皇上听闻景州录事参军张玄素的名声，因此召他入宫，向他询问为政之道，张玄素回答道：“隋朝皇帝喜欢独揽日常的政务，并不委托给大臣们。大臣们惊恐，只知道顺承旨意执行，没有人敢违抗命令不遵。但是凭借一个人的智力裁决天下政事，就算得失各半，乖谬失误之处也的确不少，再加上臣下献媚阿谀皇上遭受蒙蔽，国家不灭亡还能等到什么时候？陛下要是能够谨慎地选择群臣而命他们各司其职，自己高拱安坐、清净肃穆，考核臣下的成败得失作为依据进行奖赏惩处，还用担心国家治理不好吗？而且，我察看隋末大乱，其中想要争夺天下的只不过十余人而已，剩余大多数只是希望能够保全乡里以及妻子儿女，等候有德之君而依附。自此可知百姓几乎没有喜欢作乱的，只是君主无法给予他们安定而已。”皇上很欣赏他的言论，晋升他为侍御史。

前幽州记室参军直中书省张蕴古，呈递给皇上一篇《大宝箴》，内容大致是：“圣人上秉天命，拯救黎民百姓于水火，解救时世之危难。因此凭借一人统治天下，而并非以天下专门侍奉一人。”还写道：“内廷重屋叠室、无比宏伟，而帝王所居住的只不过仅是狭小之地。他们却昏愦无知，大肆修建瑶台琼室。席前堆满山珍海味，可是帝王所吃的也不过就是合口味的少许食物。但是他们肆意狂想，堆积酒糟成丘、用酒为池。”还写道：“不能悄无声息、稀里糊涂，也不能苛察琐事，务求清晰，应该尽管有冕前的垂旒遮挡双眼但是却可以清事物的先机，尽管有黈纩遮挡耳朵但是却可以听清还没有发出的声音。”皇上赞赏，赐给他束帛，委任他为大理丞。

皇上传召傅奕，赏赐他食物，对他说：“你之前所奏，几乎成为我的祸端。但是今后只要天象发生变化，你应该一如从前，言无不尽，不要总是想着之前的事。”皇上曾经对傅奕说：“佛作为宗教，道理玄妙可以效法，为什么只有你没有体悟它的道理？”傅奕回答道：“佛是胡族中的狡猾奸诈之人，诳骗炫耀于西域。中国的一些邪僻之人，选择庄子、老子玄谈理论，用妖幻的话语进行掩饰，用来欺瞒愚昧的民众。这样既对百姓不利，也危害国家，我并非不能明悟，只是鄙视它而不愿意与它接触。”皇上很以为然。

皇上担忧官吏中多有收受贿赂的，于是偷偷派身边的人去试着贿赂他们。有一个刑部的司门令史接受了一匹绢帛，皇上打算处死他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的收受贿赂，的确应该处死。但是陛下派人将财物送上门去让他们接受，这是故意引人触犯法律，恐怕与孔子所说的‘用道德进行诱导，以礼教来整治民心。’的古训不相符。”皇上很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在其位而敢于力争，并不当面顺从我，要是每一件事情都能这样，国家何需担心不能治理好呢？”

臣司马光说：古人说过：君主贤明那么臣下就敢于直谏。裴矩在隋朝是位佞臣但是身处唐就成为忠臣，并非他的本性发生变化。君主不喜欢听人指出自己的过失，那么大臣的忠诚则化作谄谀；君主喜欢听到直言劝谏，那么谄谀之言也变为忠诚。由此可见君主就像测影的表，大臣如同影子，表动影子也随之而动。

这一年，把皇子长沙郡王李恪升为汉王，宜阳郡王李祐升为楚王。

新罗、百济、高丽三国之间世代累怨，彼此攻打，战火不熄。皇上派国子监助教朱子奢前去传达圣意，劝他们和解，三国都上表谢罪。

太宗文武大圣大广孝皇帝上之上

贞观元年（丁亥，公元627年）

春季正月乙酉日，改年号为贞观。

丁亥日，皇上宴请群臣，席间弹奏《秦王破阵乐》。皇上说：“我之前曾受命专门领兵征讨，因此在民间流传这首曲子。虽然没有文德之乐的雍容华贵，但是功业却由此而得以成就，因此不敢忘本。”封德彝说：“陛下凭借神武之才安定天下，怎么能是文德所能相比的？”皇上说：“平定叛乱建立国家依靠武力，统治国家保持已经获得的成就则仰赖文才，文武的高绝，分别随着时势的变更而有不同。你说文不如武，这话可就错了！”封德彝磕头致歉。

