诸女曰：“若夫廉贞、孝义、事姑、敬夫，扬名，则闻命矣。敢问妇从夫之令，可谓贤乎？”大家曰：“是何言与！是何言与！昔者周宣王（名静，厉王之子）晚朝，姜后（宣王后）脱簪珥（耳冠之饰）待罪（谓待王加之罪，姜后本无罪而云云者，欲以谏王之故也）于永巷（宫中狱名，后改为掖庭巷），宣王为之夙兴。汉成帝（名骜，元帝太子）命班婕妤（女官，班姬，左曹越骑班况之女）同辇，婕妤辞曰：‘妾闻三代（夏商周）明王皆有贤臣在侧，不闻与嬖女同乘。’成帝为之改容。楚庄王耽（酷奢也）于游畋（猎也），樊女乃不食野味，庄王感焉，为之罢猎。由是观之，天子有诤臣，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣，虽无道，不失其国；大夫有诤臣，虽无道，不失其家；士有诤友，则不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义；夫有诤妻，则身不入于非道。是以卫女矫齐桓公不听淫乐，齐姜遣晋文公而成霸业。故夫非道则谏之，从夫之令，又焉得为贤乎！《诗》云：‘猷之未远，是用大谏。’”

诸位女子问：“关于清廉贞顺、忠孝节义、侍奉公婆、礼敬丈夫、扬名后世的道理，我们已经听到您的教导了。请问妇女只要听从丈夫的命令，就算贤良了吗？”曹大家说：“这是什么话！这是什么话！从前周宣王未按时上朝听政，姜后脱下首饰，到永巷狱中等待大王降罪，周宣王因此而早起上朝。汉成帝命令班婕妤与他同车而行，班婕妤推辞说：‘我听说夏、商、周三代明王都有贤臣在旁，没听说和宠爱的姬妾同车的。’汉成帝为此深受感动。楚庄王过#-666dd;沉湎于巡游打猎，樊姬于是不吃野味，楚庄王受到感化，因此停止打猎。从这些事上看，天子有直言谏诤的臣子，即使天子无道，还不至于失去天下；诸侯有直言谏诤的臣子，即使诸侯无道，还不至于失掉他的诸侯国；卿大夫有直言谏诤的臣子，即使自己无道，还不至于失掉家；士#-666aa;有直言谏诤的朋友，就不会失掉美好的名声；父亲有直言谏诤的儿子，就不会陷自己于不义；丈夫有直言谏诤的妻子，就不会做出不#-666ff;道义的事。所以齐桓公夫#-666aa;卫姬提醒齐桓公，使他不听#-666gg;乱的音乐；齐姜把晋文公灌醉送走，才成就他的霸业。所以丈夫不#-666ff;道义就应该劝谏指正他，盲目顺从丈夫的要求，又怎么能算贤良呢！《诗经》上说：‘我王执政没远见，所以作诗来劝谏。’”