丁丑日，司空宗俱去世。

二月壬午日，大赦天下。

封光禄勋杨赐为司空。

三月，太尉李咸被免去官职。

夏季五月，提升司隶校尉段颎为太尉。

六月，北海国发生地震。

秋季七月，司空杨赐被免去官职，提升太常颍川郡人唐珍为司空。唐珍，是唐衡的弟弟。

冬季十二月，太尉段颎被免去官职。

鲜卑进攻幽州、并州。

癸酉晦日，发生日食。

三年（甲寅，公元174年）

春季二月己巳日，大赦天下。

提升太常东海郡人陈耽为太尉。

三月，中山穆王刘畅去世，无子嗣继承，其封国被取消。

夏季六月，封河间王刘利的儿子刘康为济南王，侍奉灵帝父亲、孝仁皇刘苌的祭祀。

吴郡司马富春县人孙坚招募精锐勇敢的猛士，聚集一千多人，帮助州郡官府征伐妖贼许生。冬季十一月，臧旻、陈寅于会稽郡大败许生，并将许生杀死。任城王刘博去世，无子嗣继承，封国被取消。

十二月，鲜卑进攻北地郡，太守夏育带领屠各兵前去追击，击溃鲜卑。夏育被朝廷提升为护乌桓校尉。鲜卑再次进犯并州。

司空唐珍被免除官职，提升永乐少府许训为司空。

四年（乙卯，公元175年）

春季三月，灵帝下旨让儒生们校正《五经》文字，命令议郎蔡邕以古文、大篆、隶书三种字体进行书写，刻于石碑上，立于太学门外，让后来的儒生晚辈均以此作为标准。石碑才立起时，坐车来观看以及临摹和抄写的，每天有一千多辆车，填满大街小巷。

起初，朝廷商议由于州郡之间互相勾结，舞弊徇私，于是制定法律规定有婚姻关系的家庭以及幽、冀两州的人士，不得互相担任负责监督对方的官员，到现在再颁布“三互法”，使得禁忌更为严格，朝廷选取州郡等地方官员的时候十分困难，幽州、冀州的刺史职位空缺很长时间，始终没有找到合适的人来继任。蔡邕上疏说：“我观察幽州、冀州故土，本是盛产铠甲与战马之地，几年持续遭受兵灾和饥荒，逐渐使得两州的物力与财力消耗殆尽。如今两州刺史的职位长年空缺，官吏和人民均翘首以盼。但是三公推荐的人选，却一直都不能确定。我感到十分诧异，打听是什么原因，根据相关官吏回答说，是为了回避‘三互法’。另外十一州也都同样存在‘三互法’所禁止的问题，并不是只有这两州应当禁止罢了。另外，这两州的人士有的又由于受年资的限制，犹疑不定，拖延时间。结果，使得两州刺史的职位总是空缺，万里疆域一片萧条，没有人去管理。我认为，‘三互法’不过是最轻微的禁令。现在只要用朝廷的威权，申明国家的法令，即便是两州的人士互相交换担任刺史尚且害怕，不敢结党营私，况且还有‘三互法’的限制，又有什么嫌疑呢？之前，韩安国拔起于囚徒之中，朱买臣出身于卑贱低微的家庭，都是因其才能胜任，才被派回他们出身的本郡、本封国做官，难道还要顾及‘三互法’的禁律，受这种非根本制度的束缚？我请求陛下对上效仿先帝，取消最近制定的‘三互法’禁令，对各州刺史，只要是才能能够胜任的，应当及时任命、调换，不要再受年资、‘三互法’的制约，让其成为定制。”朝廷没有听从。

