礼部尚书牛弘命协律郎范阳人祖孝孙等人参加修订雅乐，并跟从陈阳山太守毛爽学习京房的律法，律管中葭灰飞动，来测候节气，顺序和十二个月份全部灵验。同时每种律调产生五个音级，十二种律调共产生六十个音级，将这些音级重复六次，就组成三百六十个音级，分别和一年的三百六十天对应起来，再配合宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵这七个音级，从而形成各种律调节奏，而转相为宫之法，由此闻名。牛弘等人因此奏请重新使用转相为宫的方法，但是文帝还记得何妥过去所说的话，于是就在牛弘的奏疏下批示自己的意见，不许采用转相为宫的方法，仍然只使用黄钟一宫。于是牛弘等人又上奏，迎合文帝的旨意，请求把前代用金石铸造的乐器全部予以销毁，来平息不同意见。牛弘等人又创作了武舞，来象征隋朝的功德；规定在举行郊、庙祭祀、宴飨时，只使用黄钟一宫，在举行迎气祭祀时，用五个调：角、徵、宫、商、羽。老乐师逐渐死去，黄钟律调以外的其他声律就不再通行。

十四年（甲寅，公元594年）

春季三月，隋朝修订雅乐完毕。夏季四月乙丑日，隋文帝诏令通行新乐，并且说：“民间的音乐流荡邪僻已经很久了，放弃音乐原有的体制，竞相创作繁杂的声律，应当加以禁止约束，务必保存音乐的本源。”万宝常听了太常寺的乐师所演奏的音乐后，流着眼泪说：“乐声淫乱凄厉而哀婉，天下不久将会灭亡！”当时四海正处于兴盛太平时期，听到的人都认为他的预言不会应验；到了大业末年，他的预言终于应验了。万宝常生活贫困又没有儿子，时间一长，竟然饿死了。快要死的时候，他把自己的书籍全都烧了，说：“这些书有什么用呢！”

起初，台、省、府、寺和地方各州县都设置了官署的公钱，每年放贷出去，收取利息供给署内需要。工部尚书苏孝慈认为：“官府放贷获取利息，烦扰百姓，败坏风气，请求陛下全部加以禁止，并由国家提供田地，经营农业，作为官署的需用。”隋文帝听从了他的意见，六月丁卯日，下诏书说：“公卿以下各级官吏都配给职分田，不得自营生计，同百姓争利。”

秋季七月乙未日，任命邳公苏威为纳言。

起初，张宾修撰的《甲子元历》通行之后，广平人刘孝孙与冀州秀才刘焯都上书指出新历有缺点。当时张宾正受到隋文帝的宠信，仪同三司刘晖又附和张宾，两人一起在隋文帝面前说刘孝孙的坏话，文帝于是罢免刘孝孙。后来张宾死了，刘孝孙担任掖县县丞，他放弃官职入京，再次上奏提出自己的意见，文帝诏令他留任奉直太史曹，但是好几年都不调动他的职务，于是他抱着书，让弟子门生们用车载着棺材来到宫阙前，伏地痛哭；执法的人把他抓起来，然后禀报隋文帝。文帝十分惊讶，就向国子祭酒何妥询问，何妥说他的历书很好。文帝于是派人把刘孝孙的历法与张宾的历法比较优劣。直太史渤海人张胄玄和刘孝孙一起指出张宾的历法的缺点，于是不同的议论纷起，长期不能决定。文帝派朝臣参与询问验证双方历法所定日食的情况，尚书右仆射杨素等人上奏说：“太史们根据张宾的历法所上奏的日食共有二十五次，大多没有应验；而张胄玄所推定的日食日期，前后全部应验；刘孝孙所推定的日食日期，应验的也超过了一半。”文帝于是召见刘孝孙和张胄玄，亲自加以慰抚奖励。刘孝孙请求先把刘晖斩首，然后再制定新历，文帝非常不悦，又罢免了他。刘孝孙不久就死了。

关中一带大旱，百姓遇到了饥荒，隋文帝派遣左右侍臣视察百姓的饭食，发现豆屑中杂有糠皮，于是呈献给文帝。文帝流着眼泪拿出这些东西给百官大臣们看，并深深地自责，从此不再喝酒吃肉，坚持了差不多一年。八月辛未日，隋文帝率领关中百姓到洛阳谋生，并敕令警卫的士兵不得随意驱逐他们。男女杂行在禁卫和仪仗队伍中间，文帝如果遇到扶着年老的、带着幼小的逃难者，总是勒马让路，好言慰勉一番后离去；到了艰险难走的地方，遇到挑担负重的逃难者，就命令左右的人上前扶助。

