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何造化之多端兮,播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。毛弗施于器用,肉弗登于俎味。鹰鹯过犹俄翼,尚何惧于罿罻。翳荟蒙笼,是焉游集。飞不飘飏,翔不翕习。其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。栖无所滞,游无所盘。匪陋荆棘,匪荣茝兰。动翼而逸,投足而安。委命顺理,与物无患。伊兹禽之无知,何处身之似智?不怀宝以贾害,不饰表以招累。静守约而不矜,动因循以简易。任自然以为资,无诱慕于世伪。原文解释

【原文】

造化note-name:造化1造化:指自然的创造化育。《淮南子·精#-666nn;训》:“伟哉造化者。”《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶。”之多端兮,note-name:播2播:撒,#-666dd;布,分散。群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生note-name:摄生3摄生:维持生命。左思《吴都赋》:“土壤不足以摄生,山川不足以周卫。”受气:接受阴阳之气。古以阴阳解释万物化生。《周易·系辞》:“阴阳不测之谓#-666nn;。”孔疏:“天下万物,皆由阴阳或生或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。”而受气。育翩翾note-name:翩翾4翩翾:翩翾(xuān),飞动貌。之陋体,无玄黄note-name:玄黄5玄黄:指黑色与黄色羽毛。以自贵。毛弗施于note-name:器6器:工具。《周易·系辞》:“弓矢者,器也。”用,肉弗登于note-name:俎7俎:俎(zǔ),古代祭祀、设宴时陈设牺牲的礼器,木制,漆饰。《春秋左传·隐公五年》:“鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则公不射,古之制也。”味。鹰note-name:鹯8鹯:鹯(zhān),猛禽。《孟子·离娄》:“为丛驱爵者,鹯也。”俄翼:倾斜着疾飞。过犹俄翼,尚何惧于罿罻note-name:罿罻9罿罻:罿罻(chōng wèi),捕鸟之网。罻,小网。翳荟note-name:翳荟10翳荟:翳荟(yì huì),草木茂盛之貌,亦作“蘙荟”。《孙子兵法·行#-666kk;》:“山林蘙荟,必谨覆索之,此伏奸之所藏处也。”蒙笼:指草木茂密。《淮南子·修务训》:“躐蒙笼,蹶沙石。”蒙笼,是焉note-name:是焉11是焉:在此。游集。飞不飘飏,翔不翕习note-name:翕习12翕习:翕(xī)习,急疾貌。。其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。栖无所note-name:滞13滞:久留。,游无所note-name:盘14盘:盘桓。。匪陋荆棘,匪荣note-name:茝15茝:茝(chǎi),香草,兰草之类。亦作“芷”。屈原《离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”兰。动翼而逸,投足note-name:投足16投足:指飞落停息下来。而安。委命note-name:委命17委命:听任命运支配。顺理:顺应天理。顺理,与物无患。伊兹禽之无知,何处身之似智?不怀宝以贾害note-name:贾害18贾害:贾(gǔ)害,“贾”本是卖出。此为自招灾祸。《春秋左传·桓公十年》:“‘匹夫无罪,怀璧其罪。’吾焉用此,其以贾害也。”,不饰表以招累note-name:招累19招累:引来灾难和麻烦。招,自取,引起。累,此指忧患,危难。。静守约note-name:守约20守约:保持俭约。《三国志·吴书·蒋钦传》:“(孙)权叹其在贵守约,即敕御府为母作锦被,改易帷帐,妻妾衣#-666hh;悉皆锦绣。”矜(jīn):自负贤能。《尚书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争#-666ii;。”而不矜,动因循note-name:因循21因循:守旧法而不变更。《史记·太史公自序》:“其(道家)术以虚无为本,以因循为用。”简易:简略而便易。《墨子·非命》:“恶恭俭而好简易。”以简易。任自然note-name:自然22自然:天然,非#-666aa;为的。《老子》二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”资:凭借,依托。《周易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”以为资,无诱慕note-name:诱慕23诱慕:羡慕。于世伪。

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【翻译】

大自然创造化育何等多样呵,将世上万物赋予各种形状。鹪鹩这种微小的飞禽呵,也同样接受阴阳之气而维持生命。生成一种低飞的卑陋身躯,没有华贵的羽毛可以自珍。羽毛无用于器物,肉食不能登大雅之堂。鹰鹯扑过来它会闪翅斜飞,又怎么会惧怕那捕鸟之网?草木丛生之地,是它游乐聚集的场所。飞动不能#guoxue666-com;高飘扬,翱翔不能急速远行。它的栖处很易容身,它的需求很易满足。在树上筑巢不过占有一枝,每餐食物不过几粒。栖息之地从不久留,嬉戏之处也不多作盘桓。它不以荆棘之地为恶劣,也不以香兰芳芷之地为荣耀。一扇动翅膀就飞出游乐,一停止落下就很安闲。听从命运,顺应天理,与世无争。像这种小鸟看似十#-666dd;无知,但它处世立身又像很有智慧。它身上不藏有宝贵的东西以招致祸害,也不修饰外表以引起麻烦。静处时保持俭约而不自负,行动时循规蹈矩而不烦琐。一切听任自然的安排,从不羡慕那虚伪的世界。

