丙午日，皇上回到宫中。

己酉日，突厥颉利可汗入侵相州。

睦伽陀攻打武兴。

丙辰日，代州都督蔺谟在新城与突厥作战，失利。朝廷又命行军总管张瑾屯兵于石岭，命李高迁赶赴大谷抵御突厥。丁巳日，朝廷命秦王李世民屯兵蒲州，以提防突厥。

八月壬戌日，突厥翻越石岭，入侵并州。癸亥日，入侵灵州。丁卯日，入侵潞、沁、韩三州。

左武候大将军安脩仁在且渠川袭击睦伽陀，将其打败。

诏令命大都督李靖出兵潞州道，命令行军总管任瓌驻军太行山，以防御突厥。颉利可汗亲率十余万大军大肆劫掠朔州。壬申日，并州道行军总管张瑾在太谷和突厥作战，全军覆没，张瑾逃走，投靠李靖。行军长史温彦博被突厥抓获，突厥认为温彦博的官职是机密紧要之位，于是向他查问国家的兵力和粮食储备的情况，温颜博没有回答，于是突厥就将他流放至阴山。庚辰日，突厥入侵灵武。甲申日，灵州都督任城王李道宗打败突厥。丙戌日，突厥入侵绥州。丁亥日，颉利可汗派使者求和并撤退。

