志》：“貌之不恭，是谓不肃。”，迩19迩：近。怀：归#-666hh;。《国语·周语》：“近无不听，远无不服。”无不怀。如风之偃20偃：倒伏。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”，如乐之谐21谐：和谐。《春秋左传·襄公十一年》：“八年之中，九#-666ff;诸侯，如乐之和，无所不谐。”。光我帝典22帝典：帝王的法制。，缉23缉：治理。民黎：百姓。彼民黎。率礼24率礼：遵循礼仪。张衡《南都赋》：“献酬既交，率礼无违。”蹈：履行，实行。《周易·履》：“履道坦坦，幽#-666aa;贞吉。”王弼注：“履道尚谦……而二以阳处阴，履于谦也。”蹈谦，谅25谅：诚信。身干：身体的躯干。《春秋左传·成公十三年》：“礼，身之干也。敬，身之基也。”实身干。迹屈26迹屈：犹言屈身。朱轩：红漆车，为古代王侯或朝廷使者所乘。代指朝中#guoxue666-com;位。《尚书大传》：“未命为士者，不得乘饰车，不得乘朱轩。”朱轩，志隆衡馆27衡馆：衡门（横木为门）之馆。喻简陋的房屋，为隐者所居。。眇眇28眇眇：深远貌。玄宗：宗教的玄理。指道教。玄宗，萋萋29萋萋：盛貌。辞翰：辞藻，文笔。辞翰。义30义：谓玄宗之义。川流：言其多。下句“雾散”同此。既川流，文亦雾散。嵩构31嵩构：指中岳嵩山。颓：倾倒。《礼记·檀弓》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲#-666aa;其萎乎？”云颓，梁阴32梁阴：即梁木。载：语助词。缺：坏，摧折。载缺。德猷33德猷：即美好的道德和#guoxue666-com;明的谋略。李善注：“令德徽猷也。”靡：无。嗣：继续。靡嗣，仪形34仪形：容仪形体。递：去，往。李善注：“递，音‘逝’。”长递。怊怅35怊怅：怊（chāo）怅，犹惆怅。失意感伤貌。徽：美。指美德。余徽，锵洋36锵洋：象声词。刘良注：“德音也。”烈：#-666ii;业。遗烈。久而弥37弥：更。新，用而不竭。
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辰星明亮感于时运，昴星显现福祉吉祥。元首之君因而圣明，股肱之臣因而贤良。#guoxue666-com;帝鉴照璇玑七曜，继承大业追步前王。敬信皇上位居元辅，体察几微见其彰明。永远恪守孝顺之道，友爱兄弟出自内心。仁爱之心广为布施，感情深厚循循善诱。观海与之同一器量，登山与之同样高厚。五臣至此增为六#-666aa;，八元至此增之为九。内献谋略帷幄之中，外放光彩三公之位。远方没有不敬之#-666aa;，近处无#-666aa;不肯#-666hh;归。如风吹过纷纷倒伏，如奏音乐旋律和谐。光大发扬帝王法制，治理天下黎民百姓。遵循礼仪实行谦恭，诚信实为立身之干。屈身来到朱轩之中，志向倾注衡门之馆。道教玄理深远莫测，辞藻文笔华茂绚烂。道义隆盛如川之流，文章纷披如雾四散。中岳嵩山突然倾倒，屋中梁木突然折断。美德谋略无人继承，容仪形体从此长逝。无限惆怅美德余晖，德音远播不朽#-666ii;业。美德遗声久而愈新，用之于世永不枯竭。
| 原文 | 翻译 |
辰精感运，昴灵发祥。元首惟明，股肱惟良。天鉴璇曜，踵武前王。钦若元辅，体微知章。永言必孝，因心则友。仁洽兼济，爱深善诱。观海齐量，登岳均厚。五臣兹六，八元斯九。内谟帷幄，外曜台阶。远无不肃，迩无不怀。如风之偃，如乐之谐。光我帝典，缉彼民黎。率礼蹈谦，谅实身干。迹屈朱轩，志隆衡馆。眇眇玄宗，萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。嵩构云颓，梁阴载缺。德猷靡嗣，仪形长递。怊怅余徽，锵洋遗烈。久而弥新，用而不竭。 | 辰星明亮感于时运，昴星显现福祉吉祥。元首之君因而圣明，股肱之臣因而贤良。#guoxue666-com;帝鉴照璇玑七曜，继承大业追步前王。敬信皇上位居元辅，体察几微见其彰明。永远恪守孝顺之道，友爱兄弟出自内心。仁爱之心广为布施，感情深厚循循善诱。观海与之同一器量，登山与之同样高厚。五臣至此增为六#-666aa;，八元至此增之为九。内献谋略帷幄之中，外放光彩三公之位。远方没有不敬之#-666aa;，近处无#-666aa;不肯#-666hh;归。如风吹过纷纷倒伏，如奏音乐旋律和谐。光大发扬帝王法制，治理天下黎民百姓。遵循礼仪实行谦恭，诚信实为立身之干。屈身来到朱轩之中，志向倾注衡门之馆。道教玄理深远莫测，辞藻文笔华茂绚烂。道义隆盛如川之流，文章纷披如雾四散。中岳嵩山突然倾倒，屋中梁木突然折断。美德谋略无人继承，容仪形体从此长逝。无限惆怅美德余晖，德音远播不朽#-666ii;业。美德遗声久而愈新，用之于世永不枯竭。 |
【原文注释】
〔1〕辰精：即辰星，又名房星，二十八宿之一，苍龙七宿的第四宿，有星四颗。精，明亮。辰星又为水星的别名。《史记·天官书》：“辰星不出，太白为客；其出，太白为主。”《索隐》：“谓辰星出西方。辰，水也。”宋以水德王，顺帝禅位于齐，“亦以水德而传于齐”（《南齐书·#guoxue666-com;帝纪》），故齐亦以水德王，这里即以“辰精”代指齐朝。感运：感于时运，应运而兴。
