夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君子，不患弘道难，遭时难；遭时匪艰，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂，千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉！原文解释
【原文】
夫时方颠沛
1颠沛：指乱世。，则显不如隐2显不如隐：指君子临乱世，则出仕不如隐居。显，现。；万物思治，则默不如语3“万物思治”二句：此指国有道，君子尚语不尚默。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”万物思治，指太平盛世，万物欲治。默，不语。。是以古之君子，不患弘道4弘道：弘扬其道。难，遭时5遭时：遇于时。难；遭时匪6匪：同“非”，不。艰：难。艰，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟7“故有道”二句：《孟子·公孙丑》：“齐#-666aa;有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”无时，指不遇于时。咨嗟，叹息。；有时无君，贾生所以垂泣8“有时”二句：指贾谊虽遇明时，但又未被君主重用。无君，指不被君主任用。贾生，贾谊。汉文帝召为博士，迁太中大夫。后为大臣所忌，出为长沙太傅。后又为梁怀王太傅，梁怀王坠马死，贾谊深自愧疚，忧郁而卒。。夫万岁一期9万岁一期：一万年一会。指圣#-666aa;万年一出。，有生10有生：生民，百姓。通涂：大路，畅通的路。之通涂，千载一遇，贤智之嘉会11嘉会：良遇。。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信12信：确实。情：实情，事实。有情哉！
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面对衰世，则进身不如归隐；太平盛世，则尚语不尚默。如此看来，古代的君子不怕难以将其道发扬光大，难在逢时；逢时也不算难，最难的还是逢遇明君了。所以孟子有道但不遇其时，叹息不止；贾生逢时但被弃于明主，垂泣涕零。圣君万年一出，百姓躬逢其时，如行光明大道，贤哲明智之士能嘉会明君，千载也只一遇。故一旦遭逢，不能不欢欣鼓舞，错失良遇，如何不感慨万千。所以古#-666aa;之言，确实十#-666dd;正确啊！
| 原文 | 翻译 |
夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君子，不患弘道难，遭时难；遭时匪艰，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂，千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉！ | 面对衰世，则进身不如归隐；太平盛世，则尚语不尚默。如此看来，古代的君子不怕难以将其道发扬光大，难在逢时；逢时也不算难，最难的还是逢遇明君了。所以孟子有道但不遇其时，叹息不止；贾生逢时但被弃于明主，垂泣涕零。圣君万年一出，百姓躬逢其时，如行光明大道，贤哲明智之士能嘉会明君，千载也只一遇。故一旦遭逢，不能不欢欣鼓舞，错失良遇，如何不感慨万千。所以古#-666aa;之言，确实十#-666dd;正确啊！ |
【原文注释】
〔1〕颠沛：指乱世。»
〔2〕显不如隐：指君子临乱世，则出仕不如隐居。显，现。
〔3〕“万物思治”二句：此指国有道，君子尚语不尚默。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”万物思治，指太平盛世，万物欲治。默，不语。
〔4〕弘道：弘扬其道。
〔5〕遭时：遇于时。
〔6〕匪：同“非”，不。艰：难。
〔7〕“故有道”二句：《孟子·公孙丑》：“齐#-666aa;有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”无时，指不遇于时。咨嗟，叹息。
〔8〕“有时”二句：指贾谊虽遇明时，但又未被君主重用。无君，指不被君主任用。贾生，贾谊。汉文帝召为博士，迁太中大夫。后为大臣所忌，出为长沙太傅。后又为梁怀王太傅，梁怀王坠马死，贾谊深自愧疚，忧郁而卒。
〔9〕万岁一期：一万年一会。指圣#-666aa;万年一出。
〔10〕有生：生民，百姓。通涂：大路，畅通的路。»
〔11〕嘉会：良遇。»
〔12〕信：确实。情：实情，事实。