九月癸巳日，突厥的没贺咄设攻克了并州的一个县。丙申日，代州都督蔺谟打败突厥。

癸卯日，朝廷第一次命令太府审核校对各州的度量衡器具。

丙午日，右领军将军王君廓在幽州击败突厥，俘获杀死两千多人。

突厥侵袭蔺州。

冬季十月壬申日，吐谷浑入侵叠州，朝廷派扶州刺史蒋善合援救叠州。

戊寅日，突厥侵袭鄯州，朝廷派霍公柴绍救援鄯州。

十一月辛卯朔日，皇上亲临宜州。

代理检校侍中裴矩被罢黜为判黄门侍郎。

戊戌日，突厥侵袭彭州。

庚子日，朝廷委任天策司马宇文士及为代理检校侍中。

辛丑日，朝廷把蜀王李元轨改封为吴王，把汉王李元庆改封为陈王。

癸卯日，朝廷加封秦王李世民为中书令，加封齐王李元吉为侍中。

丙午日，吐谷浑侵袭岷州。

戊申日，眉州山獠反叛朝廷。

十二月辛酉日，皇上返回京城。

庚辰日，皇上在鸣犊泉狩猎。辛巳日，皇上回宫。

朝廷任命襄邑王李神符为检校扬州大都督。开始将州府和百姓自丹杨迁至长江北岸。

九年（丙戌，公元626年）

春季正月己亥日，诏命太常少卿祖孝孙等人修订雅乐。

甲寅日，朝廷委任左仆射裴寂为司空，每天派一名员外郎轮番前往他的宅邸值班。

二月庚申日，朝廷委任齐王李元吉为司徒。

丙子日，朝廷第一次命州县祭拜土地五谷之神，同时命令百姓乡里纷纷修建土地神庙，各自祈祷与汇报，用来协调乡里百姓之乐。戊寅日，皇上祭拜土地五谷之神。

丁亥日，突厥侵袭原州，朝廷派折威将军杨毛袭击突厥。

三月庚寅日，皇上亲临昆明池。壬辰日，皇上回宫。

癸巳日，吐谷浑和党项入侵岷州。

戊戌日，益州道行台尚书郭行方攻打眉州背叛朝廷的獠人，将他们打败。

壬寅日，梁师都入侵边境地区，攻克静难镇。

丙午日，皇上亲临周氏陂。

辛亥日，突厥入侵灵州。

乙卯日，皇上返回宫中。

癸丑日，南海公欧阳胤奉命到突厥出使，他带领麾下五十人密谋偷袭可汗的牙帐。事情败露，突厥将其囚禁。

丁巳日，突厥入侵凉州，都督长乐王李幼良打退他们。

戊午日，郭行方在洪州与雅州两地攻打背叛朝廷的獠人，打败獠人，擒获獠人男女五千口。

夏季四月丁卯日，突厥入侵朔州。庚午日，入侵原州。癸酉日，入侵泾州。戊寅日，安州大都督李靖与突厥颉利可汗于灵州的硖石开战，自早上一直打到申时，突厥才撤离。

太史令傅奕上疏请求废除佛法称：“佛祖生在西域，言语怪异、路途遥远。汉朝翻译的佛经，恣意假托。佛教使不忠诚、不孝顺的人削发为僧，仅仅对君主和双亲拱手作揖；让游手好闲、不务正业的人改穿僧服，以躲避赋税。佛教虚伪地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，荒谬地加入人、天、阿修罗，扩展为六道轮回之说，以此威吓震慑愚昧的人，欺瞒庸俗鄙陋的人。因此佛教让人们对于过去的罪过感到后悔，虚妄地规划将来的福缘；让人们布施万钱，乞求获得万倍的回报；让人们持守斋戒一天，乞求获得百天的口粮。因此让愚蠢迷茫的人们虚妄荒诞地追求功德，对法律禁令毫不忌惮，轻易地触犯典章制度。有的人做出大恶大逆的事情，落入法网之后，才在牢狱中礼佛，谋求免掉自己的罪恶。何况，生死存亡、寿命长短取决于自然法则。刑罚恩德，由君主裁决。贫困与富有、尊贵与卑贱，是由人们建立的功劳业绩所决定。但是，愚蠢的僧人假借名义，进行欺诈，全都说成是佛决定的。由此可见，佛教盗取了君主的威势，独自揽取自然造化的威力，危害朝政，实在可悲！自伏羲、神农之下，至于汉朝，从来就不存在佛法，但是君主圣明，臣下忠心，国运长久。汉明帝在位时期初设佛像这一胡人的神仙，西域的僧侣传播佛法。在西晋之前，国家立下严格的法律条规，不允许中国百姓私自剃发为僧。等到苻坚、石勒，羌人、胡人扰乱中华的秩序，君主昏愦，臣下奸佞，朝政暴虐，国运短暂，梁武帝、北齐文襄帝的最终下场，足以作为明鉴。现在，全国的僧侣与尼姑，超过了十万人，他们裁剪文缯彩帛，装扮泥土做成的佛像，争着用诅咒之术压制降服鬼魅，迷惑百姓。请命僧侣和尼姑分别婚配，就会成为十余万户人家。他们生儿养女，通过十年的生长养育，十二年的教育教导，可以丰盈兵源。全国免去了财产遭遇蚀食的灾祸，百姓清楚祸福赏罚在谁的手中，妖言惑众的风气自然就会革除，淳朴的习俗自然也会重新树起。我见到北齐朝章仇子佗的奏表：‘僧侣和尼姑人数众多，就耗费国家的资产；修建寺塔肆意挥霍，就白白消耗金银布帛。’因为各位僧人依附宰相，在朝廷上公开诋毁诽谤，众位尼姑倚傍王妃和公主，暗中毁谤他，章仇子佗因此遭到囚禁，最后在都城的闹市里被处死。北周武帝平定北齐之后，颁布诏书为他的坟墓培土。我虽不才，私下里倾慕他的品行。”

皇上颁布诏令命百官商议此事，只有太仆卿张道源说傅奕所说的合情合理。萧瑀说：“佛，是圣人，但是傅奕却非议佛。非议圣人的人无视法纪，应该治他的罪。”傅奕说：“人的伦常大道，没有超过君主和父亲的。佛作为嫡长世子但是却背弃自己的父亲，以平民身份而违抗天子的命令。萧瑀并非自空桑中无父而生，但是遵从的却是没有父亲的教化。批评孝道的人没有父母，说的正是萧瑀这样的人！”萧瑀无言以对，只能两手合十道：“地狱的设置，正是为了这样的人！”

皇上也对僧人以及道士逃避赋税和徭役的行为非常厌恶，而且他们不严守戒律，全都和傅奕说的一样。再加上寺院、道观和市镇相邻，与屠户酒店混杂在一起。辛巳日，皇上下诏命有关部门在全国的僧侣、尼姑以及男女道士中选取，将那些一心勤奋修行的人，迁移至较大的寺院和道观之中，给他们提供衣服和饮食，让他们不会空阙乏困。对于那些粗俗猥琐、粗疏丑陋的人，勒令他们全都中止修行，强行命他们回到家乡。京城保留三所寺院、两所道观，各州各自保留寺院、道观一所，其他的寺院、道观全都拆除。

傅奕生性谨慎严密，出任观测天象的官职之后，断绝了和朋友的来往。他所上奏的自然灾害以及反常现象，将底稿尽数焚毁，没有人能够知道。

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