齐纪二 翻译 第5节
北魏秘书令高祐、秘书丞李彪上奏请把《国书》的编年体例改为纪、传、表、志，孝文帝批准了这一建议。高祐与高允是同一个曾祖父，高祐是高允的堂弟。十二月，诏令秘书丞李彪与著作郎崔光一同负责修订《国书》。崔光是崔道固的堂孙。
孝文帝问高祐：“怎样才能防止盗贼呢？”高祐回答：“汉明帝时宋均制订、推行德政，猛虎就渡河离开了；汉平帝时卓茂推行教化，连蝗虫都不入境。何况强盗也是普通人，只要郡守、县宰等地方长官选派恰当，治理教化有方，那么，防止盗贼就非常容易了。”高祐又上书建议说：“如今朝廷任用官吏，不是依据他治理地方政绩的优劣，只依据他任期的长短和资历的深浅，这样就不能人尽其才。应该停止这种浅薄的区分，抛弃那些无用的年资阅历，唯才是举，官吏才会清廉公正。此外，对于功勋老臣，虽然功劳资历可以承认，但是没有治理安抚百姓的才能，朝廷可以提高他们的爵位封赏，不应让他们担任地方要员，这也就是所说的，帝王可以因个人的喜好去赏赐钱财，却不可以因个人喜好任命官员。”孝文帝十分赞同。
高祐出任西兖州刺史，镇守滑台。他认为既然郡和封国设立了学校，下边的县和党也应该设立，于是，高祐下令各县设立讲学，各党设立小学。
六年（戊辰，公元488年）
春季正月乙未日，北魏下诏：“对犯有死罪的人，如果他的父母、祖父母年老，又没有成年的子孙，身边也没有服丧一年的亲戚，可以奏报朝廷。”
起初，南齐皇子、右卫将军萧子响过继给他的叔父豫章王萧嶷；后来萧嶷有了儿子，就上疏请求留下萧子响作为世子。萧子响每次入朝时，他的车驾服饰都与其他亲王不同，他动辄用拳头猛打车壁。武帝得知后，下诏命令萧子响使用与其他皇子相同的车驾服饰。为此，有关部门又奏请恢复萧子响原来的宗属。三月己亥日，武帝封萧子响为巴东王。
南齐角城守将张蒲乘着天下大雾的机会，乘船到清水一带砍伐木材，暗中同北魏边防士兵勾结，带领北魏军队进入国境，守城主将皇甫仲贤发觉了，于是率领部众在城门奋勇抵抗，仅能击退张蒲。北魏三千多名步兵、骑兵已经到了护城河外，淮阴军主王僧庆等人率领大军前来救援，才将北魏大军击退。
夏季四月，叛民首领桓天生再次引导北魏大军占据隔城，武帝诏令游击将军下邳人曹虎督统各路大军前去讨伐。此时，辅国将军朱公恩正领兵在前搜索敌人的伏兵，遇上桓天生的游击部队，双方展开激战，朱公恩大败桓天生的军队，接着进军围攻隔城。桓天生引导一万多北魏步兵、骑兵前来迎战，曹虎率军奋勇抗击，结果把北魏军队打得大败，俘获、斩杀二千多北魏士兵。第二天，曹虎领兵继续围攻，终于攻破隔城，斩杀了北魏任命的襄城太守帛乌祝，再次俘获、斩杀了二千多名北魏士兵，桓天生舍弃平氏城逃走。
陈显达进犯北魏；甲寅日，北魏派豫州刺史拓跋斤统率军队抗击陈显达。
甲子日，北魏实行大赦。
乙丑日，孝文帝到达灵泉池；丁卯日，又前往方山；己巳日，返回宫中。
北魏在醴阳修筑城池，陈显达攻克该城，乘胜攻打沘阳。沘阳城里的将士们都打算出城迎战，但是镇将韦珍说：“他们刚到这里，士气正旺，我们不可以同他们正面交锋，暂且一起在城里固守城池，等到他们攻打得疲惫不堪时，再去迎击他们。”韦珍便率领将士们据守沘阳城进行抗击，十二天后，韦珍领兵借着黑夜的掩护，打开城门，突然发动攻击，陈显达撤退。
五月甲午日，南齐任命宕昌王梁弥承担任河、凉二州刺史。
秋季七月己丑日，孝文帝前往灵泉池，又前往方山；己亥日，返回宫中。
九月壬寅日，南齐武帝前往琅邪城讲习武事。
癸卯日，北魏淮南靖王拓跋佗去世。当时孝文帝正在皇家祖庙祭祀，刚刚献上第一道祭品，就接到拓跋佗去世的报告，他立刻停止祭祀仪式，亲自到拓跋佗遗体旁哀悼恸哭。
