皇上坚持要酌量增加祭品的数量。韦再次奏请在宗庙每室中都增加笾、豆各六个，四时各装盛新鲜的果品与美味的食物；皇上允许了。

韦又上奏说：“《仪礼·丧守篇》中说：‘为舅父服丧三个月，为姨母、外祖父母都服丧五个月。’外祖父母是至尊，竟然与姨母的丧服相同；姨母与舅父虽然是同一个等级，但是丧服的轻重却有差别。堂姨、舅母虽然关系并不疏远，但恩情不深而不为他们服丧，因为舅母来自外族，不能与同居同吃的亲属一样服丧礼。我认为古时规定的礼数仍然有不合理的地方，建议为外祖父母服丧九个月，姨母、舅父都服丧五个月，堂舅、堂姨和舅母加到袒免服。”

崔沔上书议论说：“治家的道理，对待一家人不能有异同；要有一个统一的规则，使道理有所本。因此内亲都服齐衰、斩衰，外亲都服缌麻，如果因为是尊亲而要加服丧礼，所加也不能超过一级，这是先王规定的不能随意改变的道理。希望能够依照过去八年所定的礼仪，全部比对古人的礼仪，作为千秋万代不变的法制。”

韦述议论说：“《仪礼·丧服传》中说：‘禽兽知道母亲却不知道父亲。那些住在偏远乡村里的人说父亲和母亲并不同等！住在城里的人则知道尊重已死的父亲；士大夫和有学之士则知道尊重先祖。’圣人察知自然的道理而深深地敬重祖先，维系族姓之间的关系而使子孙亲厚，母亲的家族同自己家族相比，是不能等同的，这是十分明显的道理。现在如果在为外祖父母和舅父服丧时增加一等，并把堂舅、姨母也列入丧服条文中，那么内亲和外亲的服丧制度还有什么不同呢！因为依从私情而废弃礼法的做法是不可取的。古代制定礼仪的人深知人情易变，恐怕渐渐违背了礼仪，所以规定不同的亲属关系有不同的服丧规定，其中亲疏相差巨大，就是要使后代人永远不至于相混杂。制定礼仪人的精微之意就在于此，难道是毫无意义的吗！如果丧礼的等级可以任意增加，也可以任意减损；那么过去的圣贤就可以任意非议，《礼经》就可以毁弃了。先王规定下来的典礼制度被称为常理，我们严格地奉行，还恐怕有违背之处，倘若再故意乱改次序，就更加没有限制了！还是应该依据《仪礼·丧服》所规定的丧服制度为标准。”

礼部员外郎杨仲昌议论说：“郑文贞公魏徵首先为舅父增加服丧期到小功五个月。虽然郑文贞公非常贤明，然而周公、孔子都是圣人，贤人随意改变圣人制定的制度，让后世的学者应该怎么办呢！我恐怕这样下去，会使内亲与外亲之间的次序混乱，亲与疏之间的伦理纲常无法遵守，指依从感情行事，那么什么事情做不出来呢！从前子路为他的姐姐服丧期满却不除去丧服，孔子说：‘这是先王制定的礼制，凡是行仁义的人都是不忍心这么做的。’子路听了立刻除去了丧服。这件事情是圣人遵守礼法而压抑私情的典型例子。《礼记》说：‘不要轻易讨论礼制。’这说明礼仪并存于天地之间，可以同日月争辉，所以贤明的人都遵守礼仪，怎么敢随意增减呢！”

皇上下敕书：“姨母、舅父既然服丧小功五个月，舅母也不能不服，应该服缌麻三个月，堂姨、堂舅则应服袒免。”

张均，是张说的儿子。

秋季八月壬子日，是千秋节，群臣都进献宝镜。张九龄认为用镜子照自己可以看到自己的形貌，拿别人来比照自己可以知道吉凶祸福，于是陈述过去朝代兴盛衰败的原因，总结成书，共有五卷，名为《千秋金镜录》，上呈皇上；皇上赐书褒奖他。

甲寅日，突骑施国派遣大臣胡禄达干前来请求降附，皇上准许了。

御史大夫李适之是李承乾的孙子，因为有才能而受到皇上的爱重，曾经数次在皇上面前为李承乾申辩；甲戌日，皇上追赠李承乾为恒山愍王。

乙亥日，汴哀王李璥去世。

冬季十月戊申日，皇上从东都出发。在此之前，皇上下敕书说在明年二月二日返回西京，恰逢宫中出现鬼怪，第二天，皇上召见宰相，商讨返回西京。裴耀卿与张九龄都说：“如今粮食还没有收割完，请求等到仲冬时再出发。”而李林甫暗中觉察到皇上的心意，等到他们退下之后，自己独自留下来对皇上说：“长安与洛阳就好像是陛下的东宫和西宫，可以自由地往来走动，哪里需要选择时间！如果返回时妨碍到农作物收割，可以免除所经之地的租税。建议明示朝廷各部门，即日返回西京。”皇上非常高兴，采纳了李林甫的建议。途径陕州时，因为陕州刺史卢奂善于治理地方，皇上就在卢奂办公的大厅中题字称赞后离去。卢奂，是卢怀慎的儿子。丁卯日，皇上抵达西京。

