丙辰日，北魏有关部门上书孝文帝，请求占卜吉日。孝文帝下诏令说：“用占卜的方法决定吉日，这样做，不但违背了谨慎敬业的原则，也有损永远思念亲人的感情。如今就直接选用每月的最后一天。”九月丁丑日夜间，孝文帝住在皇家祖庙里，带领文武百官哀哭完毕，孝文帝换上祭服，戴上素色帽子，腰系皮带，脚穿黑色鞋子，所有文武官员们也都换上祭服，头戴黑色帽子，身穿白色绢丝单衣，腰系皮带，脚穿黑鞋，哀哭直到二更的时候。戊子晦日，孝文帝脱下白带滚边的帽子、白布做的连裤衣服、黑色麻鞋等祭祀服装，文武官员们也跟随脱下黑色帽子，换上白纱帽子。祭祀典礼既已完毕，走出祭庙，孝文帝站在那里哭泣，过了许久，才起程回宫。

冬季十月，北魏明堂、太庙竣工。

庚寅日，孝文帝祭拜永固陵，因为哀伤过度，身体非常羸弱消瘦。司空穆亮便规劝孝文帝说：“陛下服丧已经有一周年了，悲哀痛苦的情绪仍然同亲人刚刚去世时一样。君王，是天地神灵之子，是万民的父母；从来没有儿子过于悲痛而父母心中不难受的情况，也没有父母过于忧伤而儿子独自高兴的情况。如今，我们国内气候反常，狂风、大旱带来大灾，希望陛下能够改穿轻便的服装，让饭量恢复正常，乘坐辇车时常出宫走动走动，依据顺序祭祀百神，以使苍天与百姓交相庆祝。”孝文帝下诏说：“孝敬父母与关爱兄弟达到了极点，就没有什么是不能感通的。如今，狂风肆虐，大旱威逼，都是因为我的诚心还不足够虔笃，阴间和阳间没有得到感应所导致的。说这些灾难是因为哀痛所导致，恐怕并不适当。”十一月己未朔日，孝文帝在太和庙举行脱下丧服的典礼。接着改换了服装，他头戴黑色帽子，身穿由白纱做的连裤衣服，祭拜完冯太后的陵墓后就回到宫中。癸亥冬至日，孝文帝前往平城南郊天坛祭天，然后又去明堂进行祭祀，回宫途中，又去了太和庙，然后返回。甲子日，孝文帝登临太华殿，头戴冕旒，身穿礼服，设宴招待文武百官，设置乐器，却没有演奏。丁卯日，孝文帝戴着通天帽，身穿兖龙袍，向太和庙辞别，带领文武群臣把供奉祖先的牌位迎送到新建成的皇家祖庙。

乙亥日，北魏朝廷确立了完整的官员等级制度。戊戌日，又对各州各郡的州郡长们进行考核检查。

北魏假通直散骑常侍李彪等人前来访问。

北魏旧制规定，文武百官在深冬时节互相朝贺时，要穿短袄短裤前来，称为“小岁”。丙戌日，下诏书将这一制度废除。

十二月壬辰日，北魏把祭祀农神的祭坛迁移到平城内城的西边。

北魏任命安定王拓跋休担任太傅，齐郡王拓跋简担任太保。

高丽国王高琏去世，享年一百多岁。孝文帝穿上特制素委帽和布质连裤服装，在平城东郊举行哀悼祭祀；又派遣谒者仆射李安前往高句丽，宣布追封高琏为太傅，谥号康。高琏的孙子高云继承了王位。

乙酉日，孝文帝开始到平城南郊举办迎春典礼。从此以后，北魏每年举行迎接四季的典礼时，孝文帝都亲自主持。

起初，北魏太武帝攻占了统万和姑臧，将得到的雅乐乐器、乐服、乐师，全部保留了下来。从这以后，经历了几朝却没有人关心留意他们，乐师逐渐死光，很多乐谱都失散。这时，孝文帝开始命令有关部门，到民间查访通晓音律的人，商议创作皇家高雅的音乐，但是，民间当时已经无人懂音律了。不过，皇家仪仗上的金银、宝石、羽毛旗帜等装饰物品，却比从前各个时期都要完备、华丽。辛亥日，诏令选拔设置乐官整理音乐，又命令中书监高闾参与审定。

