宣公十二年 第7节原文解释
〔1〕申公巫臣：申县地方官巫臣，屈氏，故又称屈巫，字子灵。
〔2〕纩：丝绵。
〔3〕还无社：萧大夫。司马卯：楚大夫。
〔4〕号：呼。申叔展：楚大夫。
〔5〕麦麴：酿酒的酒母。
〔6〕山鞠穷：即芎䓖，草药。按：时两军对垒，不能直言，故问答以隐语。山鞠穷与麦麴代表什么意思，众说不一。或谓二物所以御湿，申叔展暗示他逃泥中以避，而还无社不解，故申叔展进一步以“河鱼腹疾”开导他，无社始明白。
〔7〕河鱼腹疾：古习语，譬喻因水湿而得病，暗示无社逃于低湿处。
〔8〕眢井：枯井。此是无社明白了对方的话，表示要躲在枯井中。
〔9〕茅绖：茅草带子。
〔10〕己：同“已”。
【原文】
晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘〔1〕，曰：“恤病讨贰。”于是卿不书，不实其言也〔2〕。宋为盟故〔3〕，伐陈。卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉〔4〕，若大国讨〔5〕，我则死之。”
【注释】
〔1〕原縠：即先縠。
〔2〕不实其言：没实行约言。
〔3〕宋为盟故：因盟有“讨贰”之约，陈贰于晋，所以宋伐之。
〔4〕先君：指卫成公。卫成公与陈共公约好。
〔5〕大国：指晋国。
【翻译】
（经）
十二年春，安葬陈灵公。
楚庄王包围郑国。
夏六月乙卯，晋荀林父率领军队在邲地与楚庄王交战，晋国军队大败。
秋七月。
冬十二月戊寅，楚庄王灭亡萧国。
晋国人、宋国人、卫国人、曹国人一起在清丘结盟。
宋国军队攻打陈国，卫国人救援陈国。
（传）
十二年春，楚庄王包围了郑国。过了十七天，郑国人为求和的事占卜，不吉利。又为到太庙去号哭并把兵车陈列在街巷中准备决战而占卜，吉利。城中的人都到太庙号哭，守城的将士也都哭。楚庄王退军，郑国人修筑城墙，楚军再次推进，又包围了都城，攻了三个月，打破了郑都。楚兵从皇门入城，到达大路上。郑襄公光着上身牵着羊去迎接，说：“孤不能顺从天意，没好好事奉君王，使君王带着愤怒来到敝邑，这是孤的罪过，岂敢不一切听从君王的命令？如果把孤俘虏到江南去，安置在海边上，也听从君王的命令。如果灭亡郑国把郑地分割开赐给诸侯，让孤做他们的奴仆，也听从君王的命令。如果承蒙顾念从前的友好关系，为厉王、宣王、桓公、武公求福，不灭亡他们的国家，让我们改而奉事君王，等同于楚国的各县，这是君王的恩惠，也是孤的愿望，但又不敢这样希望。谨此表露心中的话，君王请考虑。”庄王左右随从说：“不能答应他，已得到一个国家就不能再行赦免。”楚庄王说：“他们的国君能够屈居人下，一定能得到人民的信任和使用人民，这个国家恐怕还是有希望的吧？”退军三十里，允许郑国讲和。潘尪进入郑都订立盟约，子良出到楚国做人质。
夏六月，晋国军队救援郑国。荀林父率领中军，先縠辅佐他。士会率领上军，郤克辅佐他。赵朔率领下军，栾书辅佐他。赵括、赵婴齐任中军大夫。巩朔、韩穿任上军大夫。荀首、赵同任下军大夫。韩厥任司马。
到达黄河边，听说郑国已经和楚国讲和，荀林父打算回兵，说：“来不及救援郑国而劳师动众，有什么意义？等楚军回国后再去打郑国，也不算迟。”士会说：“说的对。我听说用兵打仗，要等待时机然后行动。那个国家德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪都不违背常道，就是不可敌的，不应该和它打仗。楚军讨伐郑国，由于郑国怀有二心而愤恨它，见郑屈服卑下而哀怜它。背叛就讨伐它，顺服就饶恕它，德行、刑罚都具备了。讨伐背叛者，是刑罚；安抚顺服者，是德行。楚国这二者都树立起来了。