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《博物志》卷一

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地理略自魏氏目己前夏禹治四方而制之
山水总论
四方人民
物产

地理略自魏氏目己前夏禹治四方而制之

《河图·括地象》曰:地南北三亿三万五千五百里。地祇之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也。出五色云气、五色流水,其白水南流入中国,名曰河也。其山中应于天,最居中,八十城布绕之,中国东南隅,居其一分,是好城也。原文与解释 »

中国之城,左滨海,右通流沙,方而言之,万五千里。东至蓬莱,西至陇右,后跨荆北,前及衡岳,尧舜土万里,及汤时七千里。此后亦无常,随德劣优也。原文与解释 »

秦,前有蓝田之镇,后有胡苑之塞,左崤函,右陇蜀,西通流沙,险阻之国也。原文与解释 »

蜀汉之土与秦同域,南跨邛笮,北阻褒斜,西即隈碍,隔以剑阁,穷险极峻,独守之国也。原文与解释 »

周在中枢,西阻崤谷,东望荆山,南面少室,北有太岳,三河之分,雷风所起,四险之国。武王克殷,定鼎郏鄏以为东都。原文与解释 »

魏,前枕黄河,背漳水,瞻王屋,望梁山,有蓝田之宝,浮池之渊。原文与解释 »

赵,东临九州,西瞻恒岳,有沃瀑之流。飞壶、井陉之险,至于颍阳、涿鹿之野。原文与解释 »

燕,却背沙漠,进临易水,西至君都,东至于辽,长蛇带塞,险陆相乘也。原文与解释 »

齐,南有长城、巨防、阳关之险;北有河、济以为固;越海而东,通于九夷;西界岱岳、配林之险,坂险之国也。原文与解释 »

鲁,前有淮水,后有岱岳,蒙、羽之向,洙、泗之流。大野广土,曲阜尼丘。原文与解释 »

宋,北有泗水,南迄睢濄,有孟诸之泽、砀山之塞也。原文与解释 »

楚,后背方城,前及衡岳,左则彭蠡,右则九疑,有江汉之流,实险阻之国也。原文与解释 »

南越之国,与楚为邻。五岭已前至于南海,负海之邦,交趾之土。谓之南裔。原文与解释 »

吴,左洞庭,右彭蠡,后滨长江,南至豫章,水戒险阻之国也。原文与解释 »

东越通海,处南北尾闾之间。三江流入南海,通东治,山高海深,险绝之国也。原文与解释 »

卫,南跨于河,北得淇水,南过汉上,左通鲁泽,右指黎山。原文与解释 »

赞曰:地理广大,四海八方。遐远别域,略以难详。侯王设险,守国保疆。远遮川塞,近备城堭。司察奸非,禁御不良。勿恃危阨,恣其淫荒。无德则败,有德则昌。安屋犹惧,乃可不亡。进用忠良,社稷永康。教民以孝,舜化以彰。原文与解释 »

天地初不足,故女娲氏练五色石以补其阙,断鳌足以立四极。其后共工氏与颛顼争帝,而怒触不周之山,折天柱,绝地维。故天后倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水注焉。原文与解释 »

昆仑山东北,地转下三千六百里,有八玄幽都,方二十万里。地下有四柱,四柱广十万里。地有三千六百轴,犬牙相制。原文与解释 »

泰山一曰天孙,言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成,故主人生命之长短。原文与解释 »

《考灵耀》曰:地有四游。冬至地行上,北而西三万里;夏至地行下,南而东三万里;春秋二分其中矣。地恒动而人不知,譬如人在大舟中闭牖而坐,舟行而人不觉。天地四方皆海水相通,地在其中盖无几也。七戎六蛮,九夷八狄,形类不同,总而言之,谓之四海,言皆近海,海之言晦冥无所睹也。原文与解释 »

地以名山为之辅佐,石为之骨,川为之脉,草木为之毛,土为之肉。三尺以上为粪,三尺以下为地,重阴之性也。原文与解释 »

按太行山而北去,不知山所限极处。亦如东海不知所穷尽也。原文与解释 »

