【原文】

“既苗既狩¹苗、狩：夏猎曰苗，冬猎曰狩。，爰²爰：语助词。游、豫：天子春出曰游，秋出曰豫。游爰豫。藉田³藉田：古代帝王于春耕前，亲自率#-666aa;耕田，举行仪式，以奉祀宗庙，并有劝农之意。《礼记·祭义》：“天子为藉千亩。”《三国志·魏书·武帝纪》：“（二十一年）三月壬寅，公亲耕籍田。”籍、藉通。以礼动，大阅⁴大阅：《春秋公羊传·桓公六年》：“大阅者何？简车徒也。”检阅兵马并讲武。义：指#-666ff;于礼法。以义举。备法驾⁵法驾：蔡邕《#-666ll;断》：“天子有法驾。”天子的车驾，也称法车。大辂，驾六马，天子出行必依此规格。，理秋御⁶秋御：驾车之法。李善注引《庄子》逸篇：“尹需学御三年而无所得，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，其师望而谓之曰：‘吾非#-666ll;爱道也。恐子之未可与也，今将教子以秋驾。’”。显文武⁷文武：张铣注：“文谓习礼乐也，武谓田猎讲武也。”之壮观，迈⁸迈：超过。梁驺：张载注：“《鲁诗传》曰：‘古有梁驺。梁驺，天子猎之田也。’”故梁驺乃天子田猎处。又#guoxue666-com;步瀛引姜皋说，以梁驺为天子田猎之乐曲。高步瀛《文选李注义疏》曰：“此说与以梁驺作地名解者迥异。然亦言之成理，故存之。”所著：张铣注：“今则过古书之所著也。”谓超过了古书的记载。梁驺之所著。林不槎枿，泽不伐夭⁹“林不槎枿”二句：“林不槎（zhà）枿（niè）”二句，语本《国语·鲁语》：“山不槎蘖，泽不伐夭。”槎，砍伐。枿，树木砍伐后新生的枝条。夭，未长成的动物。。斧斨¹⁰斨：斨（qiāng），方孔的斧。以时，罾¹¹罾：罾（zēng），渔网。此指以网捕鱼。[img alt="生僻字_古文自编3293号"]/pic/texts/x0xzw-xozx.png[/img]：同“网”。以道。德连木理，仁挺芝草¹²“德连木理”二句：张载注：“延康元年，木连理，芝草生于乐平郡，白鹿、白麞见于郡国，赤鱼见于太原郡。”白鹿、白麞即下文之皓兽，赤鱼即下文之丹鱼，皆兆祥瑞物。。皓兽为之育薮¹³薮：泽。，丹鱼为之生沼。矞云¹⁴矞云：矞（yù）云，彩色瑞云。翔龙：张载注：“黄初元年十一月，黄龙#guoxue666-com;四五丈，出云中，张口，正赤。”翔龙亦祥瑞之物。翔龙，泽马¹⁵泽马：泽中#-666nn;马，祥瑞之物。亍（chù）：小步而行。亍阜。山图其石，川形其宝。莫黑匪乌，三趾而来仪¹⁶“莫黑匪乌”二句：《诗经·邶风·北风》：“莫赤匪狐，莫黑匪乌。”张载注：“延康元年，三足乌、九尾狐见于郡国。”莫黑匪乌，指三足乌，亦祥瑞之物。来仪，降临，来临。；莫赤匪狐¹⁷狐：指九尾狐，瑞兽。《春秋元命苞》曰：“天命文王以九尾狐。”王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”，九尾而自扰¹⁸扰：柔，驯顺。。嘉颖¹⁹嘉颖：张铣注：“嘉颖为嘉禾#-666ff;穗。”亦为祥瑞之物。离合：偏义复词，合。??（zǔn）：丛生貌。离合以??，醴泉²⁰醴泉：甘泉。涌流而浩浩。显祯祥²¹祯祥：吉祥之兆。曲成：《周易·系辞》：“曲成万物而不遗。”多方曲折成就魏祚。以曲成，固触物而兼造²²触物而兼造：张铣注：“触类兼造化而出伟大兆示也。”触物，事物相感应。造，创造化育。。盖亦明灵²³明灵：#-666nn;灵。酬酢：本指宾主俱饮，主#-666aa;敬酒于客曰酬，客酌主人酒曰酢。此喻魏行道统，宇神明，祥瑞皆至，乃神灵感应之理。之所酬酢，休征²⁴休征：吉利的征兆。