楚国往年进入陈国，如今又进入郑国，人民不感到疲劳，国君没有受到怨恨，可见政令合乎常道了。列阵出兵，商贩、农民、工匠、店主都没有受影响，兵士间关系和睦，事务就没有差错了。蒍敖担任执政，选用楚国好的法典，军队出动，右军跟随主将的车辕，左军割草以备宿息用，前军举着旄旗开路以防意外，中军制订计谋，后军以精兵断后，各级官员依据象征自己的旌旗指挥行动，军中事务不必等待命令而完备，这是善于运用典则了。他们的国君选拔人才时，同姓中选最近的亲戚，异姓中选阀阅世宦之家。选拔时不遗失有德行的人，赏赐时不漏掉有功劳的人。对老人特别有恩惠，对旅客有赐予。君子和小人，各有规定的衣服色彩。对高贵的人以一定的礼仪以示尊重，对卑贱的人也通过等级规定使他们有所畏服，这样，礼节就没有不顺的了。德行树立，刑罚施行，政令有成，事务合时，典则通行，礼仪顺当，怎么能与他作对？看到有胜利的机会就前进，发觉有困难就后退，这是行军作战的上策。兼并弱小，攻打愚昧，这是用兵的好规则。你姑且整顿军队、筹划用兵的方略吧！另外还有弱小愚昧的国家，何必一定要与楚国交战？仲虺说过：‘占取混乱的国家，欺侮要灭亡的国家。’就是指兼并弱小。《汋》诗说：‘天子的军队多辉煌，挥兵攻取愚昧昏聩的殷商。’是说攻打愚昧。《武》诗说：‘他的功业举世无双。’安抚弱小进攻愚昧，以致力于建功立业，这就可以了。”先縠说：“不行。晋国之所以能成为诸侯领袖，是由于军队勇武、臣子尽力。如今失去诸侯，不能说是尽力。有了敌人不去迎战，不能说是勇武。由咱们手中丢掉霸业，还不如死去。而且整顿军队出动，听到敌人强大就撤退，这不是大丈夫的行为。任命为军队的统帅，结果却不像个大丈夫，这只有你们各位愿意这样，我可不干。”就率领中军副将所属的军队渡过了黄河。
荀首说：“这样进兵太危险了。《周易》上有这样的卦象，即从《师》卦变为《临》卦，爻辞说：‘出兵用律法号令来约束，做不到的有凶险。’执行顺当而获成功是善，反过来就是不善。大众离散便是弱，流水壅塞便成沼泽，有律法指挥三军便如同自己指挥自己一样，所以叫做‘律’。执行不善，律法将穷竭无用。从充足到穷竭，阻塞而且不整齐，这就是凶象。不能够流动称为临，有统帅而不服从，还有比这更严重的‘临’吗？说的就是这情况了。果真与敌人作战，一定失败，先縠是罪魁祸首。即使他脱身逃回，必然有大的灾祸。”韩厥对荀林父说：“先縠带着部分军队陷敌，你的罪也很大了。你是最高统帅，军队不听命令，这是谁的过错？这次出来失去属国，被歼灭军队，犯的罪过已经很重，还不如进军。就算打了败仗，罪名有人分担，与其你一个人承担罪名，由六个人共同负责，不是好一些吗？”军队就渡过了黄河。楚庄王率兵向北推进，驻扎在郔地。沈尹率领中军，子重率领左军，子反率领右军，打算在黄河饮马后就回国。听到晋军已经渡河，楚庄王打算退兵，他的宠臣伍参主张迎战。令尹孙叔敖反对，说：“我们上年攻入陈国，今年攻入郑国，不是没有战争了。交战后如果不能获胜，就是吃了伍参的肉还不够抵罪呢！”伍参说：“如果作战得胜，那就显出你孙叔没有谋略。不能获胜，我的肉将落入晋军手里，哪轮得到你吃？”孙叔敖下令回车向南、倒转旌旗。伍参对楚庄王说：“晋国的执政官是新近委任的，号令不能施行。他的辅佐先縠刚愎不仁，不肯听从命令。他们的三个统帅，想要专权行事而办不到。想要听从他们的所作所为，那么军中就没有上级，大军听谁的命令呢？这一次，晋军必然失败。再说我们以国君之尊避让别国的臣子，国家如何能受这等耻辱？”楚庄王听了后觉得难堪，就叫孙叔敖转过车辕向北进发，驻扎在管地等待晋军。
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