己亥日，朝廷颁布制文：“自今往后，中书省、门下省以及三品以上官员进入朝堂商议朝政，都让谏官随同，有失误的马上进谏。”

皇上命吏部尚书长孙无忌等人和学士、法官重新制定律令，宽减五十条绞刑改成断右趾，皇上依旧嫌过于严苛，说：“肉刑已经废除很长时间了，应该改用别的刑罚取代。”蜀王府法曹参军裴弘献请求将断趾改成加服劳役的流放，流放至三千里之外，刑期为三年。皇上下诏按此办理。

皇上认为兵部郎中戴胄忠诚公正耿直，因此将他提拔为大理寺少卿。皇上因很多候选的官员都伪造资历以及门第，而命他们自首，否则的话一律处死。没过多久，有伪造被发现的，皇上打算杀掉他。戴胄上奏道：“按照法律应该流放。”皇上大怒：“你想遵从法律而让我对天下失去信誉吗？”戴胄回答道：“敕令是出自君主一时之间的喜怒，法律则是国家用来对天下人昭告最大信用的。陛下因为候选官员的造假而气愤，因此打算杀死他们，但是如今已经清楚这么做不合适，再依照法律来裁决，这就是忍住一时的愤怒而保住大的信用。”皇上说：“你这样执法，我还有什么值得担忧的？”戴胄先后数次冒犯皇上的威严而执行法律，奏答的时候，滔滔不绝，皇上也都听从他的提议，国内因此没有冤案。

皇上命封德彝举荐贤才，很长时间也没有举荐出一个人。皇上责问其缘故，回答说：“并非我没有尽心尽力，而是如今没有奇才。”皇上说：“君子用人就像用器物，分别取其优点。古时候让国家得以大治的君主，难道是从其他的时代借用人才的吗？只是应该怪自己无法识别人才，怎么能够诬陷整个时代的人呢？”封德彝羞愧而退。

御史大夫杜淹上奏道：“各个部门的公文案卷怕是存在稽迟错漏的地方，请求命御史前往各部门核查。”皇上征求封德彝的看法，封德彝回答说：“设官定职，各自有所分工。要是真的存在错失，御史应该自行纠察检举。要是命御史前往各部门审核，吹毛求疵，实在过于繁琐。”杜淹沉默。皇上问杜淹：“你为什么不进行争辩呢？”杜淹回答说：“国家的政务，应该追求公正，从善而行。封德彝说的话深得大体，我心服口服，不敢非议。”皇上高兴地说：“要是你们都能够做到这样，我还有什么值得担忧的呢？”

右骁卫大将军长孙顺德接受馈赠的绢帛，事情泄露出去，皇上说：“要是长孙顺德能对国家有益，我和他共享府库的财物，他哪里至于如此贪婪呢？”皇上还是怜其对大唐有功，不给予惩罚，反而在宫殿上赏赐数十匹绢帛给他。大理寺少卿胡演说：“长孙顺德贪赃枉法，其罪过不能饶恕，为什么还要赏赐他绢帛呢？”皇上说：“要是他有人性的话，获得我赏赐给他绢帛的羞耻，远远超过受到刑罚。要是不懂得羞耻，仅仅是禽兽罢了，杀了他又有什么用呢？”

辛丑日，天节将军燕郡王李艺占领泾州背叛朝廷。

李艺最开始进入朝廷的时候，依功自傲，秦王李世民身旁的人来到他的营地，李艺无缘无故殴打来使。太上皇勃然大怒，将李艺关入牢里，没过多久又将他释放。皇上即位后，李艺心中不安。曹州妖巫李五戒对李艺说：“郡王您已经面呈贵相！”劝他造反。因此李艺诈称奉了皇帝密诏，领兵入朝。李艺率领兵马来到豳州城下，豳州治中赵慈皓出城迎接，李艺进入城中占领豳州。皇上任命吏部尚书长孙无忌等人为行军总管，领兵讨伐。赵慈皓得知官兵就要到来，就悄悄和统军杨岌商讨图谋李艺，事情泄露，李艺拘押了赵慈皓。杨岌在城外察觉到变故，因此领兵攻城，李艺属下兵将溃散，李艺抛弃妻子儿女，打算投靠突厥。到达乌氏城，身旁的人将他杀了，将头颅送回长安。李艺的弟弟李寿，为利州都督，也遭受牵连被处死。

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