夏季四月辛丑朔日，发生了日食。

杨恽失去爵位之后，在家里购置产业，用财富自行娱乐。杨恽的朋友安定太守西河人孙会宗给他写信，劝说他：“大臣被罢免贬谪以后，应该在家闭门不出，惊恐不安，以显示可怜之意；而不应该购置产业，广交宾客，享有称誉。”杨恽是丞相杨敞的儿子，十分有才能，年轻的时候就在朝廷中显露头角，一时被暗昧语言中伤，遭受罢黜，心中不服气。杨恽给孙会宗回信道：“我私下考虑，自己犯下的错太大了，行为更是不妥，只能长久做农夫度过余生，所以带着妻子儿女，致力于耕地植桑，想不到居然又因此被人讥讽批评！人情所不能控制的事情，就算圣人也不能禁止。因此就算是至高无上的君主，至亲无比的父亲，给他们养老送终，也有固定的时限。我得罪皇上，已经三年了，田地劳动十分辛苦，每年伏日、腊月，煮羊烤羔，配一斗美酒，犒赏自我，借着酒劲，仰面朝天，敲击瓦盆，放声高歌，诗中写道：‘南山耕种，荒芜杂乱；种豆一顷，落地成秧。人生短暂要及时行乐，等候富贵何时到来！’就算是荒淫没有节制，我也不知道有什么不可以。”再者，杨恽兄长的儿子安平侯杨谭对杨恽说：“你的罪过并不大，还曾经对国家有功，定会被再次任用！”杨恽说：“有功又有何用！不足以为皇上效力！”杨谭说：“皇上确实这样。司隶校尉盖宽饶、左冯翊韩延寿全是尽心尽力的官员，却都因事被杀。”恰巧发生日食，一个名为成的马夫头上书指控杨恽说：“杨恽骄傲奢侈，不思改正。这次发生日食，正是因为杨恽导致的。”奏章上交给延尉，经过核实，查到了杨恽给孙会宗写的信，汉宣帝看到以后，十分厌恶杨恽。杨恽被廷尉判处大逆不道之罪，被腰斩；他的妻子儿女被放逐至酒泉郡；杨谭被牵连，也被贬为平民；几位和杨恽关系不错的在职官员，如未央卫尉韦玄成和孙会宗等，也都被免去官职。

臣司马光说：凭借汉宣帝的英明，再有魏相、丙吉做丞相，于定国做廷尉，而赵广汉、盖宽饶、韩延寿、杨恽的被杀都不能让众人心服口服，这确实是汉宣帝善政的最大缺憾！《周官》上有关司寇责任的规定，贤明、有才能的人在出现错误的时候能够被饶恕和豁免。像赵广汉、韩延寿在治理百姓上，能说他们没有才能吗！而盖宽饶、杨恽刚正不阿，能说他们不够贤明吗！既然如此，那么就算他们真的犯有死罪，还是应该饶恕，况且罪不至死呢！扬雄认为，韩延寿诋毁萧望之是自作自受。但是韩延寿之所以冒犯上官，则是被萧望之所逼。汉宣帝没有查实，让韩延寿独自承受，的确是太过分了！

匈奴闰振单于带领军队向东攻击郅支单于。郅支单于和他对战，将闰振单于杀死，还兼并了闰振单于的军队，进而攻击呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败逃走，郅支单于建都单于王庭。

甘露元年（戊辰，公元前53年）

春季正月，汉宣帝到甘泉去，在泰畤祭拜天神。

杨恽被杀之后，公卿大臣上奏检举京兆尹张敞，举报他是杨恽的同党，不应该再身居官位。但是汉宣帝十分爱惜张敞的才干，特意把奏章压下不发。张敞让下属官员絮舜调查某件事，絮舜私自回到家里，说道：“张敞这个京兆尹最多也就再做五天，怎么能再来调查！”张敞听到絮舜这么说他，立刻派官吏抓捕絮舜，昼夜审问，竟判处他死罪。絮舜被杀之前，张敞让主簿送给絮舜一张字条说：“我这个‘五天京兆尹’到底如何？冬天已经过去，你还想多活几天吗？”于是把絮舜斩首示众。恰逢立春，朝廷派出调查冤案的使者，絮舜的亲人抬着絮舜的尸体，并将张敞写给絮舜的纸条贴在辩冤状上，向使者指控张敞。使者奏报汉宣帝说张敞滥杀无辜。汉宣帝想要从轻发落张敞，就先发下之前举报张敞是杨恽党羽的奏章，免去他的官职，将他贬为平民。张敞到宫门前上交印信绶带，之后从宫门前逃走。几个月之后，京师官吏松懈，玩忽职守，数次敲响抓捕盗贼的警鼓，冀州也有大盗出现。汉宣帝想到张敞为政时的功绩，派使臣到张敞家征召他。张敞遭到严厉弹劾，等到朝廷使臣到来，他的妻儿、家属全都被吓哭了，只有张敞笑着说：“我不过是是一个逃亡的平民，应该由郡中派官吏来抓捕我。如今来的却是朝廷使臣，这是皇上要起用我。”于是整理行装，跟随使臣来到公车，给汉宣帝上书说：“之前我有幸身居九卿，担任京兆尹，被控告杀死属员絮舜。絮舜原本是我往日厚待的官员，曾经多次施恩宽恕他的过失。他认为我被人参劾，一定会被免去官职，所以我派他去调查事情，他居然回家睡大觉，还说我只能再做五天京兆尹，当真是忘恩负义，有伤风化。我因为他态度极其恶劣，就借法令发泄私愤，将他杀死。我残杀无辜，判案不够公正，就算被明正典刑，也死不足惜！”汉宣帝召见张敞，将他任命为冀州刺史。张敞到任之后，盗贼逐渐隐迹不敢出来。

