四年（丙辰，公元236年）

春季，吴国铸造大钱，一枚当五百。

三月，吴张昭去世，享年八十一岁。张昭容貌高傲威风，从吴主以下，举国忌惮。

夏季四月，汉后主到达湔氐道，登上观阪，观察汶水水道，停留十日返回。

武都郡氐族人苻健投降于蜀汉；他的弟弟没有跟从，率领四百户投降魏。

五月乙卯日，乐平定侯董昭去世。

冬季十月己卯日，明帝返回洛阳宫。

甲申日，有异星出现在大辰星旁，后又显于东方天际。高堂隆上书说：“凡是帝王迁都或者建筑城邑，都要事先选定祭祀天地与社稷神的地方，恭敬地遵奉他们。将要营造宫殿时，要事先修建祖先祭庙，其次修建马厩、府库，最后才修建居室。现在圜丘、方泽、南北郊、明堂及社稷，各神神位还没有确定，修建祖先祭庙时也没有依据礼法，而只是大修宫殿，使人民失去生计，外人都说：‘宫中的花费与军队的花费几乎相等。’百姓不堪重负，都怀有怨恨愤怒之情。《尚书》说：‘上天耳聪目明，其实是百姓耳聪目明；上天显赫威灵，其实是百姓显赫威灵。’这是说上天的奖赏与惩罚是随从民意、顺应民心的。用原木制作椽子，建筑陋室居住，是唐尧、虞舜、大禹所遗留的风范；修筑玉台、建造琼室，是夏桀、商纣对上天的侵犯。现在宫殿修建过多，天上的彗星在闪烁，这是仁慈的天父在恳切地训诫。陛下应该尊崇孝子恭谨接受的礼仪，不应当忽略它，从而加重上天的愤怒。”高堂隆数次恳切地直言进谏，明帝非常不悦。侍中卢毓进谏说：“我听说君王贤圣明察则臣下正直，古代圣王唯恐听不到自己的过失，这正是我们不如高堂隆的地方。”明帝的怒意于是消解。卢毓是卢植之子。

十二月癸巳日，颍阴靖侯陈群去世。陈群生前曾先后数次上书阐述治国的得失，每次都是封好奏表就毁掉底稿，当时的人们与他的儿子、兄弟都不能得知奏书的内容。议者中有人讥讽陈群身处高位，却只是拱手无言；正始年间，诏令选录百官的奏表编成《名臣奏议》，在朝人士因此才得知陈群进谏的事迹，都大加赞叹。

袁宏评论说：有人说：“少府杨阜难道不是忠臣？看到君王犯错就立刻尖锐地指出，与人交谈时也不加隐瞒。”我的回答是：“仁者爱人，施及君王则称之为忠，施及父母则称之为孝。如今作为人臣，看到君主失去道义，直言批评他的过错并且四处宣扬，这种人只可称为直士，但不可以称作忠臣。前司空陈群就不这样，他与人整日谈论，也不曾讲过君主的过错；上书劝谏数十次，外人都不知道。所以君子认为陈群应该居于忠臣之首。”

乙未日，明帝到达许昌。

诏令三公九卿每人举荐一名才德兼备的人，司马懿举荐了兖州刺史太原人王昶应选。王昶为人谨慎忠厚，他给侄子起名王默、王沈，给儿子起名王浑、王深，写信告诫他们说：“我用这四字作为你们的名字，是想让你们顾名思义，不敢违背冒犯。事物都是成熟得越快死亡得也越快，晚成必能善终，早上开花的小草，傍晚就凋谢了，松柏茂盛，即使在寒冬也不衰落，所以君子都以‘阙党小子’急于求成作为训诫。倘若能把委曲视为舒展，能把谦让视为获得，能把柔弱视为刚强，便很少不能成功了。毁谤与赞誉，是喜爱与厌恶的根源，也是祸与福的契机。孔子说：‘我对别人，既不毁谤，也不赞誉。’凭借圣人的德行尚且如此，何况是平庸之辈，怎可轻易毁谤和赞誉呢！别人有时会诋毁自己，应当退而反求自身。倘若自己有可以诋毁的行为，那么别人的诋毁之言就是适当的；如果自己没有值得诋毁的行为，那么他的诋毁之言就是虚妄的。别人说得恰当就不要怨恨他，说得不对也不会对自己有所危害，又何必报复他呢？谚语说：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’这句话的确可信啊！”

景初元年（丁巳，公元237年）

春季正月壬辰日，山荏县奏报说发现黄龙。高堂隆认为：“魏得土德，因此它的瑞兆是出现黄龙，应更改历法，更换服装颜色，凭借神灵使政治清明，令万民耳目一新。”明帝听从了这个建议。三月，下诏更改年号，以本月为孟夏四月，服装颜色崇尚黄色，祭祀牲畜用白，遵从天地人三正中的地正，改《太和历》为《景初历》。