伟兆：大兆。指上述众瑞并出，皆帝王受命之符。之所伟兆。旼旼²⁵旼旼：旼旼（mín），和乐的样子。率土：所有的土地。率土，迁善罔匮²⁶迁善罔匮：迁善去恶而不止。。沐浴²⁷沐浴：置身其中。福应：吉兆之应。福应，宅心醰粹²⁸宅心醰粹：宅心醰（tán）粹，醇厚之教化居于#-666aa;心。宅，居。醰粹，纯美醇厚。喻民心仁爱。。余粮栖亩而弗收²⁹余粮栖亩而弗收：《淮南子·缪称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒[img alt="生僻字_古文自编3294号"]/pic/texts/x0xzw-xozc.png[/img]余粮宿诸畮，使君子小#-666aa;各得其宜也。”喻太平盛世道不拾遗，人仁物丰。，颂声载路而洋溢。河洛开奥³⁰河洛开奥：《周易·系辞》：“河出图，洛出书，圣#-666aa;则之。”奥，奥秘，即指《河图》《洛书》。传说《易》出黄河，《书》出洛水，是帝王圣者受天命的吉兆。，符命³¹符命：天赐祥瑞与大魏，以为受命的凭证。用出。翩翩黄鸟，衔书来讯³²“翩翩黄鸟”二句：传说魏将立国，有黄鸟衔书出现。张载注：“黄初元年，黄鸟衔丹书昼见河尚台。”讯，梁章钜《文选旁证》云：当作“谇”，告。。人谋所尊，鬼谋所秩³³“人谋”二句：《周易·系辞》：“#-666aa;谋鬼谋，百姓与能。”李周翰注：“人谋所尊，谓歌谣也。鬼谋所序，谓祥瑞也。”“人谋”即上文所言“颂声载路而洋溢”。“鬼谋”指上述种种吉祥之兆。秩，序，依次出现。。刘宗³⁴刘宗：指汉朝。委驭：放弃统治。委驭，巽³⁵巽：巽（xùn），谦让。#-666nn;器：喻帝位。其神器。窥玉策³⁶玉策：秘籍，即玉牒，记载帝王之迹。金縢（téng）：金匮，帝王藏书之金属箱匣。于金縢，案³⁷案：查。图箓（lù）：即图谶，汉代宣扬符命占验的书。图箓于石室。考历数³⁸历数：天道。指朝代更替的次序。谓天道历运之数，帝王易姓而兴，故言历数为天道。之所在，察五德³⁹五德：五行。秦汉方士以金、木、水、火、土五行相生相克的道理来附会王朝的命运，称五德。刘良注：“察五行之行，所临相生也。”之所莅。量寸旬⁴⁰寸旬：短暂的光阴。旬，时间。，涓⁴¹涓：择。吉日。陟⁴²陟：登。中坛：祭坛。《三国志·魏书·文帝纪》载，曹丕，字子桓，武帝太子，为魏王。汉帝以众望在魏，遂禅位，乃为坛于繁阳（今属河南）。中坛，即帝位。改正朔⁴³改正朔：古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔。，易服色。继绝世，修废职⁴⁴“继绝世”二句：张铣注：“王侯有绝嗣者命而继之，士有失职者复之，皆王者初受位之体也。”。徽帜以变，器械以革。显仁翌明⁴⁵翌明：显示仁明之德。翌，明，显示。《周易·系辞》：“显诸仁，藏诸用。”，藏用玄默⁴⁶藏用玄默：《淮南子·主术训》：“君#-666aa;之道……俨然玄默，而吉祥受福。”指魏文帝藏用于内，守玄默不言，而德化以著。藏用，隐藏#-666ii;用。玄默，沉静无为。。菲言⁴⁷菲言：薄言，寡言。厚行，陶化染学⁴⁸陶化染学：言文帝陶冶而成其学。陶化，陶冶。染，化成。。雠校⁴⁹雠校：校对文字。篆籀（zhòu）：指以篆籀文字所写的经史书籍。篆籀，篇章毕觌⁵⁰篇章毕觌：篇章毕觌（dí），篇什文章，莫不尽览。以上皆言魏文帝好学好书。。优贤著于扬历⁵¹优贤著于扬历：吕向注：“优其贤才，明其搜扬而历试之。”，匪孽形于亲戚⁵²匪孽形于亲戚：言文帝待诸侯以礼，不以私情见于亲戚。匪，非。孽，忤逆，不孝顺。形，现。。