冬季闰十月甲寅日，隋文帝诏令，由于北齐、梁、陈三朝的宗室的宗庙祭祀已经废绝，特令高仁英、萧琮、陈叔宝分别在四时负责祭祀，祭祀所需的器物，由朝廷有关部门提供。陈叔宝跟随文帝登上洛阳城北的邙山，侍候文帝饮酒，赋诗说：“日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上东封书。”并上表奏请文帝封禅泰山，文帝用客气的诏令回复他。后来有一天，陈叔宝又在文帝举行的酒宴上侍候，等他离开时，文帝看着他说：“他的失败哪里不是由于酒的缘故！与其在作诗上耗费功夫，不如用来考虑安定时局的事情！当初在贺若弼领兵渡过长江的时候，就有人呈上密信告急，但当时陈叔宝正在喝酒，根本不加省视。直到高颎到达那天，发现告急密信还扔在床下，还没有打开封口。这真是一件可笑的事情，大概是上天要灭亡它。从前前秦苻坚征伐吞并别的国家，使原来的君主尊荣显贵，苻坚这么做，只是想博取好的名声罢了，不知道这么做是违背天意的；给上天已经抛弃的君主官职，就是违背上天的旨意。”

齐州刺史卢贲因为百姓闹饥荒，却不准许百姓卖谷，而犯了法，被朝廷除名为民。隋文帝后来想要再任命他担任一州刺史，而卢贲回复文帝诏命却不合文帝的旨意，并且有抱怨的话，文帝非常生气，就不再任用他。皇太子杨勇替他进言说：“像卢贲这些人都有辅佐君命的功劳，他虽然性情轻薄，行为险诈，但是实在不能舍弃不用。”文帝回答说：“我压抑、委屈他，是为了保全他的性命。如果没有刘昉、郑译、卢贲、柳裘、皇甫绩的辅助，我也不能得到如此尊崇的地位。但是他们都是一些反复无常的人，在北周宣帝时，都通过不正当的手段获得宣帝的宠幸。等到宣帝病重，颜之仪等人请求让赵王宇文招辅佐朝政，而他们这些人施行诈骗，让我辅政。等到我将要执政的时候，他们又想作乱，所以刘昉阴谋反叛，郑译使用巫术诅咒。像卢贲这些人，永远不会有满足的时候，任用他们则傲慢无礼，弃置他们则心怀怨恨，他们自己本身就不能取信于人，并不是我要弃置他们。众人看到如此对待他们，都认为我苛待有功之臣，实际上并不是这样。”卢贲于是被废黜，后来死在家中。

晋王杨广率领文武百官上表，坚决请求文帝封禅泰山。隋文帝于是命令牛弘制定祭祀天地的礼节仪式，完成之后，文帝看了，说：“这件事十分重大，朕有什么德行能够承受呢！只到东方巡视，顺便到泰山祭祀罢了。”十二月乙未日，文帝向东方巡视。

隋文帝喜爱鬼神吉凶的小术数，上仪同三司萧吉上书说：“甲寅日、乙卯日，是天地阴阳之气相互交合的时刻。今年是甲寅年，辛酉朔日那天正好是冬至，明年是乙卯年，甲子日那天正好是夏至。冬至过后阳气开始上升，是到南郊祭天的日子，那一天恰好是陛下的本命日；夏至过后阴气开始上升，是祭地的日子，那一天恰好是皇后的本命日。陛下的德行与上天覆育众生相同，皇后的仁爱与大地载养万物相同，因此天地阴阳二气的聚合正与陛下和皇后的生辰会合。”文帝非常高兴，赏赐萧吉布帛等物五百段。萧吉是萧懿的孙子。员外散骑常侍王劭说文帝有龙颜和头部有肉突起如角的奇异相貌，并指示给群臣看。文帝很高兴，于是任用他为著作郎。王劭前后几次上奏表，陈述文帝接受天命即位的吉祥的征兆有很多，又收集民间的歌谣，引用预卜吉凶的谶纬图书，摘录佛经中的说辞，改易文字，随意歪曲附会，撰成《皇隋灵感志》三十卷上奏，文帝下令将此书宣告天下。王劭于是召集全国各州的朝集使，命他们洗手焚香，诵读此书，声调抑扬顿挫，如同歌咏一般，读了十多天，直到把全书读完才作罢。文帝更加高兴，先后赏赐王劭非常优渥。

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