张普惠又因为孝明帝喜欢在园苑里狩猎玩乐，不亲自主持大政，过分地推崇佛法，将国事大多分派给相关部门，于是上书恳切地劝诫他，提出：“做没有理智的死后的功德，耗费百姓巨大的财力物力，削减大臣们的俸禄，剥夺人力，亲自供养无所作为的僧人，大规模地修建宏大华丽的寺庙宫殿，追求虚无缥缈的报答，在天还没有亮的时候命入朝的大臣在外面磕头，这些追求虚幻的僧人却在里面游玩，这是违背礼教的行为，触犯时势的做法，导致人神都难以安宁。我认为成天修行，来奢求不受劫难，倒不如让百姓将心思全部放在供养父母上，致使天下安稳，没有灾害发生。希望圣上谨慎自己的威仪，成为天下的榜样，亲自对天地及祖先之灵致以最虔诚的敬意，亲自参与朔望之礼，祭拜先圣先师，尽心尽力耕种藉田，斟酌将那些并非急需的僧庙的华贵装饰撤销，恢复百官长期以来被减免的俸禄，对于已经开始修建的寺庙务必要尽量节俭，尽快竣工，还没有开始动工的都不要继续修建了。这样，圣上的孝悌可以上达于神明，道德教化可以照耀四海。节省开销，爱护百姓，法令风俗都仰仗于此啊！”没过多久，魏孝明帝下令商议供奉先师的礼仪，并自此每月接见大臣们一次，这都是采纳了张普惠的劝谏。

张普惠又上书议论时政的得失，胡太后与孝明帝将张普惠召进宣光殿，以方便他随时对时政提出质疑和批评。

临川王萧宏的小妾的弟弟吴法寿杀人之后躲藏于萧宏的府中，梁武帝下令萧宏将他交出，当天就将吴法寿依法治罪。南司奏请罢免萧宏的职务，梁武帝在奏折上批复道：“爱萧宏是出于兄弟的私情，罢免萧宏的职务是君主的法律，批准南司的奏请。”五月戊寅日，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免去官职。

萧宏自从在洛口兵败以后，经常怀有惭愧、愤恨的心情，每当京城之中有造反作乱，无不打着萧宏的旗号，所以屡次被相关部门参奏，梁武帝将他宽恕。梁武帝驾临光宅寺，有强盗埋伏在骠骑航浮桥上，等候皇上夜晚出来。梁武帝即将出发，突然心里一阵惊悸，因此就从另外一座名为朱雀航的桥上经过。事情暴露之后，贼人宣称是受到萧宏的指使，梁武帝流着眼泪对萧宏说：“我的人品与才能都胜过你百倍，但是身处皇位尚且觉得力不从心，你能做什么？我并非不能像汉文帝杀死淮南王刘长那样将你处死，只是可怜你愚笨啊！”萧宏磕头，没有承认此事是自己所为，但是最终由于窝藏吴法寿被免去官职。

萧宏僭越无度，横收暴敛，贪得无厌。他拥有将近一百间库房，就在内堂之后，平时看守、戒备十分森严，有人怀疑里面存放着武器，因此偷偷上报给梁武帝。梁武帝对兄弟之间的友爱看得很重，因此十分不高兴。有一天，梁武帝给萧宏的爱妾江氏送去丰盛的酒菜，还道：“我要去你家痛饮。”之后他只让老部下射声校尉丘佗卿陪他一同前往，与萧宏并江氏开怀痛饮。半醉之后，梁武帝道：“我现在要到你的后房看看。”因此坐轿径直来到后堂，萧宏担心自己的财物被梁武帝看到，脸色十分紧张。梁武帝心中因此更加怀疑他了，于是将每间屋子都检查了一遍，发现萧宏将每一百万钱堆在一处，以黄色的木片当作标志，每一千万钱存放在一间库房里，悬挂一个紫色的标志，像这样的一共有三十余间。梁武帝与丘佗卿屈指计算，算出共有三亿余万钱，其余的房间储藏着布、绢、丝、绵、漆、蜜、纻麻、蜡等杂货，只看到每间库房都堆得很满，不知道到底有多少。梁武帝知道库房之中并没有存放兵器，因此十分高兴，道：“阿六，你的生计可以啊！”于是再次痛饮直至深夜，举着蜡烛返回宫中。自此兄弟俩重归于好。

萧宏在京城里有几十处宅邸，他放债立债券的时候，常常让借债的人将自己的土地住宅或商铺当作抵押写在文契上面，一旦到期，就强行驱赶借债的人，进而抢夺其住宅，京城与东边的百姓很多人因此而无家可归。后来梁武帝得知此事，下令不许再以债券的形势强占欠债者的家产，这一规定就是自此开始的。

