夏季四月甲子日，太子太保萧瑀被解除太保一职，仍旧担任同中书门下三品。

五月甲寅日，高句丽王高藏以及莫离支泉盖金派使者前来谢罪，并进献两名美女，皇上送回美女。泉盖金，即泉盖苏文。

六月丁卯日，西突厥乙毗射匮可汗派使者入朝进贡，并且请求通婚。皇上批准请求，并且让西突厥割让龟兹、于阗、疏勒、朱俱波、葱岭五国来做聘礼。

薛延陀多弥可汗，性格偏激急躁，多疑而没有恩惠，废弃父亲在位时的贵族大臣，专门任用自己所亲近的人，国人不归附他。多弥诛杀很多人，人们心中不安。回纥酋长吐迷度和仆骨、同罗联合攻打他，多弥惨败。乙亥日，朝廷下诏任命江夏王李道宗、左卫大将军阿史那社尔为翰海安抚大使，又派右领卫大将军执失思力率领突厥士兵，右骁卫大将军契苾何力率领凉州以及胡人的士兵，代州都督薛万徹、营州都督张俭各自率领本部士兵，分兵几路同时进发，来攻打薛延陀。

皇上派校尉宇文法前往乌罗护、靺鞨，在东部边境与薛延陀阿波设的士兵相遇，宇文法率领靺鞨人将其击败。薛延陀国内惊慌混乱，说：“唐朝军队来了！”各部落大乱。多弥率领几千名骑兵投奔阿史德时健的部落，回纥发起进攻将其杀死，连同他的宗族也全部消灭，最终占据他的领地。各部落的俟斤相互攻伐，争着派使者前来归顺朝廷。

薛延陀的残余部众向西逃跑，还有七万多人，他们共同拥立真珠可汗哥哥的儿子咄摩支为伊特勿失可汗，返回薛延陀故地。不久咄摩支去除可汗称号，派使者上奏表，请求居住在郁督军山的北面。朝廷派兵部尚书崔敦礼去安抚他们。

敕勒九姓的酋长，因为他们的部落一直依附薛延陀，听说咄摩支到来，都很害怕，朝中大臣议论担心他会成为漠北的祸患，就改派李世和九姓敕勒酋长共同对付他。皇上告诫李世说：“能够降服就安抚他们，如果反叛就讨伐他们。”己丑日，皇上下达亲笔诏书，认为“薛延陀破灭后，他们统治下的敕勒各部落，有的前来归降，有的还没有归顺，现在不抓住机会，恐怕将来会留有遗憾，我应当亲自去灵州招抚，去年出征辽东的士兵，都不用征调”。

当时太子应当随行，少詹事张行成上疏，认为：“皇太子随陛下亲临灵州，不如让他留下监理国事，接待百官，熟习各种政务，这样既可以使京城更加稳固，又可向四方显示盛大的德行。陛下应该割舍私人感情，听从朝廷公议。”皇上认为他很忠诚，进官位为银青光禄大夫。

李世来到郁督军山，当地酋长梯真达官率领部众前来归降。薛延陀的咄摩支向南赶往荒谷，李世派通事舍人萧嗣业前去招抚，咄摩支到萧嗣业那里投降。他的部落仍然持观望态度，李世出兵追击，先后斩获五千多人的首级，俘获男女三万多人。秋季七月，咄摩支到达京城，被任命为右武卫大将军。

八月甲子日，皇上立皇孙李忠为陈王。

己巳日，皇上出行亲临灵州。

江夏王李道宗的军队穿越沙漠后，遭遇薛延陀阿波达官几万部众的抵抗，李道宗击败敌人，斩获一千多人的首级，追击二百里。李道宗和薛万徹各自派使者招抚晓谕敕勒各部落，那些酋长都很高兴，叩头请求入朝。庚午日，皇帝来到浮阳。回纥、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等十一姓各自派使者入朝进贡，声称：“薛延陀不事奉大国，凶暴残酷不守正道，不能做奴才们的主人，自取灭亡，各部落像鸟兽一样逃散，不知道去了哪里。奴才们各有自己的领地，不追随薛延陀而去，要归顺天子。希望陛下降下哀怜，请求设置一处官署，养育奴才们。”皇上非常高兴。辛未日，朝廷下诏书宴请回纥等部族的使者，赏赐物品拜授官职，赐给酋长加盖御玺的诏书，派右领军中郎将安永寿出使回访。