朔方节度使牛仙客过去在河西镇时，能够节约用度，勤勉职守，所以河西镇仓库中的物资充实，器械精良锐利；皇上听说之后打算嘉奖他，想任命他为尚书。张九龄说：“不可这样做。尚书就是古代的纳言官，唐朝统一天下以来，只有曾担任过宰相和朝野内外有声望有德行的人才能被任命。而牛仙客原来是河湟节度使判官，如今突然被任命为如此显要清望的官职，恐怕对朝廷有所羞辱。”皇上说：“那么只加封他实封户数的食邑可行吗？”张九龄回答说：“不可以。封爵是为了奖励有战功的人。牛仙客身为边防将领，充实仓库，修备兵器，都是他应该做的事情，谈不上有什么功勋。陛下如果要奖励他勤于政事，赐给他金帛是可以的；然而裂土封爵，恐怕不适宜。”皇上沉默不言。李林甫对皇上说：“牛仙客具备宰相的才能，担任尚书又有什么不可以的！张九龄只是一介书生，不通达大道理。”皇上听了非常高兴。第二天，再提实封牛仙客的话，张九龄仍然不同意。皇上非常生气，脸色大变，说：“朝廷大事都是由你来做主的吗？”张九龄叩头谢罪说：“陛下不认为我愚笨，让我担任宰相，因为朝中大事有不妥当的地方，我不得不直言。”皇上说：“你嫌牛仙客出身低微，而你也不是出身自世家大族呢！”张九龄说：“我不过是岭南海边一个孤陋微贱的人，不像牛仙客出生于中原；然而我在台阁之中，掌管诰书诏命已经很多年了。牛仙客原本是边陲地区的一个小官吏，不识文字，如果委以重任，恐怕不符合人们的期望。”李林甫退朝后说：“如果有才能见识，何必一定要会写文章辞赋！天子用人，有什么是不可以的！”十一月戊戌日，皇上赐牛仙客陇西县公的爵位，并且赐给食邑实封三百户。

起初，皇上想要任命李林甫担任宰相，询问中书令张九龄的意见，张九龄回答说：“宰相关系到国家的安危，陛下如果任命李林甫为宰相，恐怕日后会成为国家的祸患。”皇上不听。当时张九龄因为有文学才能，受到皇上倚重，李林甫虽然怨恨他，但仍然委屈自己的心意而顺从他。侍中裴耀卿与张九龄关系亲密，因此也遭到李林甫的嫉恨。这时皇上即位已经有多年了，生活逐渐恣意奢侈，怠于处理政事。而张九龄遇到事情，不管大小，觉得有不妥之处，都竭力争辩；李林甫却善于窥探皇上的心意，日夜想方设法中伤张九龄。

皇上还是临淄王的时候，赵丽妃、皇甫德仪与刘才人都受到宠爱，赵丽妃生下太子李瑛，皇甫德仪生下鄂王李瑶，刘才人生下光王李琚。等到即帝位后，皇上又喜欢上武惠妃，赵丽妃等人都受到冷落。武惠妃生下寿王李瑁，李瑁获得的宠爱超过了所有皇子。太子曾与李瑶、李琚在禁中的宅第中相聚，都因为自己的母亲失宠而心怀不满，说了怨恨的话。驸马都尉杨洄娶的是武惠妃的女儿咸宜公主，经常暗中打听三个皇子的过失，然后向武惠妃报告。武惠妃哭着对皇上说：“太子暗中网罗党羽，将要谋害我们母子，并且斥责皇上。”皇上听了非常生气，把此事告知给宰相，想要把太子和鄂王、光王都加以废黜。张九龄说：“陛下登基已将近三十年了，太子和诸王都没有离开过深宫，每天都受到皇上的教导和训诫，天下的人都庆幸陛下在位长久，国家治理有方，子孙繁盛。如今三个皇子都已经长大成人，没听说有什么大过错，陛下为什么要听信那些没有证据的话，凭借一时的喜怒，把他们全部废黜呢！而且太子是天下的根本，不可轻易动摇。从前晋献公因为听信骊姬的谗言而杀死太子申生，导致晋国三代大乱。汉武帝因为听信江充的诬告，把戾太子治罪，而致使京城发生流血事件。晋惠帝因为相信贾后的诬告，废黜了愍怀太子，导致五胡乱华，中原生灵涂炭。隋文帝相信了独孤皇后的话，废黜了太子杨勇而改立隋炀帝，导致失去了江山。由此来看，废立太子的大事不可不谨慎对待。陛下倘若一定要这么做，我不敢执行诏命。”皇上听了很不高兴。李林甫起初没有说什么，却在退朝后私下对宦官中受皇上爱重的人说：“这种事情是皇上的家事，有什么必要与外人商量！”皇上仍然疑虑不决。武惠妃又私下让官奴牛贵儿对张九龄说：“有废就一定有立，您如果能够帮忙，宰相就可以长久地做下去。”张九龄呵斥了牛贵儿，并把这些话告诉给皇上；皇上因此有所感触，因此一直到张九龄被罢免相位，太子的地位都没有动摇。李林甫日夜在皇上面前说张九龄的坏话，皇上逐渐疏远了张九龄。

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