乙亥日，李德裕等人上奏请求向皇上进献尊号，并说：“自古以来的帝王，成就大功后一定要告天地；再者，宣懿太后祔祭宗庙时，陛下并未亲自前往陵墓拜谒。”皇上十分惊讶地说：“郊庙的礼仪，确实应当立即举行，至于加给我的美称，并不是我敢承当的！”一共上表五次，皇上才同意。

李德裕上奏说：“根据幽州奏事官的话：探听得知回鹘上下离心，可汗打算前往安西，而其部落都说亲戚都在唐朝，还是归顺大唐更好。另外回鹘已经与室韦失和，料想不出几日回鹘就会前来投降，或其内部将自相残杀，自我毁灭。希望陛下派明白事宜的宦官使者前往幽州赐诏书给张仲武，宣谕说镇州、魏州藩镇已将平昭义定，只有回鹘尚未消灭，张仲武依旧带有北面招讨使的官衔，应当尽早谋划，立功报国。”

李德裕对太子太傅、东都留守牛僧孺以及湖州刺史李宗闵都很怨恨，他对皇上进言说：“刘从谏占据上党十年，曾经在太和年间入朝，牛僧孺和李宗闵执政，不将刘从谏扣留，却给他加上宰相的头衔后放他离去，以致造成今日的祸患，竭尽天下之力才攻取上党，这都是他们二人的罪过。”李德裕又派人前往潞州搜寻牛僧孺、李宗闵的书信，却没有任何所得，于是命令孔目官郑庆说每当刘从谏从牛僧孺、李宗闵那里得到书信，都会自行焚毁。皇上诏令追查郑庆，将他交御史台审问，御史中丞李回、御史台侍御史知杂事郑亚经查问后认为确实可信。河南少尹吕述也写信给李德裕，声称刘稹被攻破的消息传到时，牛僧孺出声表示叹息痛恨。李德裕把这封信上奏给皇上，皇上非常愤怒，将牛僧孺降职为太子少保、分司，将李宗闵降职为漳州刺史；戊子日，又一次将牛僧孺降职为汀州刺史，将李宗闵降职为漳州长史。

皇上来到鄠县游猎。

十一月，朝廷再次将牛僧孺降职为循州长史，将李宗闵长期流放到封州。

十二月，皇上将忠武节度使王宰任命为河东节度使，将河中节度使石雄任命为河阳节度使。

皇上来到云阳游猎。

五年（乙丑，公元845年）

春季正月己酉朔日，群大臣给皇上进献尊号称仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，尊号起初并无“道”字，皇上下旨命令群臣将道字加上。庚戌日，皇上拜谒太庙；辛亥日，皇上祭祀昊天上帝，大赦天下。

在南郊修筑望仙台。

庚申日，义安太后王氏去世。

朝廷将秘书监卢弘宣任命为义武节度使。卢弘宣生性宽厚而难以冒犯，处理政务很简易，其部下办事很方便。河北的法规，军队中有相聚私语的人要斩首。卢弘宣来到以后，将这条法规废除了。皇上下诏赐三十万斛粟米，存放在飞狐的西部，计算运输的费用超出粟米的价值，卢弘宣于是派官吏前往看守。适逢春季大旱，卢弘宣下令让义武的军民随意自行前往飞狐仓领取粟米，粟米于是全部入境，卢弘宣又与得到粟米的军民相约，等到秋天粮食丰收时再偿还。当时成德、魏博两镇也都闹了饥荒，惟独易定境内没有形成灾害。

淮南节度使李绅弹劾江都县令吴湘盗用程粮钱，并强娶属其管辖百姓颜悦的女儿，把他的资产衣装作为赃款估价，罪行应当处死。吴湘是吴武陵兄长之子，李德裕对吴武陵向来十分讨厌，议论这件案子的人大多认为吴湘冤枉，谏官于是请求重新审理，皇上诏令监察御史崔元藻和李稠重新审理这件案子。崔元藻和李稠经过核查，向朝廷回奏说：“吴湘偷盗程粮钱的事情属实；而颜悦原本是衢州人，从前担任过青州牙推官，他的妻子也是士族，情况与初审论罪事实不一样。”李德裕认为自己不便发表意见，二月，朝廷将崔元藻降职为端州司户，将李稠降职为汀州司户。对吴湘案不再继续追究，也不交给司法官署详细审判，立即按照李绅所奏，处死吴湘。谏议大夫柳仲郢、敬晦都上疏争论，都没有得到采纳。李稠，是晋江人；敬晦，是敬昕的弟弟。

