大师，宜于社，造于祖，设军社，类上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。原文解释
【原文】
12．大师，宜
1宜：祭名，或是祈求适宜之祭。其详不可考。《尔雅·释天》曰：“起大事，动大众，必先有事乎社而出，谓之宜。”《尔雅》此句邢昺疏：“言国家起发#-666kk;旅之大事，以兴动其大众，必先有祭祀于此社而后出行，其祭之名谓之为宜。”按，刘信芳怀疑近期楚地出土文献中的“祷”（《包山楚简》200、《望山楚简》一112、119）、“宜祷”（《望山楚简》一50）、“弋祷”（《葛陵箭》乙四82）等，与古代“宜”祭相类，云：“祷，疾病祈祷之仪，仅见于楚出土文字资料，祭主多为先祖，祭品多为特牲。”可参考。（刘信芳《楚系简帛释例》，页258）于社，造2造：及下文类，皆祭名。于祖，设军社3设军社：参见《小宗伯》注。，类上帝，国将有事4有事：谓祭祀。于四望，及军归献于社，则前祝5前祝：郑《注》曰：“大祝居前，先以祝辞告之。”。
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王亲征，要用宜祭祭祀社#-666nn;，用造祭祭祀祖先，在#-666kk;中设立#-666kk;社，并要用类祭祭祀上帝，国家将要祭祀四方名山大川，以及#-666kk;队出征凯旋向社#-666nn;献捷时，就要在祭祀#-666nn;灵前先致以祝告辞。
| 原文 | 翻译 |
12．大师，宜于社，造于祖，设军社，类上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。 | 王亲征，要用宜祭祭祀社#-666nn;，用造祭祭祀祖先，在#-666kk;中设立#-666kk;社，并要用类祭祭祀上帝，国家将要祭祀四方名山大川，以及#-666kk;队出征凯旋向社#-666nn;献捷时，就要在祭祀#-666nn;灵前先致以祝告辞。 |
【原文注释】
〔1〕宜：祭名，或是祈求适宜之祭。其详不可考。《尔雅·释天》曰：“起大事，动大众，必先有事乎社而出，谓之宜。”《尔雅》此句邢昺疏：“言国家起发#-666kk;旅之大事，以兴动其大众，必先有祭祀于此社而后出行，其祭之名谓之为宜。”按，刘信芳怀疑近期楚地出土文献中的“祷”（《包山楚简》200、《望山楚简》一112、119）、“宜祷”（《望山楚简》一50）、“弋祷”（《葛陵箭》乙四82）等，与古代“宜”祭相类，云：“祷，疾病祈祷之仪，仅见于楚出土文字资料，祭主多为先祖，祭品多为特牲。”可参考。（刘信芳《楚系简帛释例》，页258）
〔2〕造：及下文类，皆祭名。
〔3〕设军社：参见《小宗伯》注。
〔4〕有事：谓祭祀。»
〔5〕前祝：郑《注》曰：“大祝居前，先以祝辞告之。”