冬季十月庚申日，立冬，南齐武帝初临太极殿宣读历书。
闰十月辛酉日，南齐朝廷任命尚书仆射王奂担任领军将军。
辛未日，孝文帝前往灵泉池；癸酉日，返回宫中。
十二月，柔然汗国的伊吾守将高羔子率领三千名部众献出伊吾城池，归附北魏。
南齐武帝由于全国各地的粮食与帛的价格太低，便采纳了尚书右丞、江夏人李珪的建议，从国库取出五千万钱以及各州州库的现款，全部用来采购粮食。
西陵戍主杜元懿提出建议：“吴兴今年没有收成，会稽则五谷丰登，商贾们因此在这两地往来，人数比平常年份增加了一倍。西陵牛埭的税收，朝廷的规定是每天三千五百钱；但是据我观察，该地每天的税收应该加倍。我请求连带治理浦阳南北两个渡口与柳浦四个堤坝一年，那么，除了原来的税收之外，我还可以另外再增缴四百多万钱。在西陵戍守地前检查税收，并不妨碍正常的戍守；剩下来的那三个堤坝，我自己选派心腹之人去负责。”武帝把这项建议委托给会稽郡研究讨论，会稽行事吴郡人顾宪之认为：“最初设立牛埭的意图，并不是要强迫百姓缴纳税务，而是因为江上风大浪急，非常危险，为了救急与方便百姓才设立的。后来的负责官员并没有真正理解意图，仅仅是为了让自己做出政绩，所以，有的截断了其他道路，只留下一个关口，有的则对那些往来江上而没有装货物的船只也征税。吴兴这几年农业一直没有获得丰收，今年尤为惨重，百姓纷纷逃到富庶的地方去谋生，这的确是因饥饿所迫，不得已背井离乡。堤坝的负责官员却仍然向他们征税，并依据标准，不肯减轻税赋。如今已经有人认为应该减少旧有的税收标准，还没有决定是否执行这一建议，却要加倍征收税收，这将用什么办法呢！皇上恩慈，怜悯老百姓的疾苦，提出开仓放粮，赈济百姓，免除百姓的田赋与其他杂税；杜元懿却利用百姓的苦难，增收税赋，进一步加深了百姓的疾苦，没有仁爱之心的人，无论在古代还是今天都会受到人们的痛恨！倘若一旦采纳了他的建议，却没有达到预期的目的，他担心朝廷责罚、盘问，一定会千方百计地剥削百姓，这样一来，就会给朝廷招来怨恨。杜元懿秉性苛薄尖刻，已经有明显的事实证明；倘若再把一个地方交给他治理，那就好比是让狼去领导羔羊，而他打算推选的可靠之人，也不过是戴着帽子的猛虎罢了。古书上说：‘与其有搜刮钱财的臣子，不如有盗窃钱财的臣子。’这是因为偷盗国家钱财所带来的危害要稍微小些，而搜刮民财所带来的危害更大。我还认为，所谓方便适宜，应该是对国家来说方便，对百姓来说适宜。我私下察看了一下近来所提出的所有有关方便适宜的建议，都不能提出在让老百姓尽力之外，还需要利用天时，竭尽地利；大体上，这些建议眼前对百姓来说都是不适宜的，将来对朝廷也是不利的。名与实互相对立，违反了施政的根本。大凡类似这样的事情，实在应该深思熟虑、三思而后行。”武帝听从了顾宪之的建议，没有轻举妄动。
孝文帝向文武百官询问安定百姓的方法。秘书丞李彪呈上密奏，认为：“豪门富贵之家，过度奢侈挥霍，因此，对于住宅、车驾和服饰，都应该制定出一个标准来进行管理。
“另外，国家的兴盛与衰败，关键在于帝位承继者是善良的还是邪恶的；而继任者的善恶，在于教育训导的得失。高宗文成皇帝曾经对文武百官说：‘朕最初开始学习的时候，年纪尚幼，还做不到专一；等到后来登上帝位，日理万机，又没有闲暇去温习以前的功课了。今天想起来，不能说只是我个人的过错，也有师傅管教不严，不勤勉努力的原因。’当时，尚书李䜣当即脱下帽子，请求责罚。这是最近发生的事情，值得借鉴。我认为，应该仿效古代设立师傅的做法，让他们专门教导太子。
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