李德裕提拔柳仲郢为京兆尹；柳仲郢平时和牛僧孺交好，于是向李德裕表达谢意说：“没想到李太尉对我如此恩奖，仰望报答您的恩德，怎么敢不如在奇章公门馆时尽力呢！”李德裕并不因为这些话而嫌恶。

夏季四月壬寅日，朝廷将陕虢观察使李试任命为册封黠戛斯可汗使。

五月壬戌日，在光陵的柏城之外安葬唐穆宗恭僖皇后。

门下侍郎、同平章事杜悰被罢职后改任右仆射，中书侍郎、同平章事崔铉被罢职后改任户部尚书。乙丑日，皇上将户部侍郎李回任命为中书侍郎、同平章事，仍然兼管户部。

祠部向朝廷上奏，称全国有四千六百座佛教寺院，四万座小佛祠，二十六万零五百名僧尼。

皇上将黠戛斯可汗册封为宗英雄武诚明可汗。

秋季七月丙午朔日，发生了日食。

皇上对僧妮像蠹虫一样耗费财物十分讨厌，打算废除他们。道士赵归真等人又竭力劝说皇上废佛。于是皇上下令先将山野之间的寺庙拆毁，敕令上都长安和东都洛阳分别在左、右两街各保留两所佛寺，每个寺院留三十名僧侣；天下的节度使、观察使的治所和同州、华州、商州、汝州各留佛寺一所，将佛寺划分为三等：上等可保留二十名僧侣，中等可保留十名僧侣，下等可保留五名僧侣。其余僧侣和尼姑以及大秦穆护、袄教僧人也全部勒令还俗。寺庙中不在保留范围的，立即命令所在地拆毁，并且派御史前往各道督促。佛寺的财产、田产一并由官府没收，建筑寺庙的材料用来对公家的官舍和驿站的房屋进行修葺，佛教铜像、钟磐经过熔化后用来铸钱币。

皇上将山南东道节度使郑肃任命为检校右仆射、同平章事。

皇上诏令从昭义调发五百名骑兵、一千五百名步兵前往振武戍守，昭义节度使卢钧来到城外行至裴村为这些戍卒饯行；潞州士卒一向骄横，畏惧出门远戍，乘着喝醉，举旗返回上党城内，将城门关闭，大声鼓噪，卢钧逃往潞城避开乱军。监军王惟直亲自出来晓谕军卒，乱军攻击他，王惟直受了伤，过了十天就死去了。李德裕上奏说：“请皇上诏令河东节度使王宰统率一千步兵、骑兵镇守石会关，派三千士兵经仪州前往武安据守，以便将潞州通往邢州、洺州的道路截断；再派河阳节度使石雄领兵前往泽州驻守，派河中节度使韦恭甫调发一千步兵、骑兵在晋州戍守。这样一来，叛贼必然无所作为。”皇上将这些意见全部采纳。

八月，李德裕等人上奏说：“东都的九庙有二十六尊神主，如今放于太微宫小屋中储藏，请求用拆毁佛寺所得的木材对太庙进行修复。”

壬午日，皇上下诏陈述佛教的弊害，并向朝廷内外宣告。全国范围内共拆毁了四千六百多个区域的佛寺，勒令二十六万零五百名僧侣、尼姑和二千余名大秦穆护、袄教僧人还俗，又将拆毁四万多区域的大小佛祠。从寺院收得数千万顷良田，收得十五万寺院奴婢。留下的僧侣都隶属主客郎中管辖，不再隶属于祠部郎中。朝中百官都呈上奏表表示庆贺。不久，皇上又下令东都只留二十名僧侣，诸道原来留下二十名僧侣的都要减掉一半，留下十名的减去三名，留下五名的一名也不留。

五台山的僧侣大多逃往幽州投奔。李德裕将进奏官召来说：“你回去对节度使说，任用五台山的僧人为将必然不如任用幽州将，为士卒也一定不如幽州的士卒，为什么要凭白无故地承担容纳僧侣的名声，而被别人批评！你没有见到近日刘从谏招纳聚集不计其数的闲人，最终落得什么好处！”张仲武于是封好两把刀交给居庸关的守将说：“如果有游僧来到幽州境内，就处死。”

主客郎中韦博认为毁佛的事情不应当做得太过分，李德裕对他十分厌恶，将韦博降职为灵武节度副使。

本篇未完，请继续下一节的阅读..