五月己巳日，明帝返回洛阳。

己丑日，魏大赦天下。

六月戊申日，魏京都地震。

己亥日，明帝任命尚书令陈矫担任司徒，左仆射卫臻担任司空。

主管官吏奏请以武皇帝曹操为魏太祖，文皇帝曹丕为魏高祖，明帝曹睿为魏烈祖；三祖的祭庙万世万代不能毁坏。

孙盛评论说：谥号用来表明死者的德行，祭庙用来存留死者的容貌。没有活着的时候先使自己称祖称宗的，也没有未去世就事先使自己尊崇显耀的。魏国的主事之官在此事上失当了。

秋季七月丁卯日，东乡贞公陈矫去世。

公孙渊数次对魏的宾客恶言相向，明帝想要讨伐他，任命荆州刺史毌丘俭担任幽州刺史。毌丘俭上书说：“自陛下即位以来，还没有立下可载入史册的功绩。吴、蜀两国仰仗地势险要，不能迅速平定，暂且可以调用这里无用武之地的士兵去平定辽东。”光禄大夫卫臻说：“毌丘俭陈述的都是战国时代的细微之术，不是帝王大业。吴国连年举兵入侵边境，而我们仍然按兵不动休养士卒，没有果断地前去讨伐，实在是因为百姓已极度疲劳的缘故。公孙渊生长在海边，承袭子孙三代，对外安抚戎狄，在内练兵备战，而毌丘俭试图以偏师长驱作战，早上到达晚上就能席卷敌军大获全胜，可见这些话全都是一派胡言。”明帝没有听从，命令毌丘俭统率各军以及鲜卑、乌桓部落屯驻在辽东南界，以玺书征召公孙渊入朝。公孙渊当即举兵叛乱，在辽隧迎战毌丘俭。当时恰逢大雨连降十多天，辽河大涨，毌丘俭出战不利，率军返回右北平。公孙渊趁机自立为燕王，变更年号为绍汉，设置文武官员，派遣使者授予鲜卑单于印玺，对边民封官授爵，诱惑鲜卑人侵扰魏北部边境。

蜀国张皇后去世。

九月，冀州、兖州、徐州、豫州发生水灾。

西平人郭夫人受到明帝宠爱，明帝对毛皇后的宠爱逐渐减少。明帝在后花园游逛，尽情欢宴。郭夫人邀请毛皇后参加，明帝没有同意，并下令左右不得走漏消息。毛皇后听说这件事后，第二天对明帝说：“昨天在北园游乐欢宴，快乐吗？”明帝因为左右的人将此事泄漏出去，一连杀了十几人。庚辰日，赐毛皇后自尽，但仍然追加谥号，称悼皇后。癸丑日，把毛皇后葬于愍陵。又升迁毛皇后的弟弟毛曾为散骑常侍。

冬季十月，明帝采纳高堂隆的建议，在洛阳城南委粟山上营造圜丘，下诏说：“过去汉朝初年，正处于秦朝焚书坑儒之后，当时搜集整理残缺散失的文献，用于郊外祭祀天地，四百多年来，禘礼荒废。曹氏世系出自有虞氏，现今在圜丘祭祀皇皇帝天，以始祖虞舜配享；在方丘祭祀皇皇后地，以舜妃伊氏配享；在南郊祭祀皇天之神，以武帝配享；在北郊祭祀皇地之神，以武宣皇后配享。”

庐江主簿吕习暗中派遣使节向吴国请求出兵接应，打算打开城门作为内应。吴主派卫将军全琮督统前将军朱桓等赶赴庐江，刚一到达，事情就败露了，吴军返回。

诸葛恪到达丹阳，用正式公文通知四部属城长官，命令他们各自严守疆界，整饬队伍；已经顺从归顺的山越平民，全部设屯聚居。然后又调派各将领，领兵据守险要，但只是修整防御工事，不与山越之人交战，等到他们的稻米即将成熟时，就命令士兵收割，使地上不留稻种。囤积的旧粮已经吃完，新稻又没有收获，平民设屯聚居，劫掠不到粮食。于是山民饥饿穷困，逐渐出山投降。诸葛恪于是再次下令说：“山民只要改掉恶习，接受教化，一律应当抚慰，迁徙到外县，不能随意猜疑、随意拘押逮捕。”臼阳县长胡伉抓住降民周遗，周遗原本是个恶霸，迫于困窘暂时出山，胡伉将他捆绑起来，送到郡府惩处。诸葛恪认为胡伉违背命令，于是将胡伉斩首。山民听说胡伉因为随意捕人论罪被杀，得知官府的目的只是想让他们出山而已，于是扶老携幼，相继出山，一年之后统计人口，都与原本计划的一样。诸葛恪亲自率领一万人，剩下的百姓分给其他将领。吴主嘉奖他的功劳，任命诸葛恪担任威北将军，封为都乡侯，移驻庐江皖口。

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