臣司马光说：叔向曾经说过：“国家即将灭亡，制度法令一定非常多。”圣明的君王治理国家，谨慎地选择忠臣贤士加以任用，无论是对朝廷还是地方的臣子，只要是有功的便加以奖赏，有罪的便加以诛杀，没有丝毫偏袒，法令规章并不繁多却可以做到天下大治。为什么会这样？是由于抓住了治理国家的根本所在。待到国家快要衰败灭亡之时，文武百官不能选择合适的人才去担任，各种各样的禁令日益繁多，防范措施也愈发严密。有功绩的因为碍于条文而得不到奖赏，作奸犯科的却巧妙地利用法律免除被诛杀，上下劳苦骚扰，而天下却大乱。为什么会如此？是因为治理国家舍本逐末的缘故。汉灵帝的时候，州刺史、郡太守如虎狼般贪婪，暴虐地残害人民，无以复加。但是朝廷却仍严格遵守“三互法”的禁令，以防止官吏结党营私。现在来看，这岂不正好是一场笑话，应该深深地引以为戒啊！

封河间王刘建的孙子刘佗为任城王。

夏季四月，七个郡、封国发生水灾。

五月丁卯日，大赦天下。

汉成帝陵园延陵发生火灾。

鲜卑进犯幽州。

六月，弘农郡和三辅地区发生螟虫灾害。

于窴王国国王安国攻打拘弥王国，将拘弥军击败，杀死拘弥王。戊己校尉、西域长史分别派兵救援，并协助拥立拘弥王国送至朝廷当人质的王子定兴为拘弥王国的国王，全国的人口只有一千人。

五年（丙辰，公元176年）

夏季四月癸亥日，大赦天下。

益州郡夷族叛乱，太守李颙率兵前往征伐并将其平定。

朝廷举行求雨祭祀大典。

五月，太尉陈耽被免除官职，封司空许训为太尉。

闰月，永昌郡太守曹鸾上书说：“所谓党人，有的是老年高德之人，有的是士大夫中的贤德之才，都应该去辅佐皇室，在陛下身旁参与朝廷的重大决策；但是竟然被长年禁锢，甚至被流放至泥泞地区，饱受各种羞辱。犯了谋反大逆的重罪尚且能够蒙受陛下的赦免，党人又有什么罪过，偏偏就不能得到宽恕呢！之所以灾异数次出现，水灾和旱灾持续不断，原因都在于此。陛下应赐下恩典，以符合上天的心意。”灵帝阅完奏章后，非常生气，立即下旨命司隶和益州官府逮捕曹鸾，押其到槐里监狱，严刑拷打至死。于是灵帝又下旨各州、各郡官府，再次调查党人的学生门徒、旧时的部属、父亲、儿子、兄弟，只要是做官的，全都被免除官职并加以禁锢，不许再出来做官。这种处罚，扩大到包括党人同一家族中五服之内的亲属。

六月壬戌日，提升太常南阳郡人刘逸为司空。

秋季七月，太尉许训被免除官职，提升光禄勋刘宽为太尉。

冬季十月，司徒袁隗被免除官职。十一月丙戌日，提升光禄大夫杨赐为司徒。

这一年，鲜卑进犯幽州。

六年（丁巳，公元177年）

春季正月辛丑日，大赦天下。

夏季四月，发生大旱，有七个州发生蝗灾。

灵帝下旨命三公分别举奏苛刻严酷和贪污的地方官员，将其全部罢免。平原国宰相渔阳郡人阳球被控告善用严刑，将其征召至京都洛阳，送廷尉处治罪。灵帝因阳球曾担任九江郡太守的时候，征伐盗贼建立过功勋，专门下令将其赦免，封他为议郎。

