夫食稻粱，进刍豢，衣狐貉，袭冰纨，观窈眇之奇儛，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命。明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。瑶台夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。不充诎于富贵，不遑遑于所欲。岂有史公、董相《不遇》之文乎？原文解释
【原文】
夫食稻粱
1粱：谷子。，进刍2刍：草食动物，如牛羊。豢：谷食动物，如犬豕。指牛羊猪狗之肉。《孟子·告子》：“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”豢，衣狐貉3狐貉：狐貉（hé），狐貉皮衣。貉，似狐而较胖，尾较短，皮毛为珍贵裘料。，袭4袭：穿。冰纨：细洁雪白的丝织品。《汉书·地理志》：“其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。”冰纨，观窈眇5窈眇：美好。儛（wǔ）：同“舞”。之奇儛，听云和6云和：山名。以产琴瑟著称。《周礼·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”之琴瑟，此生人7生人：生民，民众。张铣注：“非求其荣利而后为之，皆#-666aa;情所必须也。”之所急，非有求而为也。修道德，习仁义，敦8敦：厚，注重。孝悌（tì）：孝顺父母，敬爱兄长。孝悌，立忠贞，渐9渐：浸染。腴润：丰美的流泽。礼乐之腴润，蹈10蹈：踩，遵循。先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正11居正：遵循正道。《春秋公羊传·隐公三年》：“故君子大居正。”体道：体悟大道。《庄子·知北游》：“夫体道者，天下之君子所系焉。”体道，乐天知命12乐天知命：安于天命而泰然自乐。《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”。明其无可奈何13明其无可奈何：《庄子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”，识其不由智力14智力：智谋，能力。李周翰注：“识穷达之理，不由智力所致，乃在于命也。”。逝而不召，来而不距15距：通“拒”。，生而不喜，死而不戚。瑶台16瑶台：美玉砌成之台。极言其华美。夏屋：大屋。楚辞《大招》：“夏屋广大，沙堂秀只。”夏屋，不能悦其神；土室编蓬17编蓬：谓编织蓬草以为门户。东方朔《非有先生论》：“积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”，未足忧其虑。不充诎18充诎：充诎（qū），满盈而失去节制。《礼记·儒行》：“不充诎于富贵。”于富贵，不遑遑19遑遑：匆忙貌。李善注引皇甫谧《#guoxue666-com;士传》：“先生不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。”于所欲。岂有史公20史公：太史公，指司马迁。司马迁作有《悲士不遇赋》。董相：指董仲舒。董仲舒在西汉武帝时以贤良对策，向武帝建议“罢黜百家，#-666ll;尊儒术”，对策毕，出任江都王相、胶西王相。作有《士不遇赋》。、董相《不遇》之文乎？
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吃稻粱之食，进牛羊猪狗之肉，穿狐貉皮衣，着细洁雪白的丝绸衣#-666hh;，看美妙#-666nn;奇的舞蹈，听云和的琴瑟弹奏，这是民众本性所急于得到的，不是因为有#-666aa;要求而去这样做的。修养道德，学习仁义，注重孝悌，建树忠贞，浸染礼乐丰美的流泽，遵循先王盛大的法则，这是君子本性所急于得到的，不是因为有#-666aa;要求而去这样做的。那么君子要遵循正道体悟大道，安于天命泰然自乐。明白困厄显达对于#-666aa;来说是无可奈何的，知道它们来去与否不是由人的智谋才能所决定的。离去了而不加以召引，来了而不加以抗拒，活着而不欢喜，死了而不悲戚。住在瑶台大屋之中，不能使其#-666nn;情欢悦；住在土屋蓬门之内，不足使其产生忧虑。不因富贵而自足满盈失去节制，不匆匆忙忙地去追求所想得到的东西。哪里会有太史公、董国相《不遇》那样的文章出现呢？
| 原文 | 翻译 |
夫食稻粱，进刍豢，衣狐貉，袭冰纨，观窈眇之奇儛，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命。明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。瑶台夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。不充诎于富贵，不遑遑于所欲。岂有史公、董相《不遇》之文乎？ | 吃稻粱之食，进牛羊猪狗之肉，穿狐貉皮衣，着细洁雪白的丝绸衣#-666hh;，看美妙#-666nn;奇的舞蹈，听云和的琴瑟弹奏，这是民众本性所急于得到的，不是因为有#-666aa;要求而去这样做的。修养道德，学习仁义，注重孝悌，建树忠贞，浸染礼乐丰美的流泽，遵循先王盛大的法则，这是君子本性所急于得到的，不是因为有#-666aa;要求而去这样做的。那么君子要遵循正道体悟大道，安于天命泰然自乐。明白困厄显达对于#-666aa;来说是无可奈何的，知道它们来去与否不是由人的智谋才能所决定的。离去了而不加以召引，来了而不加以抗拒，活着而不欢喜，死了而不悲戚。住在瑶台大屋之中，不能使其#-666nn;情欢悦；住在土屋蓬门之内，不足使其产生忧虑。不因富贵而自足满盈失去节制，不匆匆忙忙地去追求所想得到的东西。哪里会有太史公、董国相《不遇》那样的文章出现呢？ |
【原文注释】
〔1〕粱：谷子。
〔2〕刍：草食动物，如牛羊。豢：谷食动物，如犬豕。指牛羊猪狗之肉。《孟子·告子》：“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
〔3〕狐貉：狐貉（hé），狐貉皮衣。貉，似狐而较胖，尾较短，皮毛为珍贵裘料。»
〔4〕袭：穿。冰纨：细洁雪白的丝织品。《汉书·地理志》：“其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。”
〔5〕窈眇：美好。儛（wǔ）：同“舞”。
〔6〕云和：山名。以产琴瑟著称。《周礼·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”»
〔7〕生人：生民，民众。张铣注：“非求其荣利而后为之，皆#-666aa;情所必须也。”»
〔8〕敦：厚，注重。孝悌（tì）：孝顺父母，敬爱兄长。
〔9〕渐：浸染。腴润：丰美的流泽。
〔10〕蹈：踩，遵循。
〔11〕居正：遵循正道。《春秋公羊传·隐公三年》：“故君子大居正。”体道：体悟大道。《庄子·知北游》：“夫体道者，天下之君子所系焉。”
〔12〕乐天知命：安于天命而泰然自乐。《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”»
〔13〕明其无可奈何：《庄子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”
〔14〕智力：智谋，能力。李周翰注：“识穷达之理，不由智力所致，乃在于命也。”
〔15〕距：通“拒”。
〔16〕瑶台：美玉砌成之台。极言其华美。夏屋：大屋。楚辞《大招》：“夏屋广大，沙堂秀只。”»
〔17〕编蓬：谓编织蓬草以为门户。东方朔《非有先生论》：“积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
〔18〕充诎：充诎（qū），满盈而失去节制。《礼记·儒行》：“不充诎于富贵。”
〔19〕遑遑：匆忙貌。李善注引皇甫谧《#guoxue666-com;士传》：“先生不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。”»
〔20〕史公：太史公，指司马迁。司马迁作有《悲士不遇赋》。董相：指董仲舒。董仲舒在西汉武帝时以贤良对策，向武帝建议“罢黜百家，#-666ll;尊儒术”，对策毕，出任江都王相、胶西王相。作有《士不遇赋》。