【注释】

^〔1〕厚成叔：孝公子惠伯革的后人，名瘠。

^〔2〕吊：淑，善。

^〔3〕敏：达。

^〔4〕帅职：尽职。

^〔5〕增淫：积渐。

^〔6〕太叔仪：卫大夫，谥文子。

^〔7〕悼：远。

^〔8〕鱄：即子鲜。

【原文】

齐人以郲寄卫侯^〔1〕。及其复也^〔2〕，以郲粮归^〔3〕。右宰穀从而逃归^〔4〕，卫人将杀之。辞曰：“余不说初矣^〔5〕，余狐裘而羔袖^〔6〕。”乃赦之。卫人立公孙剽^〔7〕，孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯^〔8〕。

【注释】

^〔1〕郲：即莱国。

^〔2〕复：复位。此言日后事。

^〔3〕以郲粮归：杜注：“言其贪。”

^〔4〕右宰穀：卫大夫。

^〔5〕说：同悦。

^〔6〕狐裘而羔袖：言一身是善，只有很小部分是恶。

^〔7〕公孙剽：穆公孙。

^〔8〕听命于诸侯：指参加盟会。

【原文】

卫侯在郲。臧纥如齐^〔1〕，唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国？”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道^〔2〕。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入。夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？”

【注释】

^〔1〕臧纥：即臧武仲。

^〔2〕道：理顺辞达。

【原文】

师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军^〔1〕，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼^〔2〕，皆未可立也。新军无帅，故舍之。

【注释】

^〔1〕成国：大国。

^〔2〕彘裘：士鲂子。

【原文】

师旷侍于晋侯^〔1〕。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主^〔2〕，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰^〔3〕，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友^〔4〕，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之^〔5〕，过则匡之，患则救之，失则革之^〔6〕。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政^〔7〕。史为书，瞽为诗^〔8〕，工诵箴谏^〔9〕，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺^〔10〕。故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏^〔11〕。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上^〔12〕，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”

【注释】

^〔1〕师旷：杜注：“晋乐大师子野。”

^〔2〕困民之主：《新序》、《说苑》引均作“困民之性”。“主”在此当作“性”解，谓使人民生活匮乏。

^〔3〕贰：指卿佐。

^〔4〕朋友：指同宗一类亲人。

^〔5〕赏：宣扬，表彰。

^〔6〕革：更改。

^〔7〕补察其政：杜注：“补其愆过，察其得失。”

^〔8〕瞽：乐师。

^〔9〕工：乐工。

^〔10〕献艺：以艺为谏。

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