石者,金之根甲。石流精以生水,水生木,木含火。原文与解释 »

漠北广远,中国人鲜有至北海者。汉使骠骑将军霍去病北伐单于,至瀚海而还,有北海明矣。原文与解释 »

汉使张骞渡西海,至大秦。大秦之西鸟迟国。鸟迟国之西,复言有海。西海之滨,有小昆仑,高万仞,方八百里。东海广漫,未闻有渡者。原文与解释 »

南海短狄,未及西南夷以穷断。今渡南海至交趾者,不绝也。原文与解释 »

《史记·封禅书》云:威、宣、燕昭遣人乘舟入海,有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,神人所集。欲采仙药,盖言先有至之者。其鸟兽皆白,金银为宫阙,悉在渤海中,去人不远。原文与解释 »

四渎:河出昆仑墟,江出岷山,济出王屋,淮出桐柏。八流亦出名山:渭出鸟鼠,汉出嶓冢,洛出熊耳,颍出少室,汝出燕泉,泗出陪尾,沔出月台,沂出太山。水有五色,有浊有清。河、淮浊,江、济清。南阳有清冷之水、丹水、泉水,汝南有黄水,华山南有黑水。天下之水皆类五色,今载其名也。泞水不流。渊或生明珠而岸不枯,山泽通气,以兴雷云,气触石,肤寸而合,不崇朝以雨。原文与解释 »

江河水赤,占曰泣血。道路涉骸,于何以处也。原文与解释 »

山水总论

五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯赏封内名山大川者,通灵助化,位相亚也。故地动臣叛,名山崩,王道讫,川竭神去,国随已亡。海投九仞之鱼,流水涸,国之大诫也。泽浮舟,川水溢,臣盛君衰,百川沸腾,山冢卒崩,高岸为谷,深谷为陵,小人握命,君子陵迟,白黑不别,大乱之征也。原文与解释 »

《援神契》曰:五岳之精雄圣,四渎之精仁明,河者水之伯,上应天汉。太山,天帝孙也,主召人魂。东方万物始成,故主人生命之长短。原文与解释 »

四方人民

东方少阳,日月所出。山谷清朗,其人佼好。原文与解释 »

西方少阴,日月所入,其土窈冥,其人高鼻、深目、面多毛。原文与解释 »

南方太阳,土下水浅,其人大口决眦。原文与解释 »

北方太阴,土平广深,其人广面缩颈。原文与解释 »

中央四战,风雨交,山谷峻,其人端正。原文与解释 »

东南之人食水产,西北之人食陆畜。食水产者,龟蛤螺蚌以为珍味,不觉其腥臊也;食陆畜者,狸兔鼠雀以为珍味,不觉其膻也。原文与解释 »

有山者采,有水者渔。山气多男,泽气多女。平衍气仁,高陵气犯,丛林气躄,故择其所居。居在高中之平,下中之高,则产好人。原文与解释 »

居无近绝溪,群冢,狐虫之所近,此则死气阴匿之处也。原文与解释 »

山居之民多瘿肿疾,由于饮泉之不流者。今荆南诸山郡东多此疾。瘇,由践土之无卤者,今江外诸山县偏多此病也。原文与解释 »

物产

地性含水土山泉者,引地气也。山有沙者生金,有谷者生玉。名山生神芝,不死之草。上芝为车马,中芝为人形,下芝为六畜。土山多云,铁山多石。五土所宜,黄白宜种禾,黑坟宜麦黍,苍赤宜菽芋,下泉宜稻,得其宜,则利百倍。原文与解释 »

和气相感则生朱草。山出象车,泽出神马,陵出黑丹,阜出土怪。江出大贝,海出明珠,仁主寿昌,民延寿命,天下太平。原文与解释 »

名山大川,孔穴相通,和气所出,则生石脂、玉膏,食之不死,神龙灵龟行于穴中矣。原文与解释 »

神宫在高石沼中,有神人,多麒麟,其芝神草,有英泉,饮之,服三百岁乃觉,不死。去琅玡四万五千里。原文与解释 »

三珠树生赤水之上。原文与解释 »