〔2〕昴灵：昴（mǎo）灵，即昴星，二十八宿之一。传说汉相萧何为昴星之精降生。《初学记》引《春秋佐助期》：“汉相萧何长七尺八寸，昴星精。”《南齐书·#guoxue666-com;帝纪》：“太祖高皇帝讳道成……汉相国萧何二十四世孙也。”发祥：显现贞祥。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”
〔3〕元首：指齐#guoxue666-com;帝。《尚书·益稷》：“元首明哉！股肱良哉！”»
〔4〕股肱：股肱之臣，指褚渊。良：善。»
〔5〕天鉴：上天鉴照。天，喻指齐#guoxue666-com;帝。璇（xuán）：璇玑玉衡，即北斗七星。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政’。”曜：七曜，即七政，指日、月和水、火、金、木、土五星。李善注：“言君能鉴照璇玑七曜之道，踵武前王而受禅也。”
〔6〕踵武：按着前#-666aa;的足迹走。比喻继承前人的事业。武，足迹。前王：前代贤君。屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”»
〔7〕钦：敬。若：顺从。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天。”元辅：辅佐帝王而居大臣首位者。指褚渊。
〔8〕体：体察。微：事物的几微。章：显明。《周易·系辞》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
〔9〕言：语助词。《诗经·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”
〔10〕因心：顺应内心。友：友爱兄弟。《诗经·大雅·皇矣》：“维此王季，因心则友。”»
〔11〕仁洽：仁爱。兼济：广为救助，施与。
〔12〕诱：教导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱#-666aa;。”
〔13〕“观海”二句：张铣注：“言其道德深#guoxue666-com;，如观海登岳，齐均其器量厚德也。”《孔子家语》：“齐太史子与适鲁，见孔子。曰：‘乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。”
〔14〕五臣：辅佐周武王的五个大臣。《吕氏春秋·#-666dd;职》：“武王之佐五#-666aa;。”#guoxue666-com;诱注：“五人者，周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。”兹六：谓五臣加上褚渊，为六人。
〔15〕八元：《春秋左传·文公十八年》：“#guoxue666-com;辛氏有才子八#-666aa;：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃#-666cc;懿，宣慈惠和，天下之民谓之‘八元’。”斯：此，指褚渊。九：谓八元加上褚渊为九人。
〔16〕谟：谋划。帷幄：宫室的帐幕。代指宫室。
〔17〕台阶：即三台星，指三公之位。《后汉书·郎
传》：“三公上应台阶，下同元首。”
〔18〕不肃：不恭。《汉书·五行志》：“貌之不恭，是谓不肃。”
〔19〕迩：近。怀：归#-666hh;。《国语·周语》：“近无不听，远无不服。”
〔20〕偃：倒伏。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”
〔21〕谐：和谐。《春秋左传·襄公十一年》：“八年之中，九#-666ff;诸侯，如乐之和，无所不谐。”
〔22〕帝典：帝王的法制。
〔23〕缉：治理。民黎：百姓。
〔24〕率礼：遵循礼仪。张衡《南都赋》：“献酬既交，率礼无违。”蹈：履行，实行。《周易·履》：“履道坦坦，幽#-666aa;贞吉。”王弼注：“履道尚谦……而二以阳处阴，履于谦也。”»
〔25〕谅：诚信。身干：身体的躯干。《春秋左传·成公十三年》：“礼，身之干也。敬，身之基也。”
〔26〕迹屈：犹言屈身。朱轩：红漆车，为古代王侯或朝廷使者所乘。代指朝中#guoxue666-com;位。《尚书大传》：“未命为士者，不得乘饰车，不得乘朱轩。”
〔27〕衡馆：衡门（横木为门）之馆。喻简陋的房屋，为隐者所居。
〔28〕眇眇：深远貌。玄宗：宗教的玄理。指道教。»
〔29〕萋萋：盛貌。辞翰：辞藻，文笔。»
〔30〕义：谓玄宗之义。川流：言其多。下句“雾散”同此。
〔31〕嵩构：指中岳嵩山。颓：倾倒。《礼记·檀弓》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲#-666aa;其萎乎？”
〔32〕梁阴：即梁木。载：语助词。缺：坏，摧折。
〔33〕德猷：即美好的道德和#guoxue666-com;明的谋略。李善注：“令德徽猷也。”靡：无。嗣：继续。
〔34〕仪形：容仪形体。递：去，往。李善注：“递，音‘逝’。”»
〔35〕怊怅：怊（chāo）怅，犹惆怅。失意感伤貌。徽：美。指美德。»
〔36〕锵洋：象声词。刘良注：“德音也。”烈：#-666ii;业。
〔37〕弥：更。