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歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》、古文《尚书》，皆列于学官。哀帝令歆与五经博士，讲论其议，诸儒博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：原文解释

原文与翻译左右对照

【原文】

歆亲近note-name:歆亲近1歆亲近：《汉书·楚元王传》：“歆”前有“及”字，当增补。亲近，指刘歆得到汉哀帝的重用。，欲建立《左氏春秋》note-name:《左氏春秋》2《左氏春秋》：即《春秋左传》。古文：与“今文”相对而言，用西汉通行的文字隶书书写的叫今文，用不同于隶书的古文字书写的叫古文。及《毛诗》《逸礼》、古文《尚书》，皆列于学官note-name:学官3学官：教官。指官学教师。。哀帝令歆与五经note-name:五经4五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经典著作。博士：官名。源于战国，秦及汉初，博士所掌为古今史事待问及书籍典守。博士，讲论其议，诸儒博士或不肯置对note-name:置对5置对：置辞对答。，歆因移书note-name:移书6移书：官府文书的一种。是一种声讨性的文字。太常：官名。秦置奉常，汉景帝时改称太常。九卿之一，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。太常博士，责让note-name:责让7责让：责备。责、让同义。之曰：

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【翻译】

及至刘歆得到皇上的起用后，想确立《左氏春秋》《毛诗》《逸礼》、古文《尚书》四种经学，都设置学官。汉哀帝令刘歆与五经博士#-666cc;同研讨建立古文经学的意义，诸位儒学博士因疑惑而不肯置辞对答，刘歆因而写文书声讨太常博士，责备他们说：

原文翻译

歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》《逸礼》、古文《尚书》，皆列于学官。哀帝令歆与五经博士，讲论其议，诸儒博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：

及至刘歆得到皇上的起用后，想确立《左氏春秋》《毛诗》《逸礼》、古文《尚书》四种经学，都设置学官。汉哀帝令刘歆与五经博士#-666cc;同研讨建立古文经学的意义，诸位儒学博士因疑惑而不肯置辞对答，刘歆因而写文书声讨太常博士，责备他们说：

【原文注释】

〔1〕歆亲近：《汉书·楚元王传》：“歆”前有“及”字，当增补。亲近，指刘歆得到汉哀帝的重用。

〔2〕《左氏春秋》：即《春秋左传》。古文：与“今文”相对而言，用西汉通行的文字隶书书写的叫今文，用不同于隶书的古文字书写的叫古文。

〔3〕学官：教官。指官学教师。»

〔4〕五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经典著作。博士：官名。源于战国，秦及汉初，博士所掌为古今史事待问及书籍典守。»

〔5〕置对：置辞对答。

〔6〕移书：官府文书的一种。是一种声讨性的文字。太常：官名。秦置奉常，汉景帝时改称太常。九卿之一，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。»

〔7〕责让：责备。责、让同义。

下一篇：昔唐、虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。周室既微而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所；修《易》序《书》，制作《春秋》，以记帝王之道。及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之阵，孔氏之道抑，而孙、吴之术兴。陵夷至于暴秦，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。时独有一叔孙通略定礼仪，天下惟有《易》卜，未有他书。至于孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛、灌之属咸介胄武夫，莫以为意。至孝文皇帝，始使掌故晁错，从伏生受《尚书》。《尚书》初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时师传读而已。《诗》始萌芽，天下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。在朝之儒，唯贾生而已。至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》《礼》《春秋》先师，皆出于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》，或为《颂》，相合而成。《泰誓》后得，博士集而赞之，故诏书曰：“礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。”时汉兴已七八十年，离于全经，固以远矣。