侍中、领军将军吴平侯萧昞，很具风度和骨气，被梁武帝所重视，所以军队、国家的大事无不与他商讨处理，让他担任安右将军，镇守扬州。萧昞觉得自己在扬州驻守不合适，扬州是京邑之地，理应由皇上的亲兄弟来驻守，而自己身为皇上的堂弟，不能越过皇上兄弟之亲。因此哭着诚恳地推辞，但是梁武帝不许他拒绝。萧昞治理扬州尤其称得上是明察果决、政令严明。

辛巳日，梁武帝任命萧宏担任中军将军、中书监，六月乙酉日，又委任他以中军将军的职位兼任司徒。

臣司马光说：萧宏身为将领则导致三军覆灭，身为臣子又有大逆不道的嫌疑，皇上宽恕了他的死罪是可以的，但是数十天内，又再次让他位列王公，这从兄弟的情谊上讲是十分深厚的了，但是又将帝王的法度放在哪里呢？

当初，洛阳有汉朝立下的《三字石经》，尽管数次遭受战乱但是并没有受到丝毫损坏。到了北魏时期，冯熙、常伯夫先后担任洛州刺史，毁坏了石碑，用来建造佛塔寺庙，因此大部分的碑文倾倒散落，余下的堆在野草丛里，僧徒、百姓便随意取拿。侍中领国子祭酒崔光奏请朝廷安排官吏去守护，并让国子博士李郁等人修补残缺的石经，胡太后批准了。但是恰逢元乂、刘腾谋反，因此事情就没有得以落实。

秋季七月，北魏河州的羌人却铁忽谋反，自称水池王。魏孝明帝下令委任主客郎源子恭担任行台征讨他。源子恭抵达河州，严令州郡和各路部队，不许侵犯百姓一件东西，也不许随意与敌兵开战，之后对叛军展示威力与恩德，让他们知道后悔、感到畏惧。八月，却铁忽等人到源子恭处归降，前后不足二十天就将河州之乱平定。源子恭是源怀的儿子。

北魏宦官刘腾，连字都不会写，但是满肚子阴谋诡计，擅长揣摸他人的心思。胡太后由于他曾保护自己有功，多次提拔他，官至侍中、右光禄大夫，他也因此开始干涉政事，收取贿赂为人求官，没有不成功的。河间王元琛是元简的儿子，担任定州刺史，以贪婪放纵而为人所知。他卸任返回以后，胡太后诏令道：“元琛身在定州的时候，就差没把中山宫搬回来，其余的无一不弄到手，怎么还能够再任用这样的人！”因此就让他闲居家中。于是元琛就向刘腾请求，成为他的养子，向刘腾贿赂了上万的黄金珠宝。刘腾为他在太后那里说好话，这样他得以兼任都官尚书，出京担任秦州刺史。就在这时，刘腾病重，胡太后希望他在活着的时候显贵，于是在九月癸未朔日，让刘腾担任卫将军，同时加封仪同三司。

北魏胡太后因为天象发生变化，于是打算让崇宪高太后承受凶兆。戊申日晚上，高太后暴毙；冬季十月丁卯日，以埋葬尼姑的礼仪将她埋葬在北邙，定谥号为顺皇后。百官们都身穿单衣头戴驱邪的符，送丧至墓地，丧事结束以后就换了衣服。

乙亥日，梁朝任命临川王萧宏担任司徒。

北魏胡太后派使者宋云及僧人惠生到西域求取佛经。司空任城王元澄上奏道：“之前高祖迁都的时候，规定城中只允许设置僧人、尼姑寺庙各一座，其余的都设置在城外。这主要是由于僧人和世人有区别，希望他们的清修之地位于尘世以外的缘由。正始三年，沙门统领惠深，开始违抗之前的禁令，自那之后诏令就难以施行，暗中谒拜的人逐渐增多，都城之内，寺庙超过了五百所，几乎三分之一的民居被占领，导致寺庙和那些屠房、酒肆等污秽场所紧邻混杂在一起。之前代北有法秀密谋造反，冀州有过大乘暴乱。太和、景明年间的制度，并非仅仅为了让僧俗区分开，同时也为了防患未然，以防再有僧人作乱。之前佛徒建立寺庙传播佛教，大多依仗山林而居，如今的僧人们却依靠着城市，这正是由于他们被利欲所吸引，无法约束自己的结果，这实在是释氏的糟粕，佛祖的败类，是不能被佛教戒律所容忍的，国家制度所允许的。我认为只要都城中还没有竣工的、可以迁走的寺庙，应当全部迁至城外去，不满五十个僧人的小寺庙，全部合并至大寺庙中去，外地的各州也按此处理。”但是最终他的提议也没有施行。

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