起初，西晋的张斐、杜预共同注解了《律》书三十卷，自从晋武帝泰始年间以来，就一直在使用。《律》行文简约，有的在一章中，张斐与杜预的注解却截然相反，对一个人进行生杀判处时，根据这个注本可以判生，根据另一个注本却可以判死，而这一切则需要审判官临时斟酌情况，进行选择，如此一来，也使得官吏们有了贪赃枉法、滥用职权的机会。武帝非常注意法律条令，他诏令狱官详细订正张斐与杜预的旧注。永明七年，尚书删定郎王植将张斐与杜预二家注解进行了集中订正，然后上表奏献。武帝下诏，命令公卿与八座共同议论、修正，由竟陵王萧子良总管；对于众人意见不一致的地方，奏报武帝裁定。这一年，此书修正完毕。廷尉山阴人孔稚珪又向武帝上书，认为：“《律》书的条文虽然已经确定下来，但是，倘若审判并不公正，那么，这部律书也就只不过是徒劳地放在书套里，冤屈的灵魂也还照样被滞留在牢狱。我曾经私下考查了古代的知名人士，他们大部分都了解法律规章。而如今的读书人，却没有谁心甘情愿地把研究执行法律当作自己的事业。纵然有人研究学习它，也被人们轻视，所以，将来恐怕这部书也要永久地沦落在那些低级官吏手中。我建议，现今应该设立《律》文助教，依据《五经》的旧例，国子学校的学生如果想要研究法律，只要通过了考试，就能依照考试成绩提升任用，用来补充朝廷内外官职的空缺，希望这样一来能够对读书人以及在职官吏们有所鼓励与吸引。”武帝下诏，要求按照孔稚珪的建议去做，但是，这件事情最终没有得到实行。

最初，林邑国王范阳迈，世代继承王位，夷族首领范当根纯攻打并占领了林邑国，并派遣使节向朝廷进贡用金丝编织的席子等物品。武帝下诏任命范当根纯担任都督缘海诸军事、林邑王。

北魏冀州刺史咸阳王拓跋禧入朝觐见孝文帝。有关部门上奏说：“冀州三千百姓一致称赞拓跋禧廉洁公正，施行德政，恳请陛下允许他世代承袭冀州刺史的官职。”孝文帝颁下诏令说：“过去建立的世袭制度虽然适合古代，但是在今天使用，恐怕不一定适当。分疆割土，应该由君王做主，按理说不是臣属请求就能决定的。”于是，改命拓跋禧担任司州牧、都督司、豫等六州诸军事。

当初，北魏冯太后宠爱信任宦官略阳人苻承祖，令他官至侍中和知都曹事，同时还赏赐他一道免死诏令。冯太后过世之后，苻承祖因为贪赃枉法本该判处死刑，孝文帝给以宽宥赦免，只撤销了他的官职，将他软禁在私宅里，还给他一个悖义将军的官衔，封为佞浊子，一个多月后苻承祖就死去了。在苻承祖掌权时，他的亲戚争相依附他，谋求私利。苻承祖的姨母杨氏嫁给了姚家，只有她没有这样做，她时常对苻承祖的母亲说：“姐姐你虽然享受一时的荣华富贵，却比不上妹妹我有无忧无虑的乐趣。”苻承祖的母亲给她送衣服时，她多半都不肯收下；如果强行给她，她就说：“我的夫家世代贫穷，穿着华丽的衣服会令我们内心不安。”在迫不得已情况下，她收下来，却把它们埋了起来。苻承祖的母亲又给她送来奴仆和婢女，她就说：“我家没有剩余的粮食给她们吃，养活不了她们。”她常常穿着破旧的衣服，事情都是自己亲自动手，不辞劳苦。苻承祖曾经派车辆迎接她，她就是不肯上车；苻承祖让婢女们强行抱她上车，她就大哭说：“你想要杀我！”从那以后，苻家上下都称她为“痴姨”。苻承祖案发，有关部门将苻承祖的两个姨母抓了起来，送到金銮殿，其中一位姨母被斩首了。孝文帝看到姚家姨母贫寒，特别赦免了她。

北魏诛杀李惠时，李惠的女儿思皇后李贵人的亲兄弟也全都被处死。李惠的堂弟李凤曾经担任安乐王拓跋长乐的主簿，后来拓跋长乐因为图谋不轨而被处死，李凤也受到牵连被杀。李凤的儿子李安祖等四人逃脱藏匿起来，才幸免一死，后来遇到朝廷实行大赦，才得以露面。不久，孝文帝寻访舅父家中仍然存活的亲人，查出了李安祖等人，于是给他们都封了侯爵，加授将军官衔。不久，孝文帝又召见李安祖等四人，对他们说：“你们的先人曾经两次犯罪。君王设立官职，就是为了任用贤明、有才能的人，因为是皇亲国戚而被举荐做官，是末世才会出现的情况。你们既然没有什么杰出的才能，暂且可以返回故乡。从今以后，皇亲国戚中没有才能的人，都这样处理。”后来，将四人爵位降为伯，削去他们将军的称号。当时的人们都认为，孝文帝对待冯太后家过于优厚，而对待李氏家过于苛刻；太常高闾也曾经为此进言过，孝文帝没有听从。直到宣武帝时期，才追尊、宠信外祖母的娘家人，任命李安祖的弟弟李兴祖担任中山太守，追赠李惠为开府仪同三司、中山公，谥号庄。

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