壬申日，皇上亲临汉朝甘泉宫旧址，下诏令说：“戎狄和天地同生，与远古时帝王并存，他们制造祸端，是从建国初期开始的。我略施计策派出部分军队，就能擒获颉利。我刚开始施展朝廷的谋划，就已经消灭薛延陀。铁勒的一百多万户人口，散居在遥远的北方，从很远的地方派来使者，要求献身朝廷，请求与编户等同，一并设为州郡。开天辟地以来，还是前所未闻的，应该用完备的礼仪祭告宗庙，然后向全天下的百姓公布。”

庚辰日，皇上来到泾州。丙戌日，他穿越陇山，来到西瓦亭，观看牧马。九月，皇上来到灵州，敕勒各部落的俟斤相继派到灵州的使者有几千人，都说：“希望至尊天子做我们的天可汗，我们子孙后代永远做天子的奴仆，死也不会遗憾。”甲辰日，皇上作诗记叙这件事说：“雪耻酬百王，除凶报千古。”公卿请求在灵州刻石碑记录这件事，皇上批准。

特进同中书门下三品宋公萧瑀，性情耿直孤傲，和同僚多有不合，曾经对皇上说：“房玄龄和中书省、门下省的各位大臣，结党营私不忠于陛下，把持权柄固执己见。陛下不知道详情，他们只是还没有反叛罢了。”皇上说：“您说得岂不是太过分了！君主选拔有才能的人作为股肱心腹，应当以诚相待来任用他。不可以对别人求全责备，一定要舍弃他的短处，选取他的长处。我虽然不能做到耳聪目明，哪里至于糊涂到善恶不分，竟到了这种程度！”萧瑀内心很不满，已经多次违背皇上的意思，皇上也对他怀恨在心，只是念及他还是非常忠直，不忍心罢免他。

皇上曾经对张亮说：“您既然敬奉佛陀，为什么不出家？”萧瑀于是请求出家。皇上说：“我也知道您平素喜好佛教，现在不违背您的心意。”萧瑀不久后再次进言说：“我刚才考虑这件事，不能出家。”皇上认为萧瑀在群臣面前说话反复无常，心里很不满。正逢萧瑀声称有脚病不上朝，有时到了朝堂而不进来拜见。皇上知道萧瑀的心里始终不痛快。冬季十月，皇上下达亲笔诏书列举他的罪过说：“我对佛教，无意遵从。那些探求佛法的人没有能够验证将来福运的，修持佛教的人却反而在过去遭罪受苦。至于像梁武帝那样穷尽心思于佛教，像梁简文帝那样坚定意志于佛法，倾尽府库里的财物供给无数，耗费人力来修建佛塔佛寺。等到三淮如鼎沸，五岭起战火，借助熊掌残喘，射杀鸟雀充饥，子孙灭亡而无暇顾及，国家倾刻间化为废墟，报应施舍的征兆，是多么荒谬！萧瑀重蹈覆辙，承袭亡国遗风。抛弃公家利益而追求私人利益，不懂得扬名隐世的道理。身在人世间却口诵佛家言，不能分辨邪恶正义的想法。修去累世的孽源，祈求一人的福根，对上违背君主的心意，对下煽动浮华的风气。自己请求出家，很快再次反悔。反复变化犹疑，只在瞬息之间。自我肯定否定，就在朝堂之上。有损国家栋梁的体面，难道是宰辅之臣的器量吗？我隐忍到今天，萧瑀全无悔改的意思。将他贬为商州刺史，免除其封爵。”

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