鲜卑进犯东、西、北等三边。

京都洛阳有几十位小市民共同聚集在桓帝陵园宣陵，自称是“宣陵孝子”，灵帝下旨将他们全部任命为太子舍人。

秋季七月，司空刘逸被免除官职，提升卫尉陈球为司空。

起初，灵帝喜爱文学创作，自己写出《皇羲篇》五十章，选拔太学中能创作辞赋的学生并将其集中在鸿都门下，等待灵帝的圣旨。后来，擅长起草诏书与擅长书写鸟篆的人，也全部被征召引见，人数增至数十人。侍中祭酒乐松、贾护，又推荐了许多没有品行、趋炎附势之辈混杂其中，喜欢说一些民间街头巷尾的琐碎小事；灵帝听后很高兴，于是不按照往常的次序而对他们进行越级提升。灵帝许久没有亲自前去宗庙祭祀祖宗，去郊外祭祀天地。正好赶上灵帝下诏，命朝廷文武百官分别上书陈述施政的要领，于是蔡邕上密封奏章说：“在郊外迎接四季节气，去宗庙里祭祀祖宗，在太学辟雍举行养老的礼仪，这些都是皇帝的要事，祖先们很重视。但是相关官吏却多次以血缘关系已经非常疏远的王、侯们的丧事为借口，或皇宫内妇女生小孩以及吏卒患病或死亡为借口而不举行这些大典。如今忘却了礼敬天地神明和祖宗这一类大事，专门听信那些禁忌之书，拘泥于琐碎的小事，导致损毁国家大典。从今开始，一切斋戒制度都应该恢复正常，以平息上天的震怒和妖异灾变。另外，古代朝廷任用官员，都是命令各国诸侯定期向天子推荐。汉武帝时期，除了由每郡官府推荐孝廉之外，还遴选贤良、文学等科目的人才，所以名臣层出不穷，文官武吏都非常兴盛。汉王朝遴选国家官吏，也只能是通过这几个渠道而已。关于书法、绘画、辞赋，不过是很小的才能，对于匡正国家，治理政事，起不到很大的作用。陛下刚刚即位，先行涉猎儒家经学，在处理朝廷政事之余，阅读文学作品，仅是用来替代赌博、下棋，作为消遣而已，并不是将它作为教化风俗和遴选人才的准则。而太学的学生们争相贪名图利，写作的人情绪高涨，其中高雅的，尚可以引用儒家经书中有益教化的章句；而庸俗的，却全篇都是俚语俗话，就好像是艺人的戏文；有人甚至抄袭他人的文章，或冒充别人的姓名。我每次在盛化门接受诏书，看见对他们分别等级一一录用，其中一些实在不符合条件的人，也都跟随他们之后，得到提升或任命。恩典现已赏赐，很难再收回更改，允许他们领取俸禄，已是非常宽宏，不要再任命他们为官，或者派他们去州郡官府任职。以前，汉宣帝在石渠阁聚集儒生，汉章帝在白虎观集中经学博士，统一对经书加以解释，这是很好的事情，周文王、武王的圣王大道，按理说都应该照此去做。若是小的才能和小的善行，虽然也有它的价值，但正像孔子所说的那样，从长远的观点来看却是行不通的。所以，正人君子应该寻求高远的目标。另外，不久前，陛下将‘宣陵孝子’全部任命为太子舍人。我曾听闻，汉文帝规定，服丧只需三十六天，即令是继承帝位的皇帝，又是父子至亲，还有身负重恩的三公、九卿等文武大臣，都要抑制自己的感情，遵守这项制度，不可以超越。如今这些弄虚作假的市井小人，跟先帝并不是骨肉之亲，既没有受过先帝的恩典，又没有享受过官位与俸禄，他们的孝心，在道理上说没有任何根据。以至有一些为非作歹的人，也趁机混进其中。窦太后的棺柩抬上丧车的时候，东郡有一位犯通奸罪的逃亡犯混入孝子行列之中，好在被原籍的县府追查逮捕，他才服罪。像这样弄虚作假的肮脏做法，数不胜数。皇太子的属官，应当挑选有美德的人士担任，怎么能专去录用坟墓旁的凶恶丑陋之徒？这种不吉祥的征兆，没有比它更大的了。应当将他们全都遣归故乡，以便分辨诈骗和虚伪的奸佞小人。”奏章呈上去之后，灵帝于是亲自去往北郊举行迎接节气的祭祀，以及前去太学辟雍主持典礼。又下诏，凡是“宣陵孝子”被任命为太子舍人的，全都改任县级丞、尉。

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