臣下愚昧，不足以分辨清楚过去的那些朝代，何者是“正”，何者是“闰”，但我私下认为，倘若不能使九州统一，这样的君主，其实只有天子之名，而没有天子之实。虽然在不同的时代，这样的政权有着华与夷、宽仁与暴虐，以及大与小、强与弱的区别，总的来说，它们都同古代的诸侯国没有区别，何以唯独尊崇一个政权为正统，而认为其他政权都是伪政权呢？倘若以上下交替的政权为正统，那么南朝陈的政权是从哪里继承的？拓跋氏的北魏又从哪里继承的？倘若以居住在中原华夏之地的政权为正统，那么匈奴刘氏、羯族石氏、鲜卑慕容氏、氐族苻氏、羌族姚氏、匈奴赫连氏这些政权统治的地域，却都是五帝与三王的旧地。倘若以有道德的政权为正统，那么蕞尔小国也会出现贤明之君，夏、商、周三代时期难道就没有出现过昏庸之君吗？所以说，“正”与“闰”的道理，从古到今，也没有人弄清它的真正含义，并且提出无法反驳的坚定不移的论据。我在这里陈述史实，只是为了说明国家的兴衰，着重论述与国计民生密切相关的内容，让读者自己去分辨善恶、得失，从而作为警戒与劝勉，而不是如同《春秋》那样，依据大义竖立褒贬，从而引导混乱的社会返回到正轨上。“正”与“闰”的分辨，我不敢妄加谈论，只是依据事业成就如实叙述罢了。周、秦、汉、晋、隋、唐这些朝代，都曾经统一过九州，将皇位传给后代，他们的子孙虽然软弱，甚至到了颠沛流离的程度，但还是传承着祖宗的基业，怀有继承恢复的期望，而同他们争夺天下的人，又都是他们过去的臣属，所以仍然都用天子的制度对待。对其余土地、威德、名号没有什么差别，原本就不是君臣关系的政权，都用对待列国的方法来处理，不厚此薄彼，没有抬高，也没有贬低，这样或许才能不歪曲事实，接近公平。然而对于国家分崩离析的时代，不能没有年、月、日等时间概念来陈述事件发生的先后。依据汉朝将帝位禅让给曹魏，而晋朝从曹魏那里继承，后来又传给南朝宋，至于陈，又被隋取代，唐传后梁，至于后周，又被大宋承袭下来，所以不得不使用曹魏、南朝宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号，用来记载各朝代的史实，并不是尊崇谁、鄙视谁，也没有“正”和“闰”的区分。蜀汉昭烈帝刘备对于汉朝而言，虽然自称是西汉中山靖王之后，但是族属关系过于疏远了，已经说不清经历了多少代，各有什么名分与地位，就如同南朝宋高祖刘裕自称是西汉楚元王的后代，南唐烈祖李自称是唐朝吴王李恪的后代一样，很难分辨真假了，所以不敢将刘备与东汉光武帝刘秀继承西汉政权，以及东晋元帝司马睿继承西晋政权视为等同，让他承继汉朝的遗统。

孙权将吴的都城从公安迁到鄂，将鄂改名为武昌。

五月辛巳日，蜀汉君主刘备将夫人吴氏立为皇后。吴皇后是偏将军吴懿的妹妹，已故刘璋之兄刘瑁的妻子。册立儿子刘禅为皇太子。迎娶车骑将军张飞的女儿为皇太子妃。

当初魏太祖曹操进入邺城时，文帝曹丕担任五官中郎将，看到袁熙的妻子中山人甄氏貌美，非常喜欢，太祖因此替他娶甄氏为妻，生子曹睿。等到曹丕称帝后，安平人贵嫔郭氏受宠，甄夫人被留在邺城，不能相见，心情忧郁，因而有怨言，郭贵嫔趁机谗毁甄夫人，文帝非常愤怒，六月丁卯日，派遣使臣赐死甄夫人。

魏文帝因为皇家的宗庙在邺城，因此在洛阳建始殿祭祀太祖曹操，与祭祀家人的礼仪相同。

戊辰晦日，发生了日食。有关官员奏请罢黜太尉，文帝下诏说：“发生天灾、出现怪异现象，那是上天在谴责君主，倘若归咎于辅佐朝政的大臣，难道符合夏禹、商汤归咎于己的大义吗！命令各级官员恪尽职守。今后天地发生灾异，不要再弹劾三公。”