原文翻译

何造化之多端兮,播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。毛弗施于器用,肉弗登于俎味。鹰鹯过犹俄翼,尚何惧于罿罻。翳荟蒙笼,是焉游集。飞不飘飏,翔不翕习。其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。栖无所滞,游无所盘。匪陋荆棘,匪荣茝兰。动翼而逸,投足而安。委命顺理,与物无患。伊兹禽之无知,何处身之似智?不怀宝以贾害,不饰表以招累。静守约而不矜,动因循以简易。任自然以为资,无诱慕于世伪。

大自然创造化育何等多样呵,将世上万物赋予各种形状。鹪鹩这种微小的飞禽呵,也同样接受阴阳之气而维持生命。生成一种低飞的卑陋身躯,没有华贵的羽毛可以自珍。羽毛无用于器物,肉食不能登大雅之堂。鹰鹯扑过来它会闪翅斜飞,又怎么会惧怕那捕鸟之网?草木丛生之地,是它游乐聚集的场所。飞动不能#guoxue666-com;高飘扬,翱翔不能急速远行。它的栖处很易容身,它的需求很易满足。在树上筑巢不过占有一枝,每餐食物不过几粒。栖息之地从不久留,嬉戏之处也不多作盘桓。它不以荆棘之地为恶劣,也不以香兰芳芷之地为荣耀。一扇动翅膀就飞出游乐,一停止落下就很安闲。听从命运,顺应天理,与世无争。像这种小鸟看似十#-666dd;无知,但它处世立身又像很有智慧。它身上不藏有宝贵的东西以招致祸害,也不修饰外表以引起麻烦。静处时保持俭约而不自负,行动时循规蹈矩而不烦琐。一切听任自然的安排,从不羡慕那虚伪的世界。

【原文注释】

〔1〕造化:指自然的创造化育。《淮南子·精#-666nn;训》:“伟哉造化者。”《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶。”»

〔2〕:撒,#-666dd;布,分散。

〔3〕摄生:维持生命。左思《吴都赋》:“土壤不足以摄生,山川不足以周卫。”受气:接受阴阳之气。古以阴阳解释万物化生。《周易·系辞》:“阴阳不测之谓#-666nn;。”孔疏:“天下万物,皆由阴阳或生或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。”»

〔4〕翩翾:翩翾(xuān),飞动貌。

〔5〕玄黄:指黑色与黄色羽毛。»

〔6〕:工具。《周易·系辞》:“弓矢者,器也。”

〔7〕:俎(zǔ),古代祭祀、设宴时陈设牺牲的礼器,木制,漆饰。《春秋左传·隐公五年》:“鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则公不射,古之制也。”

〔8〕:鹯(zhān),猛禽。《孟子·离娄》:“为丛驱爵者,鹯也。”俄翼:倾斜着疾飞。

〔9〕罿罻:罿罻(chōng wèi),捕鸟之网。罻,小网。

〔10〕翳荟:翳荟(yì huì),草木茂盛之貌,亦作“蘙荟”。《孙子兵法·行#-666kk;》:“山林蘙荟,必谨覆索之,此伏奸之所藏处也。”蒙笼:指草木茂密。《淮南子·修务训》:“躐蒙笼,蹶沙石。”

〔11〕是焉:在此。

〔12〕翕习:翕(xī)习,急疾貌。»

〔13〕:久留。

〔14〕:盘桓。

〔15〕:茝(chǎi),香草,兰草之类。亦作“芷”。屈原《离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”

〔16〕投足:指飞落停息下来。

〔17〕委命:听任命运支配。顺理:顺应天理。

〔18〕贾害:贾(gǔ)害,“贾”本是卖出。此为自招灾祸。《春秋左传·桓公十年》:“‘匹夫无罪,怀璧其罪。’吾焉用此,其以贾害也。”

〔19〕招累:引来灾难和麻烦。招,自取,引起。累,此指忧患,危难。

〔20〕守约:保持俭约。《三国志·吴书·蒋钦传》:“(孙)权叹其在贵守约,即敕御府为母作锦被,改易帷帐,妻妾衣#-666hh;悉皆锦绣。”矜(jīn):自负贤能。《尚书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争#-666ii;。”»

〔21〕因循:守旧法而不变更。《史记·太史公自序》:“其(道家)术以虚无为本,以因循为用。”简易:简略而便易。《墨子·非命》:“恶恭俭而好简易。”»

〔22〕自然:天然,非#-666aa;为的。《老子》二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”资:凭借,依托。《周易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”»

〔23〕诱慕:羡慕。