皇太子生性温柔宽厚，爱好儒家经术，见到汉宣帝任用的官员大都是精通法令的人，凭借刑法掌控臣下，曾经在陪侍汉宣帝进餐的时候，从容进言说：“陛下对于刑法太过依赖，应当重用儒生。”汉宣帝生气地说：“我大汉自有大汉的制度，原本就是‘王道’与‘霸道’并行。怎么能像周朝那样，纯粹采用所谓的‘礼义教化’呢！何况俗儒不懂得识时务，喜好肯定古人古事，总是认为今不如古，让人分辨不出什么是‘名’，什么是‘实’，不知道该怎么办，怎么能够委以重任！”于是叹息道：“破坏我家基业的人将会是太子！”

臣司马光说：“王道”与“霸道”本来就没有实质性的区别。过去，夏、商、周三代鼎盛的时候，不管是制定礼乐，还是发起战争，全是由天子裁决，那么就称其为“王道”。天子衰落，无法控制诸侯的时候，诸侯中有能带领盟国一同讨伐叛逆以尊奉王室的，那么就称其为“霸道”。不管是行“王道”，还是行“霸道”，全都应该依靠仁义，任用贤能，奖励善美，惩邪除恶，禁止凶残，诛杀暴乱。二者也只是在名位上存在尊卑之分，功德上存在深浅之别，功业上存在大小之差，政令上存在广狭之异而已，并不是像黑白、甘苦那般截然不同。汉朝之所以无法重现夏、商、周三代那样的盛世，是因为君主没有向这个方面努力，并不是古代圣王之道无法行于后世。在儒生里，有君子，也存在小人。汉宣帝口中提到的那种“俗儒”，当然不能与他们一同治理天下，但是难道就不能寻访“真儒”而任用吗？后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，全是大儒，要是汉朝能得到他们并给予重用，汉朝的功业怎么会止步于此！汉宣帝说太子软弱不能自立，不知道治国的方略，必将败坏刘氏基业，这样说是可以的；但要是说“王道”不可以推行，儒者不可以任用，这不是太过分了吗！这不能用来训导子孙、留给后人效仿。

淮阳宪王刘钦喜爱钻研法律，聪慧通达，十分有才能。汉宣帝特别宠爱他的母亲张倢伃，因此汉宣帝疏远太子，溺爱淮阳王刘钦，曾不止一次称赞刘钦说：“真不愧是我的儿子！”经常想立刘钦为太子，但是因为太子是在自己微贱的时候出生的，那个时候自己曾经依靠他的母亲许氏娘家照料，而自己即位之后，许皇后又被害死，所以不忍心。过了很久，汉宣帝任命韦玄成为淮阳中尉，因为韦玄成曾经把爵位让给自己的哥哥，汉宣帝希望以此让刘钦感动、明白。这样太子才因自己的地位稳固而安心。

匈奴呼韩邪单于被郅支单于打败之后，左伊秩訾王为呼韩邪单于谋划，劝他归顺汉朝，对汉朝称臣，请求得到汉朝的帮助，这样的话，才可以将匈奴内乱平定。呼韩邪单于征询各位大臣的意见，大臣们都说：“不可以。我们匈奴的习俗，向来是尊崇力量，以服侍别人为耻，凭借在马背上征战创建国家，所以威名才会遍及蛮夷各国。在沙场战死，是壮士的本分。现在我们内部兄弟争夺国家，不是被哥哥得到，就是被弟弟得到，就算战死，还是有威名，子孙永远统治蛮夷各国。尽管汉朝很强大，但还是不能吞并匈奴，我们为什么要破坏先祖的制度，对汉朝称臣，让历代单于蒙受耻辱，被各国耻笑！就算能够因此而获得安定，又怎么能再统治蛮夷各国！”左伊秩訾王说：“不对，强弱的形势随着时间的发展而发生改变。如今汉朝正处于兴盛期，乌孙等城邦国家全都对汉朝称臣。我国自从且鞮侯单于以来，土地逐渐削减，无法收复，尽管到现在一直倔强不屈从，但是没有一天安宁。而现在对汉称臣，那么就会安全生存；要是不肯屈服，那么一定会陷于危亡的境地。还有比这更完善的计策吗？”各位大臣不停地驳诘左伊秩訾王，最后，呼韩邪单于还是采纳了左伊秩訾王的建议，率领部众南下，靠近汉朝边境，让他的儿子右贤王铢娄渠堂到长安入朝侍奉。郅支单于也派他的儿子右大将驹于利受去长安入朝侍奉。

本篇未完，请继续下一节的阅读..