汉主刘备立儿子刘永为鲁王，刘理为梁王。

刘备认为关羽被杀是耻辱，打算攻打孙权。翊军将军赵云说：“国家的贼寇是曹操，而不是孙权。倘若先灭掉魏，那么孙权自然归降。现在曹操虽然已经死了，但是他的儿子曹丕篡夺了汉朝的皇位，我们应当顺应众人的心意，趁早夺取关中，占据黄河、渭水的上游，以利于讨伐凶顽的叛逆，函谷关以东的义士必然会自备军粮，驱策战马迎接陛下的正义之师。不应该置曹操于不顾，而先与孙权开战。两国的战火一旦点燃，不可能迅速解决，这不是上策。”群臣中劝谏的人很多，汉主都不听从。广汉郡一个隐居的仕人秦宓上书陈述天时一定不会有利于蜀军，因此而被治罪囚禁在监狱里，后来才被饶恕释放。

当初，车骑将军张飞威武勇猛仅次于关羽；关羽善待士兵，却怠慢士大夫；张飞则喜爱、礼遇士大夫，而不关心士兵。汉主刘备经常告诫张飞说：“你刑罚过严，杀人太多，再将那些遭受过鞭打的将士留在自己的身边，一定会招来祸患。”张飞仍然不改。汉主刘备打算攻打孙权，张飞本应该率兵一万从阆中出发，与大军在江州会师。出发之前，帐下将领张达、范彊杀死了张飞，二人携带张飞的头颅，顺着长江而下投奔孙权。汉主听闻张飞军营的营都督有表上奏，便说：“哎呀，张飞死了！”

陈寿评论说：关羽、张飞都被称赞为万人之敌，是当世的虎将。关羽回报曹操的恩惠，张飞义释严颜，都具有国士的风度。但是，关羽刚愎自用，并且自恃才智武勇，张飞暴虐而不施恩惠，两人都因为自身的弱点而败亡，这是合乎常理的。

秋季七月，汉主刘备亲自率领各路军队攻打孙权，孙权派遣使臣向蜀汉求和。南郡太守诸葛瑾给汉主写信说：“陛下认为您同关羽的感情，与您同先帝的感情比起来如何？荆州大小，与全国相比如何？都是仇敌，谁先谁后？倘若明白了这些，应当怎么做就易如反掌了。”汉主没有听从。当时有人说诸葛瑾派遣亲信与汉主互通消息，孙权说：“我与诸葛瑾之间有生死不变的誓言，他不会背叛我，犹如我不会背弃他。”但是流言仍然四处散播，陆逊上表说，诸葛瑾一定不会做那种事，但是应该有所作为，用来消除他心中疑虑。孙权回信说：“诸葛瑾与我共事多年，恩同骨肉，相知甚深。他的为人，是不符合道德的事情绝不去做，不符合礼义的话绝不会说。过去刘备派遣诸葛亮到我吴地，我曾经对诸葛瑾说：‘你和诸葛亮是同胞兄弟，并且弟弟顺从兄长，才顺乎礼义，为什么不将诸葛亮留下来？诸葛亮倘若留下来同你在一起，我会写信向刘备说明，我想他会同意的。’诸葛瑾回答说：‘我弟弟诸葛亮报效刘备。有了君臣的名分，依据礼义不应该再生二心。弟弟不留在这里，犹如我不会去刘备那里。’他的话足以上达神明，如今怎么会做出那种事呢！之前收到诋毁他的文疏，我当即封起来送给他，并且亲笔写上批语。我与诸葛瑾，可以说是心腹之交，不是仅凭外人的流言就能离间的。我已经明白你的想法，立刻封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他得知你的心迹。”

刘备派遣将军吴班、冯习在巫县击败孙权的将领李异、刘阿等人，率领四万多人继续向秭归进发。武陵的各部蛮夷都派遣使者请求领兵前往。孙权任用镇西将军陆逊为大都督，手持符节，督统将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人，抗拒蜀汉的军队。

魏文帝的弟弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹兖、襄邑侯曹峻、弘农侯曹幹、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂都晋升爵位为公；改封安乡侯曹植为鄄城侯。

修筑陵云台。

起初，魏文帝诏令群臣分析刘备是否为关羽报仇，从而攻打孙权，大臣们都议论说：“蜀只是一个小国，名将也只有一个关羽；他战败亡故，军队被消灭，蜀国正值忧虑、恐惧之际，没有理由再出兵了。”只有侍中刘晔说：“蜀虽然地域狭窄，国力衰弱，然而刘备企图凭借威武壮大自己，势必会出兵，借以显示他的力量强大有余。况且关羽与刘备，名义上是君臣，实际上情同父子；关羽被杀，不出兵为他报仇，也不符合善始善终之义。”

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